嚴格來說。
六大公司其實隻能算是同鄉會，如岡州、人和、陽和、寧陽、合和等會館皆是同鄉會。
剛到美國的華人經常受到當地殖民主義者、種族主義者以及當地官員、警察、流氓的欺淩，若想立足謀生，十分困難。
因而往往依靠三種組織的幫助，一是宗親會，二是如六大公司的同鄉會，三便是洪.門組織。
加入宗親會必須屬於同宗，加入同鄉會，則需是同鄉，如果不是同鄉，被那要受欺負。
惟有加入洪.門組織，沒有這些限製。
因此，洪.門往往成為團結各地華僑、華人最重要的組織。
而在海外華僑、華人中，由於來自不同地區，使用不同的方言，有著不同的習俗，其間必然存在各種差異以致隔閡。
同時會為了各自的利益而發生矛盾，產生暴力衝突，而洪.門組織因同各種幫派之間有著錯綜複雜的關係。
往往成為各幫派間爭鬥的參與者和組織者，所以，幫派間的鬥爭，又往往成了洪.門各堂之間的“堂鬥”。
堂鬥不僅削弱華人和洪.門本身的力量，而且往往容易被殖民主義者、種族主義者和當地官府、警方所利用，成為其“以華製華”的工具。
當然，在美國的洪.門組織也曾扮演過很不光彩的角色,他們曾在誘騙、販賣、運輸豬仔的罪惡貿易中充當重要作用，依靠出賣自己的同胞而賺取巨額財富。
也正因為洪門人性的一半是天使,一半是魔鬼。
所以光頭周才會被判犯有162項罪名,獲刑兩個無期徒刑,外加2900多年監禁，不得保釋。
簡直就是牛逼他媽給牛逼開門,牛逼到家了。
不過這與蘇羽沒有什麽關係，他看中的是這個組織眾多的人數。
因為不止是在美洲有，就連加拿大、澳大利亞、英國、再到東南亞都有這個組織。
梁啟超在《西大陸遊記》中稱：全美十餘萬華人,八成盡是洪門中人。
這麽多人，灌輸革命的理念才更為合適。
如此一來，可比他在內華達州，靠李明誠跟催眠一樣催眠那幾百人要有成效。
一旦有堅定分子接受自己的理念,他還可以再給其他人去講，這就跟川消一樣，一個人可以發展上百號人，這一百來號人又能發展上千人,省卻太多的環節。
當然,也有弊端。
事實上，與其說洪門是一個嚴密的組織,不如說洪門是一種概念,那些來到美國的華人為了生存和發展便結社為幫。
而洪門,成了他們將其幫派神聖化的最好外衣。
在洪門，各堂口都不是根據該堂的宗旨或共同理想而聚在一起,他們之所以能被召集,全仰仗某一個或幾個有人格魅力的大佬。
一旦這些人倒下，這些香堂的人員立馬就樹倒猢猻散,再去尋找下一個香堂。
不過，現在不是需要考慮這些的時候。
守在門口的門人猶豫了下，並沒有趕走人,伸手將他的拜帖接過來。
“先在這裏等等,我進去匯報。”
“有勞兄弟。”
門人拿著他的拜帖進去，徑直找到香主。
這是一個架構非常嚴謹明確的組織,除了有香主,也就是龍頭,還有製皇、副龍頭、坐堂等等,向守在外麵看門的一般都叫小老麽。
而香主則是統轄全權的山主，開香堂的主祭者。
因為這會兒還是清朝，哪怕反清複明的宗旨都已經忘記，但這套程序可不能忘記。
穀敠
“啟稟香主，外麵有一自稱發電機發明人姓蘇名子翎的年輕人求見，他還說帶來一筆價值十萬美元的生意。”
小老麽將蘇羽的拜帖遞上來，“這是他的拜帖，請香主定奪。”
“哦？蘇子翎？發電機的發明人？”
香主名叫金宏，在美國發展多年。
金宏接過拜帖認真完，隨即大笑，“沒想到還真是大名鼎鼎的蘇子翎，我親自去迎接他。”
“是。”
“另外，你再幫我去通知副香主、坐堂大爺、各位元老他們過來，順便再喊些門下弟子過來。”
金宏說道，“本來我還以為蘇子翎真的要先去拜訪六大會館，沒想到第一站居然來我們洪門，咱們也不能怠慢人家。”
“是。”
金宏快步來到門口，就見到在門口等候的蘇子翎。
對於蘇羽的事跡，他早就在報紙上了解到，同時也想吸納為門人。
因為就連美國佬都對蘇羽讚譽有加，要是他能夠加入到洪門，那豈不是證明洪門人才濟濟？
而且往後吸納門人的時候，還可以舉例某某某都是我們門人。
“敢問兄台可是蘇子翎？”金宏作揖詢問。
蘇羽急忙還禮，“鄙人正是蘇子翎，前來拜訪諸位同胞。”
“子翎，我們可是早就聽聞你的大名，可以說，對於你的名字，我們是如雷貫耳，沒想到今日才得以相見。”
金宏先是誇獎一番,然後自我介紹，“鄙人金洪,字安之,承蒙門中兄弟抬愛，身居香主一職。”
“原來是金香主。”蘇羽客氣道,“在下真是有眼不識金鑲玉，還請金香主恕罪。”
“哪裏哪裏，子翎你來我們洪門，這是我們求之不得的事情。”金安之熱情道，“快屋裏請。”
進到屋裏，金安之命人上茶水，又道：“早聞子翎在薩克拉門托幫斯坦福修了一座大發電廠，又加入美國科學會，這替我們這些華人爭了一口氣。
一直以來，我們這些華人就被被人看不起，那些白人竟將我中華民族與印地安人、黑人混為一談，簡直就是豈有此理！”
華人深知美國人向來是站在文化的製高點上，把黑人與美國原住民當成文化較為粗劣的族群，因此很快就體悟出一個道理：
如果白人把任何一個族群拿來與黑人和美國原住民相提並論，就等於是在歧視該族群。
金安之接著道：“我中華民族兒女在海外多年，終於出了一口惡氣，往後看誰還敢小瞧我華人？”
“金香主言重了，子翎也隻是一介商人。”蘇羽說道，“所做的這些也不過是想讓自己過得更好，順便開幾個工廠，幫助我們華人而已。”
“子翎，你不必如此生分，如果不介意的話，你叫我一聲安之兄即可。”金安之道，“聽聞門人說子翎有什麽生意要與我們談，不知是什麽生意？”
“是這樣的，我準備在三藩市開一家發電機工廠，給我們華人一個落腳點，但因為我常年都在內華達州發展。”
蘇羽笑著道，“安之兄想必也知道，一個外來戶，要是沒有點勢力，可不能隨便紮根，所以就先來洪門拜碼頭。”
“哦？這可是好事啊，三藩市的華人可是最多的。”金安之大喜，道：“隻要隨便招唿一聲，就算沒有幾萬人，但幾千人肯定是有。”
他之所以大喜，是因為蘇羽將這個消息告訴他，表示將他當做自己人。
隨口又問道：“早上的時候，外麵有人發傳單，說子翎你打算去拜訪六大會館，不知你要開工廠的事情是否透露給六大會館？”
這又是試探，大喜之後的冷靜，萬一蘇羽來到這，見到個人都告訴對方自己要開工廠，那可就沒什麽玩法。
蘇羽搖頭，“六大會館都是同鄉會，我算不上他們的同鄉，所以就先來拜洪門的碼頭……”
六大公司其實隻能算是同鄉會，如岡州、人和、陽和、寧陽、合和等會館皆是同鄉會。
剛到美國的華人經常受到當地殖民主義者、種族主義者以及當地官員、警察、流氓的欺淩，若想立足謀生，十分困難。
因而往往依靠三種組織的幫助，一是宗親會，二是如六大公司的同鄉會，三便是洪.門組織。
加入宗親會必須屬於同宗，加入同鄉會，則需是同鄉，如果不是同鄉，被那要受欺負。
惟有加入洪.門組織，沒有這些限製。
因此，洪.門往往成為團結各地華僑、華人最重要的組織。
而在海外華僑、華人中，由於來自不同地區，使用不同的方言，有著不同的習俗，其間必然存在各種差異以致隔閡。
同時會為了各自的利益而發生矛盾，產生暴力衝突，而洪.門組織因同各種幫派之間有著錯綜複雜的關係。
往往成為各幫派間爭鬥的參與者和組織者，所以，幫派間的鬥爭，又往往成了洪.門各堂之間的“堂鬥”。
堂鬥不僅削弱華人和洪.門本身的力量，而且往往容易被殖民主義者、種族主義者和當地官府、警方所利用，成為其“以華製華”的工具。
當然，在美國的洪.門組織也曾扮演過很不光彩的角色,他們曾在誘騙、販賣、運輸豬仔的罪惡貿易中充當重要作用，依靠出賣自己的同胞而賺取巨額財富。
也正因為洪門人性的一半是天使,一半是魔鬼。
所以光頭周才會被判犯有162項罪名,獲刑兩個無期徒刑,外加2900多年監禁，不得保釋。
簡直就是牛逼他媽給牛逼開門,牛逼到家了。
不過這與蘇羽沒有什麽關係，他看中的是這個組織眾多的人數。
因為不止是在美洲有，就連加拿大、澳大利亞、英國、再到東南亞都有這個組織。
梁啟超在《西大陸遊記》中稱：全美十餘萬華人,八成盡是洪門中人。
這麽多人，灌輸革命的理念才更為合適。
如此一來，可比他在內華達州，靠李明誠跟催眠一樣催眠那幾百人要有成效。
一旦有堅定分子接受自己的理念,他還可以再給其他人去講，這就跟川消一樣，一個人可以發展上百號人，這一百來號人又能發展上千人,省卻太多的環節。
當然,也有弊端。
事實上，與其說洪門是一個嚴密的組織,不如說洪門是一種概念,那些來到美國的華人為了生存和發展便結社為幫。
而洪門,成了他們將其幫派神聖化的最好外衣。
在洪門，各堂口都不是根據該堂的宗旨或共同理想而聚在一起,他們之所以能被召集,全仰仗某一個或幾個有人格魅力的大佬。
一旦這些人倒下，這些香堂的人員立馬就樹倒猢猻散,再去尋找下一個香堂。
不過，現在不是需要考慮這些的時候。
守在門口的門人猶豫了下，並沒有趕走人,伸手將他的拜帖接過來。
“先在這裏等等,我進去匯報。”
“有勞兄弟。”
門人拿著他的拜帖進去，徑直找到香主。
這是一個架構非常嚴謹明確的組織,除了有香主,也就是龍頭,還有製皇、副龍頭、坐堂等等,向守在外麵看門的一般都叫小老麽。
而香主則是統轄全權的山主，開香堂的主祭者。
因為這會兒還是清朝，哪怕反清複明的宗旨都已經忘記，但這套程序可不能忘記。
穀敠
“啟稟香主，外麵有一自稱發電機發明人姓蘇名子翎的年輕人求見，他還說帶來一筆價值十萬美元的生意。”
小老麽將蘇羽的拜帖遞上來，“這是他的拜帖，請香主定奪。”
“哦？蘇子翎？發電機的發明人？”
香主名叫金宏，在美國發展多年。
金宏接過拜帖認真完，隨即大笑，“沒想到還真是大名鼎鼎的蘇子翎，我親自去迎接他。”
“是。”
“另外，你再幫我去通知副香主、坐堂大爺、各位元老他們過來，順便再喊些門下弟子過來。”
金宏說道，“本來我還以為蘇子翎真的要先去拜訪六大會館，沒想到第一站居然來我們洪門，咱們也不能怠慢人家。”
“是。”
金宏快步來到門口，就見到在門口等候的蘇子翎。
對於蘇羽的事跡，他早就在報紙上了解到，同時也想吸納為門人。
因為就連美國佬都對蘇羽讚譽有加，要是他能夠加入到洪門，那豈不是證明洪門人才濟濟？
而且往後吸納門人的時候，還可以舉例某某某都是我們門人。
“敢問兄台可是蘇子翎？”金宏作揖詢問。
蘇羽急忙還禮，“鄙人正是蘇子翎，前來拜訪諸位同胞。”
“子翎，我們可是早就聽聞你的大名，可以說，對於你的名字，我們是如雷貫耳，沒想到今日才得以相見。”
金宏先是誇獎一番,然後自我介紹，“鄙人金洪,字安之,承蒙門中兄弟抬愛，身居香主一職。”
“原來是金香主。”蘇羽客氣道,“在下真是有眼不識金鑲玉，還請金香主恕罪。”
“哪裏哪裏，子翎你來我們洪門，這是我們求之不得的事情。”金安之熱情道，“快屋裏請。”
進到屋裏，金安之命人上茶水，又道：“早聞子翎在薩克拉門托幫斯坦福修了一座大發電廠，又加入美國科學會，這替我們這些華人爭了一口氣。
一直以來，我們這些華人就被被人看不起，那些白人竟將我中華民族與印地安人、黑人混為一談，簡直就是豈有此理！”
華人深知美國人向來是站在文化的製高點上，把黑人與美國原住民當成文化較為粗劣的族群，因此很快就體悟出一個道理：
如果白人把任何一個族群拿來與黑人和美國原住民相提並論，就等於是在歧視該族群。
金安之接著道：“我中華民族兒女在海外多年，終於出了一口惡氣，往後看誰還敢小瞧我華人？”
“金香主言重了，子翎也隻是一介商人。”蘇羽說道，“所做的這些也不過是想讓自己過得更好，順便開幾個工廠，幫助我們華人而已。”
“子翎，你不必如此生分，如果不介意的話，你叫我一聲安之兄即可。”金安之道，“聽聞門人說子翎有什麽生意要與我們談，不知是什麽生意？”
“是這樣的，我準備在三藩市開一家發電機工廠，給我們華人一個落腳點，但因為我常年都在內華達州發展。”
蘇羽笑著道，“安之兄想必也知道，一個外來戶，要是沒有點勢力，可不能隨便紮根，所以就先來洪門拜碼頭。”
“哦？這可是好事啊，三藩市的華人可是最多的。”金安之大喜，道：“隻要隨便招唿一聲，就算沒有幾萬人，但幾千人肯定是有。”
他之所以大喜，是因為蘇羽將這個消息告訴他，表示將他當做自己人。
隨口又問道：“早上的時候，外麵有人發傳單，說子翎你打算去拜訪六大會館，不知你要開工廠的事情是否透露給六大會館？”
這又是試探，大喜之後的冷靜，萬一蘇羽來到這，見到個人都告訴對方自己要開工廠，那可就沒什麽玩法。
蘇羽搖頭，“六大會館都是同鄉會，我算不上他們的同鄉，所以就先來拜洪門的碼頭……”