煉心之道，第一階段是煉未純之心，一點一點的抹去心中雜念，使內心清明，心神之光愈加純粹，更可以一線心光連接內力，推動內力運行經絡血脈，輔助強身健體，增強五感。而第二階段，就是入定之心！
若說煉未純之心之時，與內力相接的一線心光，會因為定心不固一個意外就被雜念識神所遷，心與氣離，更多隻能在修煉之時而非戰鬥之時應用，隻算是基礎的話，那麽煉入定之心後，動念就可使一線心光與內力相合，氤氤氳氳，打成一片，可謂是煉心合氣之功的登堂入室了。那時，戰鬥中已經可以隨時調用內力了，而非是需要事先凝神收心之後。
但是做到這種登堂入室，就需要武者修士心定意誠，決定自身一條行之不悔的道路......心定玄關見，意誠一路行！
玄關何也？
此乃道家修煉的特有名詞，最早出自《道德經》中的‘玄之又玄，眾妙之門’，是指道家內煉中的一個突破關口，唯有將那個關口突破了方能進入正式，可謂是求道必走的一步。
但是這不是說就道家有玄關，其他家也都有，隻是各家說法都有些區別而已。隻是不約而同的，每一家破開玄關的手法都沒有什麽區別......誠！
何謂誠？
《禮記》的《中庸》一篇已經將其描述清楚：‘......誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也；誠之者，擇善而固執之者也......’
誠之者，擇善而固執之者也！
這個誠，許多人都理解為誠實，誠信。但是誠隻是包括了誠實誠信而已，它不單單隻是誠實誠信，更是虔誠！人因心中的美好而虔誠，由此延伸誠實誠信的美好品性。
所以這句話，更該解釋為：虔誠的人，選擇心中的美好並堅定不渝地實行它！
各家的人，道家說真是美好的，釋家覺得無是美好的，儒家也言仁是美好的，乃至叔夜歌前世的耶教也說信是美好的，但是要們要追求這種美好，就需要他們持行真、無、仁、信的真意，將其貫徹到自己的日常之中。
隻是人心善變，一時融入日常容易，難的是日日如此，夜夜如此！持行不悔，這句話說的簡單，但是真正辦到的又有幾人？人，總是不經意的妥協了，等迴頭，再發現時，早已經偏了當初選定的路......
所以，這就需要誠了！誠，不隻是一種境界，更是一種修行的方法！虔誠而固執的去追求心中的美好，不欺騙他人，更不欺騙自己，一絲都不肯妥協！
擂台之上，叔夜歌看著麵前被他看出破綻後，一劍擱在脖子上不敢動彈的武館弟子，心中的思緒卻不知遊離在哪個天外了。
不久前，看透了那些沒落武館的人的感情，聯係前世今生對世事無常忽然有所感覺，更對自身居然會為劍動搖心神的時候，確定了自己的路子，從而一線心光化為了一柄利劍，斬去了煉未純之心之時怎麽也磨滅不了的雜念識神，一步跨入了煉入定之心，將心止於虛無圈子之內，定於一之中。
而這個虛無圈子，這個一，就是誠！
亦真、亦無、亦仁、亦信，又非真、非無、非仁、非信，以誠為核心，走誠己，誠人，誠天下的路子，這就是叔夜歌所選的路子。他的未來，是對自己的誠，而非求道的真，釋的無，儒的仁，更非耶教的信，他要追求的，是自我所期待向往的美好！
淡淡的看了那個武館弟子一眼後，叔夜歌靜靜的將劍從他的脖子上收迴，然後靜靜的退到一邊，讓一邊的裁判通知那位弟子下台。
叔夜歌的基礎紮實，家學淵源，練劍起更是一直和肖婉蓉這個當年名動一方的俏夜叉對練，實戰手段嫻熟，若是動用心花秘劍，便是火烈等級的武者還會有一搏之力，一般的人怎麽會是他的對手？而武館大比的時候，一般先上台的都是武館中的弱者，用來引出其他武館的秘密招式的棄子，對上叔夜歌自然是不用多說了。他已經用肖家武館的飛鳥劍一劍一個贏了整整七局，讓肖家武館掙了好大的臉麵！
也不看那個武館弟子陰沉難看的臉色如何，對他又是投向如何怨毒的目光，叔夜歌自顧自的將劍收歸了鞘中。
本來，叔夜歌握劍之時手感是冰冷而熟悉的，非常舒適也非常令他安心，仿佛他是天生的劍客，就是為劍而生的一樣，同時非常不舍得將其鬆開。但是煉入定之心後，他的感覺變了，雖然握劍之時依舊感覺冰冷而熟悉，舒適而安心，但是那種為劍而生的天生劍客感覺卻是消失了，更不會不舍得將其鬆開......劍，是道具！雖然珍貴，雖然重視，但是也隻是用來自身心意的道具！
人，要分清道具和自身的界限！不要將自己和道具混在一起了！他是他，劍是劍！
隻是煉入定之心，明確自己將來道路後，叔夜歌心中突然起了數個疑惑......“我的狀態，舅舅或許不知道，但是外公一定有所認知，為什麽不和我說起這件事？對他來說成不成為劍沒有區別嗎？那他為什麽要和武哥說別將劍心當人心的話語呢？前些日子還問我是否願意為家人成為劍？”
數個疑惑讓他上場之後下手狠辣精簡，不留絲毫情麵，讓即便實力還算可以的武者都被人看低了幾分，無怪剛才那人的眼神那麽怨毒了......不隻是怨毒，他下台前還冷聲道：“叔夜歌，你好生厲害！不過小心了，待會兒上台可就不是之前你打敗了那些廢物了！”
場下，正在觀戰的肖心音聽了那武者的話後，不屑的大聲道：“輸了就輸了，還在場上胡言亂語，也不害臊！”
山陰武者大比分二十歲前的少年組和二十歲後，三十歲前的成人組比鬥兩種。精彩的自然是成人組的比鬥，那個年紀的人實力和經驗不出意外都會比少年組強出許多，看點自然也多。但是少年組的比鬥也不會被忽視，畢竟少年階段的武者可塑性和成長性最強，用來判斷哪家武館擅長教人最合適了。
不過與成人組需要抽簽決定比鬥的對手不同的是，少年組是讓少年們自己上台，守的越久，贏得越多來表明他們實力......他們的實力本就與成人組無法比，更多的，是表現自己的心性和應敵手段！所以，隻要有人願意，少年組的參賽人員如果願意，勝了之後就可以一直在場上待著！
而叔夜歌，就是在肖家武館的少年組參賽人員落敗的差不多的時候上台的，到現在，已經贏了七場。
聽了肖心音的話後，那武者眼睛一瞪，就要說話，但是邊上的裁判卻是輕咳兩聲，淡淡道：“退下吧。”
武者無奈，隻能退下場來。
裁判看了看靜立一邊的叔夜歌，見叔夜歌沒有退場的意思後，高聲道：“接下來是誰？”
“我，青龍門，高浩！”一個讓叔夜歌熟悉的聲音響起，然後就見高浩從青龍門的隊伍中走出，來到擂台上，笑道：“真是可惜，他們一個個都被你一劍打下場去，完全沒有逼出你那日的手段來，讓我白期待了。”
話是這麽說，但是高浩的眼中卻充滿了期待和興奮！
若說煉未純之心之時，與內力相接的一線心光，會因為定心不固一個意外就被雜念識神所遷，心與氣離，更多隻能在修煉之時而非戰鬥之時應用，隻算是基礎的話，那麽煉入定之心後，動念就可使一線心光與內力相合，氤氤氳氳，打成一片，可謂是煉心合氣之功的登堂入室了。那時，戰鬥中已經可以隨時調用內力了，而非是需要事先凝神收心之後。
但是做到這種登堂入室，就需要武者修士心定意誠，決定自身一條行之不悔的道路......心定玄關見，意誠一路行！
玄關何也？
此乃道家修煉的特有名詞，最早出自《道德經》中的‘玄之又玄，眾妙之門’，是指道家內煉中的一個突破關口，唯有將那個關口突破了方能進入正式，可謂是求道必走的一步。
但是這不是說就道家有玄關，其他家也都有，隻是各家說法都有些區別而已。隻是不約而同的，每一家破開玄關的手法都沒有什麽區別......誠！
何謂誠？
《禮記》的《中庸》一篇已經將其描述清楚：‘......誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也；誠之者，擇善而固執之者也......’
誠之者，擇善而固執之者也！
這個誠，許多人都理解為誠實，誠信。但是誠隻是包括了誠實誠信而已，它不單單隻是誠實誠信，更是虔誠！人因心中的美好而虔誠，由此延伸誠實誠信的美好品性。
所以這句話，更該解釋為：虔誠的人，選擇心中的美好並堅定不渝地實行它！
各家的人，道家說真是美好的，釋家覺得無是美好的，儒家也言仁是美好的，乃至叔夜歌前世的耶教也說信是美好的，但是要們要追求這種美好，就需要他們持行真、無、仁、信的真意，將其貫徹到自己的日常之中。
隻是人心善變，一時融入日常容易，難的是日日如此，夜夜如此！持行不悔，這句話說的簡單，但是真正辦到的又有幾人？人，總是不經意的妥協了，等迴頭，再發現時，早已經偏了當初選定的路......
所以，這就需要誠了！誠，不隻是一種境界，更是一種修行的方法！虔誠而固執的去追求心中的美好，不欺騙他人，更不欺騙自己，一絲都不肯妥協！
擂台之上，叔夜歌看著麵前被他看出破綻後，一劍擱在脖子上不敢動彈的武館弟子，心中的思緒卻不知遊離在哪個天外了。
不久前，看透了那些沒落武館的人的感情，聯係前世今生對世事無常忽然有所感覺，更對自身居然會為劍動搖心神的時候，確定了自己的路子，從而一線心光化為了一柄利劍，斬去了煉未純之心之時怎麽也磨滅不了的雜念識神，一步跨入了煉入定之心，將心止於虛無圈子之內，定於一之中。
而這個虛無圈子，這個一，就是誠！
亦真、亦無、亦仁、亦信，又非真、非無、非仁、非信，以誠為核心，走誠己，誠人，誠天下的路子，這就是叔夜歌所選的路子。他的未來，是對自己的誠，而非求道的真，釋的無，儒的仁，更非耶教的信，他要追求的，是自我所期待向往的美好！
淡淡的看了那個武館弟子一眼後，叔夜歌靜靜的將劍從他的脖子上收迴，然後靜靜的退到一邊，讓一邊的裁判通知那位弟子下台。
叔夜歌的基礎紮實，家學淵源，練劍起更是一直和肖婉蓉這個當年名動一方的俏夜叉對練，實戰手段嫻熟，若是動用心花秘劍，便是火烈等級的武者還會有一搏之力，一般的人怎麽會是他的對手？而武館大比的時候，一般先上台的都是武館中的弱者，用來引出其他武館的秘密招式的棄子，對上叔夜歌自然是不用多說了。他已經用肖家武館的飛鳥劍一劍一個贏了整整七局，讓肖家武館掙了好大的臉麵！
也不看那個武館弟子陰沉難看的臉色如何，對他又是投向如何怨毒的目光，叔夜歌自顧自的將劍收歸了鞘中。
本來，叔夜歌握劍之時手感是冰冷而熟悉的，非常舒適也非常令他安心，仿佛他是天生的劍客，就是為劍而生的一樣，同時非常不舍得將其鬆開。但是煉入定之心後，他的感覺變了，雖然握劍之時依舊感覺冰冷而熟悉，舒適而安心，但是那種為劍而生的天生劍客感覺卻是消失了，更不會不舍得將其鬆開......劍，是道具！雖然珍貴，雖然重視，但是也隻是用來自身心意的道具！
人，要分清道具和自身的界限！不要將自己和道具混在一起了！他是他，劍是劍！
隻是煉入定之心，明確自己將來道路後，叔夜歌心中突然起了數個疑惑......“我的狀態，舅舅或許不知道，但是外公一定有所認知，為什麽不和我說起這件事？對他來說成不成為劍沒有區別嗎？那他為什麽要和武哥說別將劍心當人心的話語呢？前些日子還問我是否願意為家人成為劍？”
數個疑惑讓他上場之後下手狠辣精簡，不留絲毫情麵，讓即便實力還算可以的武者都被人看低了幾分，無怪剛才那人的眼神那麽怨毒了......不隻是怨毒，他下台前還冷聲道：“叔夜歌，你好生厲害！不過小心了，待會兒上台可就不是之前你打敗了那些廢物了！”
場下，正在觀戰的肖心音聽了那武者的話後，不屑的大聲道：“輸了就輸了，還在場上胡言亂語，也不害臊！”
山陰武者大比分二十歲前的少年組和二十歲後，三十歲前的成人組比鬥兩種。精彩的自然是成人組的比鬥，那個年紀的人實力和經驗不出意外都會比少年組強出許多，看點自然也多。但是少年組的比鬥也不會被忽視，畢竟少年階段的武者可塑性和成長性最強，用來判斷哪家武館擅長教人最合適了。
不過與成人組需要抽簽決定比鬥的對手不同的是，少年組是讓少年們自己上台，守的越久，贏得越多來表明他們實力......他們的實力本就與成人組無法比，更多的，是表現自己的心性和應敵手段！所以，隻要有人願意，少年組的參賽人員如果願意，勝了之後就可以一直在場上待著！
而叔夜歌，就是在肖家武館的少年組參賽人員落敗的差不多的時候上台的，到現在，已經贏了七場。
聽了肖心音的話後，那武者眼睛一瞪，就要說話，但是邊上的裁判卻是輕咳兩聲，淡淡道：“退下吧。”
武者無奈，隻能退下場來。
裁判看了看靜立一邊的叔夜歌，見叔夜歌沒有退場的意思後，高聲道：“接下來是誰？”
“我，青龍門，高浩！”一個讓叔夜歌熟悉的聲音響起，然後就見高浩從青龍門的隊伍中走出，來到擂台上，笑道：“真是可惜，他們一個個都被你一劍打下場去，完全沒有逼出你那日的手段來，讓我白期待了。”
話是這麽說，但是高浩的眼中卻充滿了期待和興奮！