一巫山上的旖旎風光
此迴書上半，刻畫金蓮與西門慶初次偷情。《水滸傳》主要寫武鬆，“奸夫淫婦”不是作者用筆用心的所在，更為了刻畫武鬆的英雄形象而盡量把金蓮寫得放肆、放蕩、無情，西門慶也不過一個區區破落戶兼好色之徒。在《水滸傳》中，初次偷情一場寫得極為簡略，很像許多文言筆記小說之寫男女相悅，沒說三兩句話就寬衣解帶了，比現代好萊塢電影的情節進展還迅速，缺少細節描寫與鋪墊。《金瓶梅》之詞話本、繡像本在此處卻不僅寫出一個好看的故事，而且深入描繪人物性格，尤其刻畫金蓮的風致，向讀者呈現出她的性情在小說前後的微妙變化。
詞話本在王婆假作買酒離開房間之後、西門慶拂落雙箸之前增加一段：“卻說西門慶在房裏，把眼看那婦人，雲鬢半嚲，酥胸微露，粉麵上顯出紅白來，一徑把壺來斟酒，勸那婦人酒，一迴推害熱，脫了身上綠紗褶子：‘央煩娘子，替我搭在幹娘護炕上。’那婦人連忙用手接了過去，搭放停當。”隨即便是拂箸、捏腳、雲雨。
且看繡像本中如何描寫：金蓮自王婆走後，“倒把椅兒扯開，一邊坐著，卻隻偷眼看。西門慶坐在對麵，一徑把那雙涎瞪瞪的眼睛看著他。便又問道：‘卻才到忘了問得娘子尊姓？’婦人便低著頭，帶笑的迴道：‘姓武。’西門慶故作不聽得，說道：‘姓堵？’那婦人卻把頭又別轉著笑著，低聲說道：‘你耳朵又不聾。’西門慶笑道：‘呸，忘了，隻是俺清河縣姓武的卻少，隻有縣前一個賣炊餅的三寸丁姓武，叫做武大郎，敢是娘子一族麽？’婦人聽得此言，便把臉通紅了，一麵低著頭，微笑道：‘便是奴的丈夫。’西門慶聽了，半日不作聲，假意失聲道屈。婦人一麵笑著，又斜瞅他一眼，低聲說道：‘你又沒冤枉事，怎的叫屈？’西門慶道：‘我替娘子叫屈哩。’卻說西門慶口裏娘子長，娘子短，隻顧白嘈。這婦人一麵低著頭弄裙子，又一迴咬著衫袖口兒，咬得袖口兒格格駁駁的響，要便斜溜他一眼兒。”但看這裏金蓮低頭、別轉頭、低聲、微笑、斜瞅、斜溜，多少柔媚妖俏，完全不是《水滸傳》中的金蓮放蕩大膽乃至魯莽粗悍的做派。至此，我們也更明白何以繡像本作者把《水滸傳》中西門慶、王婆稱讚武大老實的一段文字刪去，正寫了此節的借鍋下麵，借助於武大來挑逗金蓮也。
詞話本中，西門慶假意嫌熱脫下外衣，請金蓮幫忙搭起來，金蓮便“連忙用手接了過去”，此節文字，實是為了映襯前文武鬆踏雪迴來，金蓮“將手去接”武鬆的氈笠，武鬆道：“不勞嫂嫂生受。”隨即“自把雪來拂了，掛在壁子上”。我們要注意連西門慶穿的外衣也與武鬆當日穿的紵絲衲襖同色。然而綠色在雪天裏、火爐旁便是冷色，在三月明媚春光裏，金蓮的桃紅比甲映襯下，便是與季節相應的生命之色也。不過，金蓮接過西門慶外衣搭放停當，再加一個“連忙”，便未免顯得過於老實遲滯，繡像本作：“這婦人隻顧咬著袖兒別轉著，不接他的，低聲笑道：‘自手又不折，怎的支使人？’西門慶笑著道：‘娘子不與小人安放，小人偏要自己安放。’一麵伸手隔桌子搭到床炕上去，卻故意把桌上一拂，拂落一支箸來。”須知金蓮肯與西門慶搭衣服，反是客氣正經處；不肯與西門慶搭衣服，倒正是與西門慶調情處。西門慶的厚皮糾纏，也盡在“偏要”二字中畫出，又與拂落筷子銜接，毫無一絲做作痕跡。
《水滸傳》和詞話本中，都寫西門慶拂落了一雙箸，繡像本偏要寫隻拂落了一支箸而已。於是緊接下麵一段花團錦簇文字：“西門慶一麵斟酒勸那婦人，婦人笑著不理他，他卻又待拿箸子起來，讓他吃菜兒，尋來尋去，不見了一支。這金蓮一麵低著頭，把腳尖兒踢著，笑道：‘這不是你的箸兒？’西門慶聽說，走過金蓮這邊來，道：‘原來在此。’蹲下身去，且不拾箸，便去他繡花鞋頭上隻一捏。”拂落了一支箸者，是為了寫金蓮的低頭、踢箸、笑言耳。正因為金蓮一直低著頭，所以早就看見西門慶拂落的箸；以腳尖踢之者，極畫金蓮此時情不自禁之處；“走過金蓮這邊來”補寫出兩個相對而坐的位置，是極端寫實的手法；而“隻一捏”者，又反照前文金蓮在武鬆肩上的“隻一捏”也。西門慶調金蓮，正如金蓮之調武鬆；金蓮的低頭，宛似武鬆的低頭。是金蓮既與武鬆相應，也是西門慶的鏡像也。
《水滸傳》在此寫道：“那婦人便笑將起來，說道：‘官人休要囉唕，你有心，奴亦有意。你真個要勾搭我？’西門慶便跪下道：‘隻是娘子作成小人。’那婦人便把西門慶摟將起來。”金聖歎在此處評道：“反是婦人摟起西門慶來，春秋筆法。”詞話本增加一句：“那婦人便把西門慶摟將起來道：‘隻怕幹娘來撞見。’西門慶道：‘不妨，幹娘知道。’”則金蓮主動摟起西門慶來這一情節未改，並任由金蓮直接說出情懷。
且看繡像本此處的處理：“那婦人笑將起來，說道：‘怎這的囉唕！我要叫起來哩。’西門慶便雙膝跪下，說道：‘娘子，可憐小人則個。’一麵說著，一麵便摸他褲子。婦人叉開手道：‘你這廝歪纏人，我卻要大耳刮子打的呢。’西門慶笑道：‘娘子打死了小人，也得個好處。’於是不由分說，抱到王婆床炕上，脫衣解帶，共枕同歡。”
金蓮“要”叫起來、“要”大耳刮子打，寫得比原先的“你真個要勾搭我”俏皮百倍。西門慶不說“作成”而說“可憐”，是浪子慣技；“打死也得好處”是套話，也與後來王婆緊追不放要西門慶報酬而說出的“不要交老身棺材出了討挽歌郎錢”相映，與金蓮當日迴家騙武大說要給王婆做送終鞋腳相映，可見死亡之陰影無時不籠罩這段奸情。至於“摸褲子”“抱到王婆床炕上”，終於改成西門慶采取最後的主動，而不是金蓮。
後來，王婆專等二人雲雨已畢，撞進門來（王婆已是在門外一一偷聽了也，否則哪裏有這等巧乎）。《水滸傳》作：“隻見王婆推開房門入來，怒道：‘你兩個做得好事！’”詞話本作：“隻見王婆推開房門入來，大驚小怪，拍手打掌說道：‘你兩個做得好事！’”多了“大驚小怪，拍手打掌”八字，少了一個“怒”字，王婆的虛偽栩栩如生。然而繡像本此處的描寫仍是魁首：“隻見王婆推開房門入來，大驚小怪，拍手打掌，低低說道：‘你兩個做得好事！’”一個“低低”，諷刺至極。
下麵一幕，《水滸傳》作：“那婦人扯住裙兒道：‘幹娘饒恕則個。’”詞話本作：“那婦人慌的扯住他裙子，便雙膝跪下說道：‘幹娘饒恕。’”多一慌，多一雙膝跪下，自是《金瓶梅》中的金蓮，不是《水滸傳》中那似乎已經“久慣牢成”的金蓮，卻又未免與前文西門慶說“幹娘知道”不合，故知繡像本無“幹娘知道”四字之妙。《水滸傳》且多“西門慶道：‘幹娘低聲。’”然而繡像本的王婆不勞吩咐便已低聲了，將老奸王婆諷刺入骨。繡像本寫王婆闖入之後：“那婦人慌的扯住他裙子，紅著臉，低了頭，隻說得一聲：‘幹娘饒恕。’”金蓮的紅臉、低頭，都描畫其初次偷情，廉恥尚存，不是所謂久慣牢成的淫婦。後來王婆提條件：“休要失了大官人的意，早叫你早來，晚叫你晚來，我便罷休。若是一日不來，我便就對你武大說。”金蓮又“羞得要不的，再說不出來”，被王婆催逼不過，才“藏轉著頭，低聲道：‘來便是了。’”這與《水滸傳》以及詞話本裏麵，金蓮不僅不慌不羞，而且一口答應、毫不作難，簡直大相徑庭。詞話本、繡像本比《水滸傳》又多出一個小小波折，以盡力描寫王婆的老奸，那便是王婆要二人各以信物為憑。西門慶拔下頭上簪子給了金蓮。至於金蓮，詞話本中作“一麵亦將袖中巾帕遞與西門慶收了”。然而在繡像本中，“婦人便不肯拿甚的出來，卻被王婆扯著袖子一掏，掏出一條杭州白絹紗汗巾，掠與西門慶收了”。金蓮初次偷情的羞恥、王婆慣家的奸滑，盡情寫出。而金蓮到此地步，竟是萬萬不能迴頭了。
《水滸傳》中，三人又吃酒到下午時分，金蓮道：“武大那廝也是歸來時分，奴迴家去罷。”詞話本同。一個“那廝”，絕無恩義，是《水滸傳》寫狠毒無情淫婦的筆法。繡像本刪去此句，隻保留一句“奴迴家去罷”，便含蓄很多，也使得金蓮的形象與前麵改寫處保持了一致性：一個初次和西門慶——一個第二次見麵而已的陌生男子——偷情的婦人。
二鄆哥的“義憤”
鄆哥何嚐有什麽“義”憤？迴目中的“義憤”，適足以襯托出實際上的義少憤多。西門慶固然不是，但西門慶本人對於鄆哥卻無怨有恩，蓋鄆哥“時常得西門慶齎發他些盤纏”，西門慶是他的施主。然而為了王婆的一口氣、武大的三杯酒，鄆哥便把他告發了，且幫武大定計捉奸——武大於鄆哥何有哉？所以迴目說他是出於“義憤”，這個“義”字實在是春秋筆法，讀者須明察。鄆哥激武大，是為了不憤西門慶、潘金蓮之外那個全不相幹的王婆，然王婆打鄆哥，也是不能忍氣之故（鄆哥也著實氣人）。王婆之憤，牽動了鄆哥之憤，鄆哥之憤，又牽動了武大之憤，以致武大忘記了武鬆臨行前的吩咐，不僅與人吃酒，而且不等武鬆迴來，便去自行捉奸，以致事敗身亡。此迴書的下半截，描寫的都是一個“氣”。繡像本第一迴中，提出世人難免“酒色財氣”，至此，酒、色、財、氣已全部呈現端倪。
此迴書上半，刻畫金蓮與西門慶初次偷情。《水滸傳》主要寫武鬆，“奸夫淫婦”不是作者用筆用心的所在，更為了刻畫武鬆的英雄形象而盡量把金蓮寫得放肆、放蕩、無情，西門慶也不過一個區區破落戶兼好色之徒。在《水滸傳》中，初次偷情一場寫得極為簡略，很像許多文言筆記小說之寫男女相悅，沒說三兩句話就寬衣解帶了，比現代好萊塢電影的情節進展還迅速，缺少細節描寫與鋪墊。《金瓶梅》之詞話本、繡像本在此處卻不僅寫出一個好看的故事，而且深入描繪人物性格，尤其刻畫金蓮的風致，向讀者呈現出她的性情在小說前後的微妙變化。
詞話本在王婆假作買酒離開房間之後、西門慶拂落雙箸之前增加一段：“卻說西門慶在房裏，把眼看那婦人，雲鬢半嚲，酥胸微露，粉麵上顯出紅白來，一徑把壺來斟酒，勸那婦人酒，一迴推害熱，脫了身上綠紗褶子：‘央煩娘子，替我搭在幹娘護炕上。’那婦人連忙用手接了過去，搭放停當。”隨即便是拂箸、捏腳、雲雨。
且看繡像本中如何描寫：金蓮自王婆走後，“倒把椅兒扯開，一邊坐著，卻隻偷眼看。西門慶坐在對麵，一徑把那雙涎瞪瞪的眼睛看著他。便又問道：‘卻才到忘了問得娘子尊姓？’婦人便低著頭，帶笑的迴道：‘姓武。’西門慶故作不聽得，說道：‘姓堵？’那婦人卻把頭又別轉著笑著，低聲說道：‘你耳朵又不聾。’西門慶笑道：‘呸，忘了，隻是俺清河縣姓武的卻少，隻有縣前一個賣炊餅的三寸丁姓武，叫做武大郎，敢是娘子一族麽？’婦人聽得此言，便把臉通紅了，一麵低著頭，微笑道：‘便是奴的丈夫。’西門慶聽了，半日不作聲，假意失聲道屈。婦人一麵笑著，又斜瞅他一眼，低聲說道：‘你又沒冤枉事，怎的叫屈？’西門慶道：‘我替娘子叫屈哩。’卻說西門慶口裏娘子長，娘子短，隻顧白嘈。這婦人一麵低著頭弄裙子，又一迴咬著衫袖口兒，咬得袖口兒格格駁駁的響，要便斜溜他一眼兒。”但看這裏金蓮低頭、別轉頭、低聲、微笑、斜瞅、斜溜，多少柔媚妖俏，完全不是《水滸傳》中的金蓮放蕩大膽乃至魯莽粗悍的做派。至此，我們也更明白何以繡像本作者把《水滸傳》中西門慶、王婆稱讚武大老實的一段文字刪去，正寫了此節的借鍋下麵，借助於武大來挑逗金蓮也。
詞話本中，西門慶假意嫌熱脫下外衣，請金蓮幫忙搭起來，金蓮便“連忙用手接了過去”，此節文字，實是為了映襯前文武鬆踏雪迴來，金蓮“將手去接”武鬆的氈笠，武鬆道：“不勞嫂嫂生受。”隨即“自把雪來拂了，掛在壁子上”。我們要注意連西門慶穿的外衣也與武鬆當日穿的紵絲衲襖同色。然而綠色在雪天裏、火爐旁便是冷色，在三月明媚春光裏，金蓮的桃紅比甲映襯下，便是與季節相應的生命之色也。不過，金蓮接過西門慶外衣搭放停當，再加一個“連忙”，便未免顯得過於老實遲滯，繡像本作：“這婦人隻顧咬著袖兒別轉著，不接他的，低聲笑道：‘自手又不折，怎的支使人？’西門慶笑著道：‘娘子不與小人安放，小人偏要自己安放。’一麵伸手隔桌子搭到床炕上去，卻故意把桌上一拂，拂落一支箸來。”須知金蓮肯與西門慶搭衣服，反是客氣正經處；不肯與西門慶搭衣服，倒正是與西門慶調情處。西門慶的厚皮糾纏，也盡在“偏要”二字中畫出，又與拂落筷子銜接，毫無一絲做作痕跡。
《水滸傳》和詞話本中，都寫西門慶拂落了一雙箸，繡像本偏要寫隻拂落了一支箸而已。於是緊接下麵一段花團錦簇文字：“西門慶一麵斟酒勸那婦人，婦人笑著不理他，他卻又待拿箸子起來，讓他吃菜兒，尋來尋去，不見了一支。這金蓮一麵低著頭，把腳尖兒踢著，笑道：‘這不是你的箸兒？’西門慶聽說，走過金蓮這邊來，道：‘原來在此。’蹲下身去，且不拾箸，便去他繡花鞋頭上隻一捏。”拂落了一支箸者，是為了寫金蓮的低頭、踢箸、笑言耳。正因為金蓮一直低著頭，所以早就看見西門慶拂落的箸；以腳尖踢之者，極畫金蓮此時情不自禁之處；“走過金蓮這邊來”補寫出兩個相對而坐的位置，是極端寫實的手法；而“隻一捏”者，又反照前文金蓮在武鬆肩上的“隻一捏”也。西門慶調金蓮，正如金蓮之調武鬆；金蓮的低頭，宛似武鬆的低頭。是金蓮既與武鬆相應，也是西門慶的鏡像也。
《水滸傳》在此寫道：“那婦人便笑將起來，說道：‘官人休要囉唕，你有心，奴亦有意。你真個要勾搭我？’西門慶便跪下道：‘隻是娘子作成小人。’那婦人便把西門慶摟將起來。”金聖歎在此處評道：“反是婦人摟起西門慶來，春秋筆法。”詞話本增加一句：“那婦人便把西門慶摟將起來道：‘隻怕幹娘來撞見。’西門慶道：‘不妨，幹娘知道。’”則金蓮主動摟起西門慶來這一情節未改，並任由金蓮直接說出情懷。
且看繡像本此處的處理：“那婦人笑將起來，說道：‘怎這的囉唕！我要叫起來哩。’西門慶便雙膝跪下，說道：‘娘子，可憐小人則個。’一麵說著，一麵便摸他褲子。婦人叉開手道：‘你這廝歪纏人，我卻要大耳刮子打的呢。’西門慶笑道：‘娘子打死了小人，也得個好處。’於是不由分說，抱到王婆床炕上，脫衣解帶，共枕同歡。”
金蓮“要”叫起來、“要”大耳刮子打，寫得比原先的“你真個要勾搭我”俏皮百倍。西門慶不說“作成”而說“可憐”，是浪子慣技；“打死也得好處”是套話，也與後來王婆緊追不放要西門慶報酬而說出的“不要交老身棺材出了討挽歌郎錢”相映，與金蓮當日迴家騙武大說要給王婆做送終鞋腳相映，可見死亡之陰影無時不籠罩這段奸情。至於“摸褲子”“抱到王婆床炕上”，終於改成西門慶采取最後的主動，而不是金蓮。
後來，王婆專等二人雲雨已畢，撞進門來（王婆已是在門外一一偷聽了也，否則哪裏有這等巧乎）。《水滸傳》作：“隻見王婆推開房門入來，怒道：‘你兩個做得好事！’”詞話本作：“隻見王婆推開房門入來，大驚小怪，拍手打掌說道：‘你兩個做得好事！’”多了“大驚小怪，拍手打掌”八字，少了一個“怒”字，王婆的虛偽栩栩如生。然而繡像本此處的描寫仍是魁首：“隻見王婆推開房門入來，大驚小怪，拍手打掌，低低說道：‘你兩個做得好事！’”一個“低低”，諷刺至極。
下麵一幕，《水滸傳》作：“那婦人扯住裙兒道：‘幹娘饒恕則個。’”詞話本作：“那婦人慌的扯住他裙子，便雙膝跪下說道：‘幹娘饒恕。’”多一慌，多一雙膝跪下，自是《金瓶梅》中的金蓮，不是《水滸傳》中那似乎已經“久慣牢成”的金蓮，卻又未免與前文西門慶說“幹娘知道”不合，故知繡像本無“幹娘知道”四字之妙。《水滸傳》且多“西門慶道：‘幹娘低聲。’”然而繡像本的王婆不勞吩咐便已低聲了，將老奸王婆諷刺入骨。繡像本寫王婆闖入之後：“那婦人慌的扯住他裙子，紅著臉，低了頭，隻說得一聲：‘幹娘饒恕。’”金蓮的紅臉、低頭，都描畫其初次偷情，廉恥尚存，不是所謂久慣牢成的淫婦。後來王婆提條件：“休要失了大官人的意，早叫你早來，晚叫你晚來，我便罷休。若是一日不來，我便就對你武大說。”金蓮又“羞得要不的，再說不出來”，被王婆催逼不過，才“藏轉著頭，低聲道：‘來便是了。’”這與《水滸傳》以及詞話本裏麵，金蓮不僅不慌不羞，而且一口答應、毫不作難，簡直大相徑庭。詞話本、繡像本比《水滸傳》又多出一個小小波折，以盡力描寫王婆的老奸，那便是王婆要二人各以信物為憑。西門慶拔下頭上簪子給了金蓮。至於金蓮，詞話本中作“一麵亦將袖中巾帕遞與西門慶收了”。然而在繡像本中，“婦人便不肯拿甚的出來，卻被王婆扯著袖子一掏，掏出一條杭州白絹紗汗巾，掠與西門慶收了”。金蓮初次偷情的羞恥、王婆慣家的奸滑，盡情寫出。而金蓮到此地步，竟是萬萬不能迴頭了。
《水滸傳》中，三人又吃酒到下午時分，金蓮道：“武大那廝也是歸來時分，奴迴家去罷。”詞話本同。一個“那廝”，絕無恩義，是《水滸傳》寫狠毒無情淫婦的筆法。繡像本刪去此句，隻保留一句“奴迴家去罷”，便含蓄很多，也使得金蓮的形象與前麵改寫處保持了一致性：一個初次和西門慶——一個第二次見麵而已的陌生男子——偷情的婦人。
二鄆哥的“義憤”
鄆哥何嚐有什麽“義”憤？迴目中的“義憤”，適足以襯托出實際上的義少憤多。西門慶固然不是，但西門慶本人對於鄆哥卻無怨有恩，蓋鄆哥“時常得西門慶齎發他些盤纏”，西門慶是他的施主。然而為了王婆的一口氣、武大的三杯酒，鄆哥便把他告發了，且幫武大定計捉奸——武大於鄆哥何有哉？所以迴目說他是出於“義憤”，這個“義”字實在是春秋筆法，讀者須明察。鄆哥激武大，是為了不憤西門慶、潘金蓮之外那個全不相幹的王婆，然王婆打鄆哥，也是不能忍氣之故（鄆哥也著實氣人）。王婆之憤，牽動了鄆哥之憤，鄆哥之憤，又牽動了武大之憤，以致武大忘記了武鬆臨行前的吩咐，不僅與人吃酒，而且不等武鬆迴來，便去自行捉奸，以致事敗身亡。此迴書的下半截，描寫的都是一個“氣”。繡像本第一迴中，提出世人難免“酒色財氣”，至此，酒、色、財、氣已全部呈現端倪。