“這是韓菼在康熙十二年的狀元卷，破題當然厲害，我隻是恰逢其會記住了韓菼對這句話的破題，應用在這次考試上了。”
白貴沒有自得，對周元解釋道。
“……”周元。
他的表情迅速變化，想不到他竟然是輸給了狀元卷，這也輸得不冤啊。可恍惚間，他立刻就驚醒了，這真的是湊巧嗎。
“該不會你背完了《大題三萬選》吧？”
他露出吃驚的神色，看待白貴簡直就像是看待一個非人。
滿臉都寫著喪心病狂四個大字。
在光緒年間，滬市同文書局出版了《大題三萬選》、《小題文府》、《小題文府續集》等清代科舉考試必備範文，書中依照四書分為《大學》、《中庸》、《上論》、《下論》、《上孟》、《下孟》六大類，下分大題和小題。
每個不同的命題收錄有多個作者不同風格的範文（應試文），“題式多門，一門必備數題”均為名家作解，對試題多角度進行論述。
周元知道白貴在進入書院一兩日後，就在書院的書屋借走了一卷《大題三萬選》。
“背了大概十之三四吧，還有其他卷的沒有背，昨日先生出題恰巧碰到了，所以以此破題，有些取巧……”
白貴沒有掩飾，大大方方的承認了。
這些《小題文府》之類的科考文，就最適合他這種記性好的神童，隻需背誦完了，破題有如神助，而一旦破題完成，之後的內容就簡單多了，沿著破題的論點，以聖人口吻闡述，怎麽也落不到下乘去……
但這樣做出來的文章鳳頭鼠尾，雖不至於罷卷，但考官看下去，卻也如吃蒼蠅一樣惡心，名次不會高到哪裏去。
因此這些技巧也隻是輔助而已。
但也能應急！
縣試的水準能高到哪裏去，通過縣試之後，之後的府試和院試，也能繼續提高。
“哎，你這是……”
此刻，周元承認他是有一些嫉妒了，這般的好記性，再配上日以繼夜的努力，白貴不上榜，他都不信。
很快，學堂內，人影稀疏。
隻有白貴還在奮筆疾書。
這時已經是午課下了，大多數學生都前去膳堂用餐。
他此刻拿著一本《中庸》的注釋書，是學堂內生員自己做的筆記，書冊扉頁上寫著“王儒欽”三個楷體小字，正是先前在宣講聖諭廣訓時率先借給他們書冊的生員。
他按照榜次先後，分別向這些生員借書，觀看他們的注釋見解。
因他們四人和朱先生關係匪淺，儒家有好學之風，他們對經義也早就是慣熟的，不缺那一時半會的時間，所以借書一事，諸生欣然，並樂意給他們講解自己的見解。
每次奮筆疾書，將這些單列成行，互相映照。
初次抄寫效果不大，但等到了三四次後，他對經書的理解就已經非是周元所能媲美的，周元隻看到了他寫八股的破題，但沒有看到他對經學的精進。
起先他還勸過周元等人，周元他們也隨之照辦，但可惜沒有他這麽變態的記憶力，也就慢慢荒廢，認為不如和朱先生學習來的進步大，他們這樣做是在浪費時間……
一日他可抄上兩人對經書的見解，而且速度越來越快，畢竟一些對經義的闡發是重複的，見解是相通的，他隻擇其善者而從之。
“王師兄是榜次第七，再抄上其他六人的，就算完成了這一階段的任務。”
許久，鬆筆。
白貴揉了揉酸痛的手掌和手指頭，就走到外邊準備唿吸些新鮮空氣。
剛走到門口，就遇到從膳堂迴來的三人。
“抄完了？”
鹿兆鵬遞給白貴幾個包子。
菘菜肉餡的，滴了幾滴香油，吃起來香味彌漫。
“你們今個怎麽沒有在後宅吃飯？”
白貴咬了一口，吃出這不是師娘朱白氏的手藝，細看一下，包子皮的做法和往日迥異，雖然挺香，但他還是有些疑惑。
之所以他們不前往書院開設的膳房，則是因為白鹿書院是官辦縣學，裏麵的膳夫和吃食都是由學田供給，以及滋水縣撥款。
他們前去吃，有占人便宜，和毀譽朱先生的嫌疑。
避嫌，所以不去！
宋朝有三次興學，分別是仁宗朝的慶曆興學，由範仲淹主持；神宗朝的熙寧興學，由王安石主持；徽宗時的崇寧興學，由蔡京主持。在王安石主持的熙寧興學中，開創了學田製度，朝廷專門為地方官學撥充學田，以此供養地方官學的財政支出，這個學田製度也被後世沿用下來。
因此一旦他們前去膳房用餐，有假公濟私的嫌疑。
另外的八名學實學的學生，則無須擔心此事，在洋務運動中，就已經明令各地開辦實學，由朝廷和地方供給。
“今天來了四個道士，兩個大的，兩個小的，師娘正在招待他們，所以給了額們錢，讓去膳房買些吃的。”
白孝文吞了口肉包，邊吃邊說道。
“說起來也是奇怪，這四個道士的打扮不一樣，我能認識兩個人應該是全真的，從終南山下來的，另外兩個人是南方來的……”
鹿兆鵬皺眉，迴想起剛才撞見的四個道人。
滋水縣毗鄰終南山，終南山是道家祖庭。關中的道家聖地數不勝數，戶縣的重陽宮，西安長樂坊的萬壽八仙宮，周至的樓觀台，長安的金仙觀，華山的玉泉院、安康的紫陽真人宮……
甚至滋水縣城裏麵就有一座白雲觀。
“那是混元巾和九梁巾。”
“額去西安府的時候，聽人講過，咱們北方這是全真道，南方那是正一道，正一能娶親哩，你說他們能娶親，還修什麽道？”
周元挑了挑眉，說道。
比起全真來看，正一道的道士在他認知裏，有些不像道士該有的模樣。
“正一道創派人是張良的八世孫張道陵，源遠流長，比咱們這的全真還要早些時間。”
白貴按照記憶迴答，他在後世接觸的信息麵可比周元多多了。
“你說他們修道，能長生嗎？”
白貴好奇詢問道。
他在白鹿鎮上聽到西太後要來關中營建陵寢，而且是甘田鎮，就好奇的不行。難道這世間真有道術流傳不行。
“貴哥兒，怎麽可能有長生？”
王儒欽笑著走了過來，他氣度斐然，充滿著一股儒雅味道，“我也去過白雲觀詢問過觀中的道長，道長說修道能延壽，長生是不可能的。”
白貴沒有自得，對周元解釋道。
“……”周元。
他的表情迅速變化，想不到他竟然是輸給了狀元卷，這也輸得不冤啊。可恍惚間，他立刻就驚醒了，這真的是湊巧嗎。
“該不會你背完了《大題三萬選》吧？”
他露出吃驚的神色，看待白貴簡直就像是看待一個非人。
滿臉都寫著喪心病狂四個大字。
在光緒年間，滬市同文書局出版了《大題三萬選》、《小題文府》、《小題文府續集》等清代科舉考試必備範文，書中依照四書分為《大學》、《中庸》、《上論》、《下論》、《上孟》、《下孟》六大類，下分大題和小題。
每個不同的命題收錄有多個作者不同風格的範文（應試文），“題式多門，一門必備數題”均為名家作解，對試題多角度進行論述。
周元知道白貴在進入書院一兩日後，就在書院的書屋借走了一卷《大題三萬選》。
“背了大概十之三四吧，還有其他卷的沒有背，昨日先生出題恰巧碰到了，所以以此破題，有些取巧……”
白貴沒有掩飾，大大方方的承認了。
這些《小題文府》之類的科考文，就最適合他這種記性好的神童，隻需背誦完了，破題有如神助，而一旦破題完成，之後的內容就簡單多了，沿著破題的論點，以聖人口吻闡述，怎麽也落不到下乘去……
但這樣做出來的文章鳳頭鼠尾，雖不至於罷卷，但考官看下去，卻也如吃蒼蠅一樣惡心，名次不會高到哪裏去。
因此這些技巧也隻是輔助而已。
但也能應急！
縣試的水準能高到哪裏去，通過縣試之後，之後的府試和院試，也能繼續提高。
“哎，你這是……”
此刻，周元承認他是有一些嫉妒了，這般的好記性，再配上日以繼夜的努力，白貴不上榜，他都不信。
很快，學堂內，人影稀疏。
隻有白貴還在奮筆疾書。
這時已經是午課下了，大多數學生都前去膳堂用餐。
他此刻拿著一本《中庸》的注釋書，是學堂內生員自己做的筆記，書冊扉頁上寫著“王儒欽”三個楷體小字，正是先前在宣講聖諭廣訓時率先借給他們書冊的生員。
他按照榜次先後，分別向這些生員借書，觀看他們的注釋見解。
因他們四人和朱先生關係匪淺，儒家有好學之風，他們對經義也早就是慣熟的，不缺那一時半會的時間，所以借書一事，諸生欣然，並樂意給他們講解自己的見解。
每次奮筆疾書，將這些單列成行，互相映照。
初次抄寫效果不大，但等到了三四次後，他對經書的理解就已經非是周元所能媲美的，周元隻看到了他寫八股的破題，但沒有看到他對經學的精進。
起先他還勸過周元等人，周元他們也隨之照辦，但可惜沒有他這麽變態的記憶力，也就慢慢荒廢，認為不如和朱先生學習來的進步大，他們這樣做是在浪費時間……
一日他可抄上兩人對經書的見解，而且速度越來越快，畢竟一些對經義的闡發是重複的，見解是相通的，他隻擇其善者而從之。
“王師兄是榜次第七，再抄上其他六人的，就算完成了這一階段的任務。”
許久，鬆筆。
白貴揉了揉酸痛的手掌和手指頭，就走到外邊準備唿吸些新鮮空氣。
剛走到門口，就遇到從膳堂迴來的三人。
“抄完了？”
鹿兆鵬遞給白貴幾個包子。
菘菜肉餡的，滴了幾滴香油，吃起來香味彌漫。
“你們今個怎麽沒有在後宅吃飯？”
白貴咬了一口，吃出這不是師娘朱白氏的手藝，細看一下，包子皮的做法和往日迥異，雖然挺香，但他還是有些疑惑。
之所以他們不前往書院開設的膳房，則是因為白鹿書院是官辦縣學，裏麵的膳夫和吃食都是由學田供給，以及滋水縣撥款。
他們前去吃，有占人便宜，和毀譽朱先生的嫌疑。
避嫌，所以不去！
宋朝有三次興學，分別是仁宗朝的慶曆興學，由範仲淹主持；神宗朝的熙寧興學，由王安石主持；徽宗時的崇寧興學，由蔡京主持。在王安石主持的熙寧興學中，開創了學田製度，朝廷專門為地方官學撥充學田，以此供養地方官學的財政支出，這個學田製度也被後世沿用下來。
因此一旦他們前去膳房用餐，有假公濟私的嫌疑。
另外的八名學實學的學生，則無須擔心此事，在洋務運動中，就已經明令各地開辦實學，由朝廷和地方供給。
“今天來了四個道士，兩個大的，兩個小的，師娘正在招待他們，所以給了額們錢，讓去膳房買些吃的。”
白孝文吞了口肉包，邊吃邊說道。
“說起來也是奇怪，這四個道士的打扮不一樣，我能認識兩個人應該是全真的，從終南山下來的，另外兩個人是南方來的……”
鹿兆鵬皺眉，迴想起剛才撞見的四個道人。
滋水縣毗鄰終南山，終南山是道家祖庭。關中的道家聖地數不勝數，戶縣的重陽宮，西安長樂坊的萬壽八仙宮，周至的樓觀台，長安的金仙觀，華山的玉泉院、安康的紫陽真人宮……
甚至滋水縣城裏麵就有一座白雲觀。
“那是混元巾和九梁巾。”
“額去西安府的時候，聽人講過，咱們北方這是全真道，南方那是正一道，正一能娶親哩，你說他們能娶親，還修什麽道？”
周元挑了挑眉，說道。
比起全真來看，正一道的道士在他認知裏，有些不像道士該有的模樣。
“正一道創派人是張良的八世孫張道陵，源遠流長，比咱們這的全真還要早些時間。”
白貴按照記憶迴答，他在後世接觸的信息麵可比周元多多了。
“你說他們修道，能長生嗎？”
白貴好奇詢問道。
他在白鹿鎮上聽到西太後要來關中營建陵寢，而且是甘田鎮，就好奇的不行。難道這世間真有道術流傳不行。
“貴哥兒，怎麽可能有長生？”
王儒欽笑著走了過來，他氣度斐然，充滿著一股儒雅味道，“我也去過白雲觀詢問過觀中的道長，道長說修道能延壽，長生是不可能的。”