第2207章 西南玄門
巫王怎麽會在這裏？！
從艾勒遜烏拉沙漠裏出來時，他說自己要去解決一件至關重要的事情，我們猜測應該和對付後土謁時使用的那些秘術有關，為此他連和我道個別都來不及就匆匆離去了，沒想到竟然來到了這裏？
難道是仰阿莎喊他來的？
這個念頭剛剛冒出，就被我立刻否決掉了，巫王不知什麽原因，背叛了苗疆，他如今已經成了苗人之敵，根本不敢在苗疆露麵，跟黑苗土司仰阿莎目前應該處於敵對狀態。
這廝就這麽一頭紮進仰阿莎的老巢裏來，此事透著不尋常。
片刻之間，諸多念頭在我心裏閃過，隨即我衝著茶樓昂了昂下巴。
“走，咱們去見見這位老朋友。”
……
茶樓之中，人聲鼎沸。
一層足有三五十張四四方方的小桌，竟無一空席，客人三五成群圍坐在一起，一邊喝茶，一邊聊天，這裏不禁煙，到處都是正在吞雲吐霧的大煙槍，以至於室內煙霧繚繞。
我目光在室內掃視了一圈，精氣神發散，竟捕捉到了好幾道不同尋常的氣息。
靠近東南的一個角落裏，一個穿著琵琶襟上衣、頭上纏著青絲頭帕的老人正端著一盞巴掌大小的土陶碗啜飲粗茶，老人恐怕已是耄耋之年，身材瘦小，但精神矍鑠，尤其是一雙眼睛，極為銳利，讓我下意識的想到關外大山中的海東青，那是一雙銳利程度絲毫不弱於海東青的眼睛。
在老人的對麵，坐著一個頂多十八九歲的少女，這少女穿左襟大褂，滾兩道花邊，衣袖比較寬大，下麵是八幅羅裙，模樣可人，但是因為常年在戶外的緣故，皮膚不算白淨，呈健康的小白色，她一手端著一支長長的煙鬥，另一手搓著黃煙煙絲，小心翼翼的將煙絲放進煙鍋裏，這才將旱煙鬥遞給老人，待老人咬在口中後，取出一枚打火機非常熟練的給老人點火。
老人沉沉的吸了一口，鍋中的煙絲燃燒滋滋作響，而後老人閉上雙眼，愜意的輕哼了一聲。
看這一老一少的打扮，應是土家族人了。
我注意到這二人的右手虎口處都有厚厚的繭子，隻是這老繭的分布卻不均勻，一部分集中在大拇指指關節內側，一部分則是在指窩的中心，這樣的痕跡不是常用用刀形成的，用刀形成的老繭是均勻的一圈分布在大拇指指窩裏，這等不均勻的分布，應該是常年開弓射箭留下的痕跡，喜歡蒙古式射箭法的人容易留下這樣的老繭痕跡，畢竟他們開弓的時候需要用大拇指扣弦，箭尾卡在拇指和食指的指窩處，這樣射擊的穩定性和速度要遠勝於地中海式射箭法，一些箭法極其高明的人都喜歡用這種法子開弓。
同時，這二人身上氣血旺盛的驚人，如同野獸似得，這絕不是普通人能擁有的氣血，就算是常年運動也達不到這樣的程度，需要特殊的法門錘煉自身才行。
“這就是傳說中的土家茅古斯了吧？”
我心中暗自想著。
茅古斯相傳為茹毛飲血時代的土家先民，傳說他們赤身裸體，遊蕩在莽荒之中狩獵，每一個都是強大的戰士、獵人。
不過在玄門之中，土家茅古斯更是一種傳承，起源於上古時代，土家先民為了更好的山林中生存，開發出了一係列錘煉體魄的特殊辦法，衍生到今日，形成了一脈傳承，打造氣血如蠻獸一樣的強悍戰士，這樣的戰士被稱之為土家茅古斯，這些人來曆久遠，最輝煌的時候應該是在明嘉靖皇帝的時候，倭人尋釁，歸化的土司彭翼南率土家精兵縱橫東南沿海，撻伐倭奴，護衛在他身邊的據說就是一支土家茅古斯，這些人能開強弓，射殺倭奴如收割草芥一般輕鬆。
不過自彭翼南之後，一度團結起來的土家茅古斯就四分五裂，再無人能統率這些剽悍又桀驁不馴的強悍戰士，這些茅古斯或分散進入山林之中與野獸為伍，或效忠於大大小小一眾土司，漸漸形成了家族製的傳承方式，他們極少露麵，尤其是從上個世紀九十年代禁槍禁獵之後，更是徹底消失在了世人麵前。
青竹說，茅古斯沒有消失，在湘西的大山中，還生活著數以千計的茅古斯，仍舊維持著自己的狩獵生活模式，但根本不被現代社會所接納，這些剽悍的戰士讓青竹記憶非常深刻，他甚至認為，西南之威脅，以土家茅古斯最大，這些人一旦鑽進深山老林裏，就算是憑天盟的力量恐怕都不敢深入追擊，會死的很慘。
隨後，我的目光又掃向靠近樓梯口的一張桌子。
這張桌子上圍坐著六七名年歲約三十上下的男子，這些男子穿著清一色破胸對襟唐裝，質地粗糙，應是土布縫製的衣服，胸前有一對兒小兜，腹部有兩個大兜，典型的壯族人打扮。
這六七人身材算不上壯碩，全都黑瘦黑瘦的，氣血也不旺盛，遠比不上隔壁桌那一老一少，唯一的特點就是，他們身上氣息保持著驚人的一致，六七個人仿佛是一個模子裏刻出來的一樣。
“這應該就是瓦氏狼兵吧？”
我心下默默想著。
相比於土家茅古斯，這瓦氏狼兵的傳承就沒那麽悠久了，提到他們，就不得不提及一位巾幗女英雄——瓦氏夫人！
這瓦氏夫人同樣是抗倭英雄，比戚繼光抗倭還要早，傳聞她英武強悍，使雙刀，雙刀舞動時，刀光如雪，渾身上下籠罩著白光，她曾開創過陣法，後麵戚繼光抗倭時的鴛鴦陣據說就來自於瓦氏夫人的陣法，他編寫的武經總要很多也都是取材於這位瓦氏夫人。
提及華夏，那就避不開功夫這一茬兒。
可要說華夏功夫，那些亂七八糟的大師代表不了什麽，人們普遍提到的內外家也是冰山一角。
真正的功夫在哪？在武經總要！
那玩意匯聚整理了整個華夏戰爭史上留下的精髓！
華夏功夫源自於戰爭，說起戰爭，這個打過的戰爭次數占據全世界戰爭總次數將近四分之一的國家，那可就太有發言權了，在戰爭中總結出來的東西，才是真功夫，不僅僅指拳腳功夫，更包含有騎射、兵器使用、戰陣等等。
武經總要的集大成者在哪兒？在戚家軍，在廣西狼兵！
狼兵的精髓在哪？在瓦氏狼兵。
據說瓦氏夫人將自己的功夫傳授給自己的士兵，同時讓他們練習陣法，一手將他們打造成了最強悍的戰士，瓦氏夫人去世後，這些狼兵散入民間，消失不見，後續的薩爾滸大戰時，明廷出動的大軍裏，隻見有戚家軍，未見有這些狼兵，他們就像是從人間蒸發了一樣。
後續也有說法，說這些狼兵潛入了現如今百色周圍的大山裏，因為瓦氏夫人就埋葬在那裏，他們一直生活在瓦氏夫人的葬地附近，幾百年間，形成了幾個村落，這些村落仍舊繼承著瓦氏夫人留下的寶貴財富，瓦氏狼兵就源自於這幾個村落，他們是真正的華夏功夫的集大成者，擅長合擊之術，隻不過隨著時間的推移，如今他們也算入了玄門的範疇內，脫離世俗的範疇，這些瓦氏狼兵在西南的一種玄門勢力裏，也是極其出彩的存在。
除此外，這一樓裏還有許多玄門人士。
“都說西南地區是玄門傳承最多的地方，如今來看一看，還真是名不虛傳，五花八門，數之不盡！
看來，在這茶樓裏引來仰阿莎是不太可能了！”
環顧了一圈後，我不禁心下輕輕歎息。
……
（第一更，這是個大章，晚了點，抱歉）
巫王怎麽會在這裏？！
從艾勒遜烏拉沙漠裏出來時，他說自己要去解決一件至關重要的事情，我們猜測應該和對付後土謁時使用的那些秘術有關，為此他連和我道個別都來不及就匆匆離去了，沒想到竟然來到了這裏？
難道是仰阿莎喊他來的？
這個念頭剛剛冒出，就被我立刻否決掉了，巫王不知什麽原因，背叛了苗疆，他如今已經成了苗人之敵，根本不敢在苗疆露麵，跟黑苗土司仰阿莎目前應該處於敵對狀態。
這廝就這麽一頭紮進仰阿莎的老巢裏來，此事透著不尋常。
片刻之間，諸多念頭在我心裏閃過，隨即我衝著茶樓昂了昂下巴。
“走，咱們去見見這位老朋友。”
……
茶樓之中，人聲鼎沸。
一層足有三五十張四四方方的小桌，竟無一空席，客人三五成群圍坐在一起，一邊喝茶，一邊聊天，這裏不禁煙，到處都是正在吞雲吐霧的大煙槍，以至於室內煙霧繚繞。
我目光在室內掃視了一圈，精氣神發散，竟捕捉到了好幾道不同尋常的氣息。
靠近東南的一個角落裏，一個穿著琵琶襟上衣、頭上纏著青絲頭帕的老人正端著一盞巴掌大小的土陶碗啜飲粗茶，老人恐怕已是耄耋之年，身材瘦小，但精神矍鑠，尤其是一雙眼睛，極為銳利，讓我下意識的想到關外大山中的海東青，那是一雙銳利程度絲毫不弱於海東青的眼睛。
在老人的對麵，坐著一個頂多十八九歲的少女，這少女穿左襟大褂，滾兩道花邊，衣袖比較寬大，下麵是八幅羅裙，模樣可人，但是因為常年在戶外的緣故，皮膚不算白淨，呈健康的小白色，她一手端著一支長長的煙鬥，另一手搓著黃煙煙絲，小心翼翼的將煙絲放進煙鍋裏，這才將旱煙鬥遞給老人，待老人咬在口中後，取出一枚打火機非常熟練的給老人點火。
老人沉沉的吸了一口，鍋中的煙絲燃燒滋滋作響，而後老人閉上雙眼，愜意的輕哼了一聲。
看這一老一少的打扮，應是土家族人了。
我注意到這二人的右手虎口處都有厚厚的繭子，隻是這老繭的分布卻不均勻，一部分集中在大拇指指關節內側，一部分則是在指窩的中心，這樣的痕跡不是常用用刀形成的，用刀形成的老繭是均勻的一圈分布在大拇指指窩裏，這等不均勻的分布，應該是常年開弓射箭留下的痕跡，喜歡蒙古式射箭法的人容易留下這樣的老繭痕跡，畢竟他們開弓的時候需要用大拇指扣弦，箭尾卡在拇指和食指的指窩處，這樣射擊的穩定性和速度要遠勝於地中海式射箭法，一些箭法極其高明的人都喜歡用這種法子開弓。
同時，這二人身上氣血旺盛的驚人，如同野獸似得，這絕不是普通人能擁有的氣血，就算是常年運動也達不到這樣的程度，需要特殊的法門錘煉自身才行。
“這就是傳說中的土家茅古斯了吧？”
我心中暗自想著。
茅古斯相傳為茹毛飲血時代的土家先民，傳說他們赤身裸體，遊蕩在莽荒之中狩獵，每一個都是強大的戰士、獵人。
不過在玄門之中，土家茅古斯更是一種傳承，起源於上古時代，土家先民為了更好的山林中生存，開發出了一係列錘煉體魄的特殊辦法，衍生到今日，形成了一脈傳承，打造氣血如蠻獸一樣的強悍戰士，這樣的戰士被稱之為土家茅古斯，這些人來曆久遠，最輝煌的時候應該是在明嘉靖皇帝的時候，倭人尋釁，歸化的土司彭翼南率土家精兵縱橫東南沿海，撻伐倭奴，護衛在他身邊的據說就是一支土家茅古斯，這些人能開強弓，射殺倭奴如收割草芥一般輕鬆。
不過自彭翼南之後，一度團結起來的土家茅古斯就四分五裂，再無人能統率這些剽悍又桀驁不馴的強悍戰士，這些茅古斯或分散進入山林之中與野獸為伍，或效忠於大大小小一眾土司，漸漸形成了家族製的傳承方式，他們極少露麵，尤其是從上個世紀九十年代禁槍禁獵之後，更是徹底消失在了世人麵前。
青竹說，茅古斯沒有消失，在湘西的大山中，還生活著數以千計的茅古斯，仍舊維持著自己的狩獵生活模式，但根本不被現代社會所接納，這些剽悍的戰士讓青竹記憶非常深刻，他甚至認為，西南之威脅，以土家茅古斯最大，這些人一旦鑽進深山老林裏，就算是憑天盟的力量恐怕都不敢深入追擊，會死的很慘。
隨後，我的目光又掃向靠近樓梯口的一張桌子。
這張桌子上圍坐著六七名年歲約三十上下的男子，這些男子穿著清一色破胸對襟唐裝，質地粗糙，應是土布縫製的衣服，胸前有一對兒小兜，腹部有兩個大兜，典型的壯族人打扮。
這六七人身材算不上壯碩，全都黑瘦黑瘦的，氣血也不旺盛，遠比不上隔壁桌那一老一少，唯一的特點就是，他們身上氣息保持著驚人的一致，六七個人仿佛是一個模子裏刻出來的一樣。
“這應該就是瓦氏狼兵吧？”
我心下默默想著。
相比於土家茅古斯，這瓦氏狼兵的傳承就沒那麽悠久了，提到他們，就不得不提及一位巾幗女英雄——瓦氏夫人！
這瓦氏夫人同樣是抗倭英雄，比戚繼光抗倭還要早，傳聞她英武強悍，使雙刀，雙刀舞動時，刀光如雪，渾身上下籠罩著白光，她曾開創過陣法，後麵戚繼光抗倭時的鴛鴦陣據說就來自於瓦氏夫人的陣法，他編寫的武經總要很多也都是取材於這位瓦氏夫人。
提及華夏，那就避不開功夫這一茬兒。
可要說華夏功夫，那些亂七八糟的大師代表不了什麽，人們普遍提到的內外家也是冰山一角。
真正的功夫在哪？在武經總要！
那玩意匯聚整理了整個華夏戰爭史上留下的精髓！
華夏功夫源自於戰爭，說起戰爭，這個打過的戰爭次數占據全世界戰爭總次數將近四分之一的國家，那可就太有發言權了，在戰爭中總結出來的東西，才是真功夫，不僅僅指拳腳功夫，更包含有騎射、兵器使用、戰陣等等。
武經總要的集大成者在哪兒？在戚家軍，在廣西狼兵！
狼兵的精髓在哪？在瓦氏狼兵。
據說瓦氏夫人將自己的功夫傳授給自己的士兵，同時讓他們練習陣法，一手將他們打造成了最強悍的戰士，瓦氏夫人去世後，這些狼兵散入民間，消失不見，後續的薩爾滸大戰時，明廷出動的大軍裏，隻見有戚家軍，未見有這些狼兵，他們就像是從人間蒸發了一樣。
後續也有說法，說這些狼兵潛入了現如今百色周圍的大山裏，因為瓦氏夫人就埋葬在那裏，他們一直生活在瓦氏夫人的葬地附近，幾百年間，形成了幾個村落，這些村落仍舊繼承著瓦氏夫人留下的寶貴財富，瓦氏狼兵就源自於這幾個村落，他們是真正的華夏功夫的集大成者，擅長合擊之術，隻不過隨著時間的推移，如今他們也算入了玄門的範疇內，脫離世俗的範疇，這些瓦氏狼兵在西南的一種玄門勢力裏，也是極其出彩的存在。
除此外，這一樓裏還有許多玄門人士。
“都說西南地區是玄門傳承最多的地方，如今來看一看，還真是名不虛傳，五花八門，數之不盡！
看來，在這茶樓裏引來仰阿莎是不太可能了！”
環顧了一圈後，我不禁心下輕輕歎息。
……
（第一更，這是個大章，晚了點，抱歉）