“五虎”匯聚宮家大院自然不是單純的拜年，當然，現在他們還沒有“五虎”的名號，隻是北方比較出名的拳師。
五虎指的是傅振嵩、顧汝章、王少周以及萬籟聲五人。
北拳南傳，這一直是宮寶森打算做成的事情。
家國大義門戶之見他分得很清楚，正所謂拳有南北，國有南北嗎？
其實並不僅僅是宮寶森，在多年前就曾有人做過類似的事情，隻不過沒有成功而已。
1910年，津門一代宗師霍元甲就曾經在上海創辦精武會，並公開招聘全國各地的拳師上門教拳，這其實也是北拳南傳的一個縮影。
北拳南傳的難處在於門戶之別，每個人都是自私的，守著自己那一畝三分地不僅自己舍不得出去，更加不放心別人進來。
對於把經年苦學一生的本事傳給他人，他們心裏是不願的，甚至還要消滅這種思想的萌芽，見到產生這種苗頭的人自然也是視為仇寇，恨不得將其滅門抄家。
當時霍元甲開設精武會之時可謂四方英雄雲集，學武之人那個不是自命不凡，但凡對自己有一點武功有一點信心的都會聚攏上海，即便不願將自己的拳法傳授出去但也能增長見識，領略全國各地拳師的風采，見一見高山。
那一次摒棄門戶之見的碰撞雖然失敗了，但也不是沒有收獲。
比如當時從廣州、佛山兩地趕往上海的高手李佩弦、郭子碩、黃爵珊等人，在他們學成南歸後，把自己的所見所聞全都擴散開來，令廣州、佛山蹬地的拳師也見識到了什麽叫十二路譚腿、螳螂拳、鷹爪拳等。
霍元甲的精武會雖然失敗了，但是這就像是一個種子深深的紮在了大家的心裏，隻待某天這粒種子能夠再次鑽出土壤變成參天大樹。
可以說霍元甲的精武會存在的意義在於給南北的拳師打開了一條路。
原來還可以這樣幹！
也讓不少有識之士認識到了如今正到了國家危難之際，如以前那樣守著自己的一畝三分地的做法是不行的，要想強國，必得強身，要想強身，必得習武。
如果因為門戶之見南北之別就將習武之人棄之門外，那先生的尚武精神就變成了一個笑話，即便是大字不識之人也不會明麵上公然對抗‘國：父’的號召。
這就等於是有了大義，有了北拳南傳的基礎，而且有了之前霍元甲的一次嚐試，宮寶森認為這一次的五虎下江南定能成功。
隻要“五虎”在兩廣等地成功成立國術館，那麽就等於是在中華武術協會在兩廣成立了分會所，到時候他帶著北方拳師南下也就名正言順，再不會有一點的阻礙。
“五虎”就是宮寶森最後的試探，摸摸南方的拳師如今的實力，也試探試探那些人會站起來反對。
不隻是霍元甲，在他死後，綠林出身的李福林更是從精武會裏請了幾位高人到廣州教拳授藝，甚至還在廣州成立了廣州的精武會。
廣州精武會成立之時，居然有四千多人到會捧場，數不盡的恭賀花牌、花籃按戲院兩旁珠江北岸長堤排列，聲勢浩大、蔚為壯觀。
霍元甲之子霍東閣、沈季修、葉鳳岐、李占風等北派名師紛紛南下，羊城名師林蔭堂、孔昌、李彬等也參與其中，與來自北方的各門派師父一起開門傳授武藝。
南北名師匯聚一堂，八卦掌、迷蹤拳、殺手鐧、龍鳳雙刀等北派武功令南派武人大開眼界，洪拳、詠春、大聖劈卦等南派拳術亦令北派名師獲益匪淺，是史上第一次最大規模的北拳南傳。
有了前麵這些例子，之後但凡心懷大誌之人無不懷揣著融合南北武林，促使拳法上的統一。
這一次諸多北方拳師聚集在宮家大院隻有一個目的，那就是挑選人手到兩廣去打頭陣，人數已經定了為五人。
宮寶森策劃了這麽久，今日能到場的無不是早就洞悉了他心意還願支持他行動的拳師。
人數到齊，宮寶森話不多說直接進入正題。
此次挑選出來的五個人無論是在身份上還是實力上都必須無可挑剔，不能讓人挑出一丁點的毛病讓他人指出來。
所以，這一次的見麵更像是一次搭手摸底。
誰自認為有資格的就自己站出來接受大家的挑戰，是騾子是馬拉出來溜溜，在場的都是明白人，出手必見真章，在這種時候耍陰謀詭計隻會讓看笑話。
宋智彬隻是一個小輩，在諸多大佬麵前他沒有坐著的道理，和馬山一樣，他站在老爺子身後伺候著，也正好有機會見識見識諸多武林同道的風采。
去年迴家那次宋智彬向劉父坦白了自己八極拳的變化，起初宋智彬還擔心劉父會被氣死，或者幹脆把自己罵個狗血淋頭，但事實證明宋智彬多想了。
劉父好歹也是一門頭牌，無論是見識還是武功都是上上之選，怎麽會不懂得學以致用的道理呢。
武功一樣，但人確實不同的，劉父從不強求宋智彬要把八極拳練得和自己一模一樣。
他沒說好壞，隻是讓宋智彬比劃比劃，在體驗了一番被宋智彬軍·八極拳後，就沒有然後了。
劉父揮揮手讓宋智彬滾蛋。
雖然沒有一句提點，但宋智彬好歹也知道了自己的方向沒錯，至少沒練錯。
小時候他也曾跟隨劉父到過一些地方，見識過其他門派的拳法，這麽多年過去也不知道又有多少人冒頭，多少人逝去。
按例，搭手之前先有有些小輩來暖場子，這也算是長輩們的默契，讓這些小兔崽子見見世麵，等他們打完後各門各派才會派出好手、頂梁柱出來會麵天下英豪。
贏了，不但在諸多同道麵前賺得諾大名氣，還有機會南下揚名，甚至載入史冊都有可能。
名與利，隻是誰都繞不開的。
宋智彬瞧得眼花繚亂，當年劉父帶他走南闖北的時候他也見識過這麽精彩的打鬥，當然也可能是那時候的他太年幼，能看明白的地方不多。
五虎指的是傅振嵩、顧汝章、王少周以及萬籟聲五人。
北拳南傳，這一直是宮寶森打算做成的事情。
家國大義門戶之見他分得很清楚，正所謂拳有南北，國有南北嗎？
其實並不僅僅是宮寶森，在多年前就曾有人做過類似的事情，隻不過沒有成功而已。
1910年，津門一代宗師霍元甲就曾經在上海創辦精武會，並公開招聘全國各地的拳師上門教拳，這其實也是北拳南傳的一個縮影。
北拳南傳的難處在於門戶之別，每個人都是自私的，守著自己那一畝三分地不僅自己舍不得出去，更加不放心別人進來。
對於把經年苦學一生的本事傳給他人，他們心裏是不願的，甚至還要消滅這種思想的萌芽，見到產生這種苗頭的人自然也是視為仇寇，恨不得將其滅門抄家。
當時霍元甲開設精武會之時可謂四方英雄雲集，學武之人那個不是自命不凡，但凡對自己有一點武功有一點信心的都會聚攏上海，即便不願將自己的拳法傳授出去但也能增長見識，領略全國各地拳師的風采，見一見高山。
那一次摒棄門戶之見的碰撞雖然失敗了，但也不是沒有收獲。
比如當時從廣州、佛山兩地趕往上海的高手李佩弦、郭子碩、黃爵珊等人，在他們學成南歸後，把自己的所見所聞全都擴散開來，令廣州、佛山蹬地的拳師也見識到了什麽叫十二路譚腿、螳螂拳、鷹爪拳等。
霍元甲的精武會雖然失敗了，但是這就像是一個種子深深的紮在了大家的心裏，隻待某天這粒種子能夠再次鑽出土壤變成參天大樹。
可以說霍元甲的精武會存在的意義在於給南北的拳師打開了一條路。
原來還可以這樣幹！
也讓不少有識之士認識到了如今正到了國家危難之際，如以前那樣守著自己的一畝三分地的做法是不行的，要想強國，必得強身，要想強身，必得習武。
如果因為門戶之見南北之別就將習武之人棄之門外，那先生的尚武精神就變成了一個笑話，即便是大字不識之人也不會明麵上公然對抗‘國：父’的號召。
這就等於是有了大義，有了北拳南傳的基礎，而且有了之前霍元甲的一次嚐試，宮寶森認為這一次的五虎下江南定能成功。
隻要“五虎”在兩廣等地成功成立國術館，那麽就等於是在中華武術協會在兩廣成立了分會所，到時候他帶著北方拳師南下也就名正言順，再不會有一點的阻礙。
“五虎”就是宮寶森最後的試探，摸摸南方的拳師如今的實力，也試探試探那些人會站起來反對。
不隻是霍元甲，在他死後，綠林出身的李福林更是從精武會裏請了幾位高人到廣州教拳授藝，甚至還在廣州成立了廣州的精武會。
廣州精武會成立之時，居然有四千多人到會捧場，數不盡的恭賀花牌、花籃按戲院兩旁珠江北岸長堤排列，聲勢浩大、蔚為壯觀。
霍元甲之子霍東閣、沈季修、葉鳳岐、李占風等北派名師紛紛南下，羊城名師林蔭堂、孔昌、李彬等也參與其中，與來自北方的各門派師父一起開門傳授武藝。
南北名師匯聚一堂，八卦掌、迷蹤拳、殺手鐧、龍鳳雙刀等北派武功令南派武人大開眼界，洪拳、詠春、大聖劈卦等南派拳術亦令北派名師獲益匪淺，是史上第一次最大規模的北拳南傳。
有了前麵這些例子，之後但凡心懷大誌之人無不懷揣著融合南北武林，促使拳法上的統一。
這一次諸多北方拳師聚集在宮家大院隻有一個目的，那就是挑選人手到兩廣去打頭陣，人數已經定了為五人。
宮寶森策劃了這麽久，今日能到場的無不是早就洞悉了他心意還願支持他行動的拳師。
人數到齊，宮寶森話不多說直接進入正題。
此次挑選出來的五個人無論是在身份上還是實力上都必須無可挑剔，不能讓人挑出一丁點的毛病讓他人指出來。
所以，這一次的見麵更像是一次搭手摸底。
誰自認為有資格的就自己站出來接受大家的挑戰，是騾子是馬拉出來溜溜，在場的都是明白人，出手必見真章，在這種時候耍陰謀詭計隻會讓看笑話。
宋智彬隻是一個小輩，在諸多大佬麵前他沒有坐著的道理，和馬山一樣，他站在老爺子身後伺候著，也正好有機會見識見識諸多武林同道的風采。
去年迴家那次宋智彬向劉父坦白了自己八極拳的變化，起初宋智彬還擔心劉父會被氣死，或者幹脆把自己罵個狗血淋頭，但事實證明宋智彬多想了。
劉父好歹也是一門頭牌，無論是見識還是武功都是上上之選，怎麽會不懂得學以致用的道理呢。
武功一樣，但人確實不同的，劉父從不強求宋智彬要把八極拳練得和自己一模一樣。
他沒說好壞，隻是讓宋智彬比劃比劃，在體驗了一番被宋智彬軍·八極拳後，就沒有然後了。
劉父揮揮手讓宋智彬滾蛋。
雖然沒有一句提點，但宋智彬好歹也知道了自己的方向沒錯，至少沒練錯。
小時候他也曾跟隨劉父到過一些地方，見識過其他門派的拳法，這麽多年過去也不知道又有多少人冒頭，多少人逝去。
按例，搭手之前先有有些小輩來暖場子，這也算是長輩們的默契，讓這些小兔崽子見見世麵，等他們打完後各門各派才會派出好手、頂梁柱出來會麵天下英豪。
贏了，不但在諸多同道麵前賺得諾大名氣，還有機會南下揚名，甚至載入史冊都有可能。
名與利，隻是誰都繞不開的。
宋智彬瞧得眼花繚亂，當年劉父帶他走南闖北的時候他也見識過這麽精彩的打鬥，當然也可能是那時候的他太年幼，能看明白的地方不多。