這本軍事史，記載凡人士兵的戰例少之又少，幾乎把凡人士兵當成了修行者們戰鬥的舞台背景，少數幾次高光時刻，也是在戰修的帶領下取得的，許多經典戰例，基本都是修行者在秀操作，凡人士兵在挨打潰逃。
不過，作者也提到了，凡人士兵在戰爭是不可或缺的。
戰修和言修可以讓凡人軍隊變得強悍，戰修能給手下的精兵悍將附加氣勢，鼓舞士氣，言修也有類似能力，可以強化凡人士兵的作戰能力和意誌力，影響修行者的戰局。
就算不提可以大幅度強化凡人士兵的戰修和言修，普通的士兵可以消耗敵人的氣勢和靈力，高手可以藏在士兵當中，等敵對強者屠戮雜兵時突然襲擊等等。
圍攻敵人，占領地盤，維持治安，挖壕溝修陣地，做各種苦活累活等，更是少不了普通士兵。
在陳景輝看來，無非修行者變成了不太依賴後勤的飛機坦克大炮，就算有這些東西，普通的步兵也都是有用的。
而書的末尾，特意提到現代戰爭相較於古代戰爭的變化。
“一是墨家研發的新式武器，讓凡人士兵的單兵戰力節節攀升，凡人士兵操縱重炮，殺傷力不遜色於氣境天修，凡人士兵排成陣線，使用火槍射擊，配合輕型炮，連氣境戰修都不敢單人硬衝。”
“墨家還研發了能對抗飛行敵人的防空炮，火箭弩，凡人能駕馭飛行的戰機，空中飛艇，能連射的機關槍，威力巨大的地雷……這些新式武器在可見的未來會對修行者產生更大的威脅。”
“在剛結束不久的戰爭裏，為了填補凡人士兵的損失，墨家批量製造的用於戰鬥的戰鬥人偶，對修行者也有極大的威懾力，關鍵是它們悍不畏死，可以無止境地消耗修行者的氣勢與靈力，一小部分人偶甚至本身就承載靈氣，等同修行者，更難應對。”
“但這些裝備也有巨大的劣勢，現代軍隊比以往的凡人軍隊更依賴後勤了，炮彈和子彈的消耗量遠超糧食和箭矢，後勤的依賴意味著，現代軍隊隻能依托公路，鐵路，河流進行作戰，並且需要一個穩定的，可以源源不斷生產物資的大後方。”
“中低階的修行者可以發揮自己的優勢，一部分人不參與正麵戰爭，而是去破壞敵人的後勤，降低敵人軍隊的戰鬥力……”
“但這無法影響最高層級修行者的實力對比，總的來說，凡人軍隊需要在最高層級修行者實力差距不大時，才有發揮的空間和作用。”
陳景輝看完，心中感歎，tos-3上的學者還是有水準的。
能領悟到了超限戰和特種作戰的要領，並且懂得發揮修行者的優勢，也有敏銳的洞察力，可以洞見未來戰爭的走向。
但他也有局限性，他太小看科技的未來了，所以認為凡人軍隊無法影響最高層級的戰力對比。
陳景輝和星彤冰兩個差不多是凡人的人，都能靠星艦和氫彈滅殺一位神靈！
“如果太空軍發展起來……先別想這麽多，先關注眼前的事。”
陳景輝停止了腦海裏的yy，他想到一千艘星艦排成方陣，打開發動機時，在tos-3上能看到一千顆閃亮的星星的場景。
“想太多了，南門二都沒有這麽多的太空戰艦吧，他們都在建設家園，軍隊的投入很少……我離開時沒有，現在過去七百年，應該有了？”
陳景輝感到一絲惆悵，明明在他體感的時間裏，還沒有離開南門二多久，但內心中已經湧現起了無限的思念。
那裏的生活現在是什麽樣的？人們實現了傳說的烏托邦了嗎？新時代的人們會為什麽發愁，又要去解決什麽矛盾呢？
他們會不會遇到什麽困難？聯合政府會不會有分裂的危機？星月現在還是總理嗎？
他甩了甩頭，把這些念頭甩出大腦。
“下一本書，宗派史。”
陳景輝拿起書籍，開始研讀。
tos-3上沒有傳統的宗教，或者說，沒有地球上的那種宗教。
所有的宗派，崇拜的祖先或者神靈，要麽是真的存在過的，要麽是曾經存在過的，隻有少數是傳說裏無法考證或者偽造的神靈。
由於神靈的存在，一個宗派往往能存在很長的時間，並且對於世俗王朝有很強的控製能力，可以說，世俗王朝都得背靠宗派才能得以存在。
君權神授在這裏，是一句貼切的描述。
雖然神靈出於某些未知的原因，幾乎不出手，也不在凡世行走，但沒有神靈照拂的勢力總是很快就破滅了。
各大王朝，都有供奉神靈的勢力，如劍朝，劍朝的超大宗派是戰修的劍閣，劍塚，言修的太學等，這還算好，各大宗派不是一條心，會有摩擦，有的王朝完全奉一個宗派為國教，比如天朝的天教，夏朝的靈光宗。
像清風亭，這樣一個隻有氣境坐鎮的小分支都能在千風城作威作福，超然物外的勢力，僅僅是天教的一個支脈而已，可以想見天教是何等的龐然大物。
還有一些宗派，更加隱世，被外人了解極少，比如神秘莫測的道宗，歸墟，蓮心島，它們的特點是雖然傳承深厚，但沒有明麵上控製的王朝勢力，不過，作者暗示，他們肯定或多或少控製著凡俗勢力。
陳景輝思考了一下，這也不難理解，修行者屬於典型的脫產人群，按地球那邊的情況算，差不多是強大的軍事貴族，要花大量時間修行修煉，除了墨修這種特殊類別，也基本不事生產，不事生產該怎麽滿足吃穿住行的需求呢？
就算傳說中的神靈可以不吃不喝，但宗門不可能隻有神靈。
修行者掌握的個人武力也很強，這讓他們不滿足於普通人的吃穿，生活條件肯定得向貴族對標，這樣一來，需要剝削的人就更多了。
宗派還能分為家族類宗派和師徒類宗派，比如蓮心島白家，就是典型的家族類宗派，不過，大部分宗派都已經逐漸變成師徒類或者半師徒類，很少有像白家那樣極端的，不收外姓人的宗派。
陳景輝看了下書，作者似乎認為，這是內卷導致的，一個宗派如果隻收自己家族的人，家族就算不停開枝散葉，也比不上對全社會招募有天賦的人的宗派，漸漸地就會處於下風，被淘汰掉，所以如今的宗派，哪怕是家族類的，也都會招募一些有天賦的外姓人。
不過，作者也提到了，凡人士兵在戰爭是不可或缺的。
戰修和言修可以讓凡人軍隊變得強悍，戰修能給手下的精兵悍將附加氣勢，鼓舞士氣，言修也有類似能力，可以強化凡人士兵的作戰能力和意誌力，影響修行者的戰局。
就算不提可以大幅度強化凡人士兵的戰修和言修，普通的士兵可以消耗敵人的氣勢和靈力，高手可以藏在士兵當中，等敵對強者屠戮雜兵時突然襲擊等等。
圍攻敵人，占領地盤，維持治安，挖壕溝修陣地，做各種苦活累活等，更是少不了普通士兵。
在陳景輝看來，無非修行者變成了不太依賴後勤的飛機坦克大炮，就算有這些東西，普通的步兵也都是有用的。
而書的末尾，特意提到現代戰爭相較於古代戰爭的變化。
“一是墨家研發的新式武器，讓凡人士兵的單兵戰力節節攀升，凡人士兵操縱重炮，殺傷力不遜色於氣境天修，凡人士兵排成陣線，使用火槍射擊，配合輕型炮，連氣境戰修都不敢單人硬衝。”
“墨家還研發了能對抗飛行敵人的防空炮，火箭弩，凡人能駕馭飛行的戰機，空中飛艇，能連射的機關槍，威力巨大的地雷……這些新式武器在可見的未來會對修行者產生更大的威脅。”
“在剛結束不久的戰爭裏，為了填補凡人士兵的損失，墨家批量製造的用於戰鬥的戰鬥人偶，對修行者也有極大的威懾力，關鍵是它們悍不畏死，可以無止境地消耗修行者的氣勢與靈力，一小部分人偶甚至本身就承載靈氣，等同修行者，更難應對。”
“但這些裝備也有巨大的劣勢，現代軍隊比以往的凡人軍隊更依賴後勤了，炮彈和子彈的消耗量遠超糧食和箭矢，後勤的依賴意味著，現代軍隊隻能依托公路，鐵路，河流進行作戰，並且需要一個穩定的，可以源源不斷生產物資的大後方。”
“中低階的修行者可以發揮自己的優勢，一部分人不參與正麵戰爭，而是去破壞敵人的後勤，降低敵人軍隊的戰鬥力……”
“但這無法影響最高層級修行者的實力對比，總的來說，凡人軍隊需要在最高層級修行者實力差距不大時，才有發揮的空間和作用。”
陳景輝看完，心中感歎，tos-3上的學者還是有水準的。
能領悟到了超限戰和特種作戰的要領，並且懂得發揮修行者的優勢，也有敏銳的洞察力，可以洞見未來戰爭的走向。
但他也有局限性，他太小看科技的未來了，所以認為凡人軍隊無法影響最高層級的戰力對比。
陳景輝和星彤冰兩個差不多是凡人的人，都能靠星艦和氫彈滅殺一位神靈！
“如果太空軍發展起來……先別想這麽多，先關注眼前的事。”
陳景輝停止了腦海裏的yy，他想到一千艘星艦排成方陣，打開發動機時，在tos-3上能看到一千顆閃亮的星星的場景。
“想太多了，南門二都沒有這麽多的太空戰艦吧，他們都在建設家園，軍隊的投入很少……我離開時沒有，現在過去七百年，應該有了？”
陳景輝感到一絲惆悵，明明在他體感的時間裏，還沒有離開南門二多久，但內心中已經湧現起了無限的思念。
那裏的生活現在是什麽樣的？人們實現了傳說的烏托邦了嗎？新時代的人們會為什麽發愁，又要去解決什麽矛盾呢？
他們會不會遇到什麽困難？聯合政府會不會有分裂的危機？星月現在還是總理嗎？
他甩了甩頭，把這些念頭甩出大腦。
“下一本書，宗派史。”
陳景輝拿起書籍，開始研讀。
tos-3上沒有傳統的宗教，或者說，沒有地球上的那種宗教。
所有的宗派，崇拜的祖先或者神靈，要麽是真的存在過的，要麽是曾經存在過的，隻有少數是傳說裏無法考證或者偽造的神靈。
由於神靈的存在，一個宗派往往能存在很長的時間，並且對於世俗王朝有很強的控製能力，可以說，世俗王朝都得背靠宗派才能得以存在。
君權神授在這裏，是一句貼切的描述。
雖然神靈出於某些未知的原因，幾乎不出手，也不在凡世行走，但沒有神靈照拂的勢力總是很快就破滅了。
各大王朝，都有供奉神靈的勢力，如劍朝，劍朝的超大宗派是戰修的劍閣，劍塚，言修的太學等，這還算好，各大宗派不是一條心，會有摩擦，有的王朝完全奉一個宗派為國教，比如天朝的天教，夏朝的靈光宗。
像清風亭，這樣一個隻有氣境坐鎮的小分支都能在千風城作威作福，超然物外的勢力，僅僅是天教的一個支脈而已，可以想見天教是何等的龐然大物。
還有一些宗派，更加隱世，被外人了解極少，比如神秘莫測的道宗，歸墟，蓮心島，它們的特點是雖然傳承深厚，但沒有明麵上控製的王朝勢力，不過，作者暗示，他們肯定或多或少控製著凡俗勢力。
陳景輝思考了一下，這也不難理解，修行者屬於典型的脫產人群，按地球那邊的情況算，差不多是強大的軍事貴族，要花大量時間修行修煉，除了墨修這種特殊類別，也基本不事生產，不事生產該怎麽滿足吃穿住行的需求呢？
就算傳說中的神靈可以不吃不喝，但宗門不可能隻有神靈。
修行者掌握的個人武力也很強，這讓他們不滿足於普通人的吃穿，生活條件肯定得向貴族對標，這樣一來，需要剝削的人就更多了。
宗派還能分為家族類宗派和師徒類宗派，比如蓮心島白家，就是典型的家族類宗派，不過，大部分宗派都已經逐漸變成師徒類或者半師徒類，很少有像白家那樣極端的，不收外姓人的宗派。
陳景輝看了下書，作者似乎認為，這是內卷導致的，一個宗派如果隻收自己家族的人，家族就算不停開枝散葉，也比不上對全社會招募有天賦的人的宗派，漸漸地就會處於下風，被淘汰掉，所以如今的宗派，哪怕是家族類的，也都會招募一些有天賦的外姓人。