早在數萬年前的原始社會，自然環境十分惡劣，上古部落戰士在一切為了“生存”的嚴酷鬥爭中，出於本能的經驗累積，掌握了拳打腳踢、指抓掌擊、跳躍翻滾一類的初級攻防手段。
後來人們又學會了製造和使用石製或木製的工具作為武器，進而產生了一些徒手的和使用器械的搏鬥捕殺技能，這便是“武術”的萌芽。
隨著時代的變遷，社會的進步，數千年的戰爭史，脫胎於戰爭實踐的軍事技能，形成了完整的武術傳承。
“刀槍劍戟，斧鉞鉤叉”十八般兵器，“拳、掌、腿”各種拳術打法也揉入了哲學、兵法、經絡等等各種“道”，武學也不再是簡單意義上的搏擊技巧，體現出了古人對自然和命運的深邃思辯。
從先秦兩漢開始，東華的文化典籍之中就有了武學經典的獨立分類，例如《漢書?藝文誌》中就收錄《劍道》38篇，《手博》6篇，這些都是論述“攻守之道”的專著。
武學發展到明代進入了鼎盛時期，不但拳法眾多，而且器械套路也更加豐富多彩，武術家著書立說之風盛行，留下了大量圖文並茂珍貴的武學遺產，為後世研究武術提供了重要依據。
其中重要的專著有戚繼光的《紀效新書》、唐順之的《武編》、何良臣的《陣記》、茅元儀的《武備誌》等。
到了清代，雖然滿清貴族為維護其統治地位，限製民間練武，但由於武術在民間已有廣泛群眾基礎，加之當時存在許多以反清複明為口號的秘密結社，使各種流派的武術紛紛興起。
南派、北派，少林、武當，佛家外功、道家內功……武術流派林立，東華武術呈現出一種百家爭鳴的興旺景象。
近代之後，由於社會的發展，槍械火器的普遍使用，使得武術以“強身健體”為宗旨，以體育運動的形式出現在社會生活中。
從上世紀七十年代開始，隨著“功夫電影”在全世界範圍內的快速傳播，“kungfu”甚至一度成了東華文明的代名詞，八卦掌、詠春拳、八極拳、形意拳、迷蹤拳等等武術套路大行其道，“武術”這種東華獨有的文化現象也成了人們研究的對象。
在人們的印象中，菁華大學是東華理工科排名第一的重點大學，但鮮為人知的是菁華大學同樣是第一個在大學校園引入武術研究的高等學府。
早期的菁華大學體育部，曾有過兩位傳奇式人物。
第一位就是大名鼎鼎的馬約翰，他作為東華田徑隊總教練，率隊參加了栢林奧運會的事跡早已為人所熟知，但另一位將武術（當時稱“囯術”）引進現代學校的先驅者李劍秋，知道的人就不多了。
李劍秋出身形意拳世家，八歲開始學拳，十三歲進京謀生，曾做過學徒、店員，後以家學拳術揚名，1913年在菁華大學任武術教員，期間還曾被聘為“上江總司令部”技術教官、“中央軍官學校”技術主任在軍中教習拳術。
從李劍秋在菁華大學教授武學，到現如今已經百餘年了，菁華大學體育部的武術教學從未間斷，而且對武術的研究同樣“別具一格”。
建囯初期，有一位來自江南醫武世家的江湖奇人，原本在軍中傳授技擊之術，據說還曾經為幾位首長看過病。
此人向高層諫言，菁華大學圖書館中館藏的一些古代典籍中暗藏著“古武秘術”，希望能夠組織專家對這些古代典籍進行係統整理和研究。
於是經過多方協調，菁華大學體育部單獨設立了一個“古武研究所”，由這位鄭老先生領銜，組織了一批相關專家潛心研究……這個古武研究所雖然不是保密單位，但相對而言外界知之甚少。
關於這個“古武研究所”的情況，宋傑還是從程老口中知道的。
也正是因為這個原因，他才在進入菁華之初就向陸誌誠提出了這樣一份“東華古武術研究”的授課計劃。
“近春園”是鹹豐皇帝做皇子時的舊居，英法聯軍火燒圓明園時，雖然近春園得以幸免，但同治年間因擬重修圓明園，經費不足而決定拆毀近春園，將石材用於重修圓明園。
如今的近春園中，隻有被荷塘包圍的島上還有些後來重修的建築。
宋傑眼前的這片荷塘就是當初朱自清先生作《荷塘月色》的那一片漣漪。
走在岸邊看著滿池的荷葉，偶爾響起的蛙鳴和樹梢上“知了——知了”的蟬鳴，盡管不是夜晚，但依然能感受到一絲當年的意境。
這座湖心島的西北麵和東南側各有一座橋與岸上連接，宋傑走的這座較短的橋，名曰“蓮橋”。
過了橋向西走一段路，就能看到一條仿古式的長廊“臨漪榭”。
在臨漪榭後麵一片竹林中，隱約可見幾座飛簷翹角的小樓……這宋傑此行的目的地——古武研究所了！
信步走進一座月洞門，一個青磚墁地的小院之中，一位鶴發童顏的老者正在園中“踱步”。
他一邊走著，一邊信手甩來甩去，看著倒是有些像民間老人健身時做的那種“甩手橾”。
不過，宋傑看著他略顯拙笨的動作，卻是看出了一些門道。
“蓋日月為易，象莫大於日月，人人可見，其理易明……取坎填離、乾坤相交、五行攢簇……心宜靜而性宜定，心性合道而常明，心性合一，精氣無有不從，心既空，神既定，精足氣足，關竅自然展吐……”
宋傑看到老人的動作有些遲滯停頓，應該是他所演練的功法有些殘缺，於是順著他停頓之処，出言提醒了幾句！
老人聞言轉過頭來看了宋傑一眼，但手中的動作和腳下的步法卻並未停頓，走著走著竟順暢了許多。
他也沒顧得上問，就照著自己之前的理解和宋傑剛剛的提示，走出了一個比較完整的路數……
“你就是宋傑？”
當老人停下之後，調息了片刻，上下打量了宋傑一眼，有些訝異地問道：“你是從哪兒學的這扭轉乾坤式？”
後來人們又學會了製造和使用石製或木製的工具作為武器，進而產生了一些徒手的和使用器械的搏鬥捕殺技能，這便是“武術”的萌芽。
隨著時代的變遷，社會的進步，數千年的戰爭史，脫胎於戰爭實踐的軍事技能，形成了完整的武術傳承。
“刀槍劍戟，斧鉞鉤叉”十八般兵器，“拳、掌、腿”各種拳術打法也揉入了哲學、兵法、經絡等等各種“道”，武學也不再是簡單意義上的搏擊技巧，體現出了古人對自然和命運的深邃思辯。
從先秦兩漢開始，東華的文化典籍之中就有了武學經典的獨立分類，例如《漢書?藝文誌》中就收錄《劍道》38篇，《手博》6篇，這些都是論述“攻守之道”的專著。
武學發展到明代進入了鼎盛時期，不但拳法眾多，而且器械套路也更加豐富多彩，武術家著書立說之風盛行，留下了大量圖文並茂珍貴的武學遺產，為後世研究武術提供了重要依據。
其中重要的專著有戚繼光的《紀效新書》、唐順之的《武編》、何良臣的《陣記》、茅元儀的《武備誌》等。
到了清代，雖然滿清貴族為維護其統治地位，限製民間練武，但由於武術在民間已有廣泛群眾基礎，加之當時存在許多以反清複明為口號的秘密結社，使各種流派的武術紛紛興起。
南派、北派，少林、武當，佛家外功、道家內功……武術流派林立，東華武術呈現出一種百家爭鳴的興旺景象。
近代之後，由於社會的發展，槍械火器的普遍使用，使得武術以“強身健體”為宗旨，以體育運動的形式出現在社會生活中。
從上世紀七十年代開始，隨著“功夫電影”在全世界範圍內的快速傳播，“kungfu”甚至一度成了東華文明的代名詞，八卦掌、詠春拳、八極拳、形意拳、迷蹤拳等等武術套路大行其道，“武術”這種東華獨有的文化現象也成了人們研究的對象。
在人們的印象中，菁華大學是東華理工科排名第一的重點大學，但鮮為人知的是菁華大學同樣是第一個在大學校園引入武術研究的高等學府。
早期的菁華大學體育部，曾有過兩位傳奇式人物。
第一位就是大名鼎鼎的馬約翰，他作為東華田徑隊總教練，率隊參加了栢林奧運會的事跡早已為人所熟知，但另一位將武術（當時稱“囯術”）引進現代學校的先驅者李劍秋，知道的人就不多了。
李劍秋出身形意拳世家，八歲開始學拳，十三歲進京謀生，曾做過學徒、店員，後以家學拳術揚名，1913年在菁華大學任武術教員，期間還曾被聘為“上江總司令部”技術教官、“中央軍官學校”技術主任在軍中教習拳術。
從李劍秋在菁華大學教授武學，到現如今已經百餘年了，菁華大學體育部的武術教學從未間斷，而且對武術的研究同樣“別具一格”。
建囯初期，有一位來自江南醫武世家的江湖奇人，原本在軍中傳授技擊之術，據說還曾經為幾位首長看過病。
此人向高層諫言，菁華大學圖書館中館藏的一些古代典籍中暗藏著“古武秘術”，希望能夠組織專家對這些古代典籍進行係統整理和研究。
於是經過多方協調，菁華大學體育部單獨設立了一個“古武研究所”，由這位鄭老先生領銜，組織了一批相關專家潛心研究……這個古武研究所雖然不是保密單位，但相對而言外界知之甚少。
關於這個“古武研究所”的情況，宋傑還是從程老口中知道的。
也正是因為這個原因，他才在進入菁華之初就向陸誌誠提出了這樣一份“東華古武術研究”的授課計劃。
“近春園”是鹹豐皇帝做皇子時的舊居，英法聯軍火燒圓明園時，雖然近春園得以幸免，但同治年間因擬重修圓明園，經費不足而決定拆毀近春園，將石材用於重修圓明園。
如今的近春園中，隻有被荷塘包圍的島上還有些後來重修的建築。
宋傑眼前的這片荷塘就是當初朱自清先生作《荷塘月色》的那一片漣漪。
走在岸邊看著滿池的荷葉，偶爾響起的蛙鳴和樹梢上“知了——知了”的蟬鳴，盡管不是夜晚，但依然能感受到一絲當年的意境。
這座湖心島的西北麵和東南側各有一座橋與岸上連接，宋傑走的這座較短的橋，名曰“蓮橋”。
過了橋向西走一段路，就能看到一條仿古式的長廊“臨漪榭”。
在臨漪榭後麵一片竹林中，隱約可見幾座飛簷翹角的小樓……這宋傑此行的目的地——古武研究所了！
信步走進一座月洞門，一個青磚墁地的小院之中，一位鶴發童顏的老者正在園中“踱步”。
他一邊走著，一邊信手甩來甩去，看著倒是有些像民間老人健身時做的那種“甩手橾”。
不過，宋傑看著他略顯拙笨的動作，卻是看出了一些門道。
“蓋日月為易，象莫大於日月，人人可見，其理易明……取坎填離、乾坤相交、五行攢簇……心宜靜而性宜定，心性合道而常明，心性合一，精氣無有不從，心既空，神既定，精足氣足，關竅自然展吐……”
宋傑看到老人的動作有些遲滯停頓，應該是他所演練的功法有些殘缺，於是順著他停頓之処，出言提醒了幾句！
老人聞言轉過頭來看了宋傑一眼，但手中的動作和腳下的步法卻並未停頓，走著走著竟順暢了許多。
他也沒顧得上問，就照著自己之前的理解和宋傑剛剛的提示，走出了一個比較完整的路數……
“你就是宋傑？”
當老人停下之後，調息了片刻，上下打量了宋傑一眼，有些訝異地問道：“你是從哪兒學的這扭轉乾坤式？”