孔儒是誰，是真正地被正統社會承認的名門宿儒，門人弟子遍布天下。
要知道，這個世界儒家的影響力是非常大的，可以說深入人心。
很多人可能不知道佛，道的含義，就像揚一剛才說了那麽多話，真正能聽懂的其實沒有幾個。
但是，儒家就不一樣了，和大家息息相關，幾乎每個人小學就開始學習儒家典籍。
孔儒更是他們從小就崇拜的偶像，現在看到昔日的偶像要和揚一談論儒道，自然大家都很興奮。
好吧，揚一點了點頭。
“揚先生，我從小研究儒家文化，可以說儒家的經典典籍幾乎倒背如流，浸淫此道四十多年，而最近，卻感覺學無寸進，不知道先生對於作學問的境界，有幾層看法？”
揚一一樂，當世的名門大儒向他請教做學問的境界，咋一看，這感覺很詭異。
一個快古稀的老人畢恭畢敬，向一個二十來歲的黃毛小子請教問題，現場的眾人卻絲毫沒有一點詫異。
而且這畫麵也沒有一點違和感，似乎，本來就是理所當然。
揚一並沒有直接迴答，而是饒有趣味地反問道，
“孔老爺子，您認為做學問所為何事？”
揚一突如其來的問題讓孔儒一呆，但是他還是很快地迴答道，“做學問，便是為了更好明白這個世界的道理，做一個對社會更有用的人。”
揚一認同地點了點頭，
“不錯，讀聖賢書，所為何事？為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平，如是而已。”
孔儒的神色激動了起來，揚一短短的一句話，精辟，獨到，將他內心中想說又說不出來的感覺，全部概括而出。
沒錯，為往聖繼絕學！！！
作為孔聖的世孫，他這才叫做正真的把祖宗的絕學傳承下去。如果，他都不能明白先賢聖人的道理，那就是坑祖宗了。日後，泉下又有何臉麵見列祖列宗。
至於，為萬世開太平。他老了，已經不像年輕人那麽擁有衝勁了，但是他相信，揚一一定是一位開創萬世太平的千古風流人物。
他心中隱隱有這個感覺。
於是，看向揚一的目光愈發的尊敬起來，虔誠地望著麵前不足而立的年輕人，等待著他的迴答。
揚一還沒有告訴他做學問的境界呢。他的心裏越發的篤定揚一的學問，境界一定遠遠得高於他。
見獵心喜，大概就是他現在的心情了吧。
揚一擺了擺手，聲音清朗，中氣十足，
“做學問的境界我並不知道，但是萬事萬物，殊途同歸，我就用文學，哲學的境界來說明吧。
古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。
“眾裏尋他千百度，驀然迴首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。”
揚一言之鑿鑿，三首詞句概括出三種境界，簡直奪天地造化，窮古今之變。
實為天人也。
全場鴉雀無聲，呆若木雞。
良久，孔儒才輕輕地感歎了一句，“妙啊！妙啊！我現在不正在衣帶漸寬終不悔，的第二重境界苦苦掙紮麽？”
孔儒是真的聽懂了揚一的話。
所謂三首詞，其實對應的便是三種境界，其一“望盡天涯路”，便是說，一個人先要選對方向，選對正確麽目標。
其二，“衣帶漸寬”就是告訴世人有了目標就要努力的做下去，堅持堅持再堅持，終有一天會守得雲開見月明。
其三，便是最重要的，“驀然迴首，那人卻在燈火闌珊處。”這講得便是，苦思不得，一朝頓悟知玄機。
他孔儒不就正差這一朝頓悟了麽？
果然，揚一實為神人也！
“精辟！”孔儒豎起大拇指，連連感歎。
雖然現場的眾人完全聽不明白，隻是覺得詞寫的真的精妙，但是，大學者孔儒都連聲稱讚了，自然差不到哪裏去了。
當下掌聲如潮，聲動九天。
揚一繼續開解道，“做學問和哲學的道理是相通的，想我讀書之初，看山是山，看水是水；讀有悟時，看山不是山，看水不是水；讀中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。一句話說與先生聽，
世事一場大夢，人生幾度秋涼。別太把學問當一迴事，也別太不把學問當一迴事，少些執著，多些閑散，水到渠成，功在自然。”
孔儒眼神中的熾熱漸漸地消失了，恢複了一絲清明，他點了點頭，似乎明白了什麽，似乎又忘掉了什麽。
慢慢地，他的眼神越來越淡然，清明，悠遠。
他衝著揚一點了點頭，“受教了。”
“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”
“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。”
“……”
這些是《易經》裏麵的話，揚一揀了一些重要的理論思想說了出來。
《易經》可以說是中國古代儒道集大成之作，奪天地之造化，可以通神的超凡之作。
揚一可不敢輕易的把這本書的內容全部說出來，因為這本書上的很多道理，星象卜算，簡直太厲害了。
所謂，天機不可泄露。
這就是一本泄天機的神作，弄不好反而會傷了自身的。
因此，對於《周易》裏的卜算之道，他下意識的全部給迴避了。
就這樣，也再次讓眾人大跌眼鏡，聽得如癡如醉，難以自拔。
朝聞道，夕可死。
揚一的言論，已經接近於天地大道，是返璞歸真的具象表現。
…………
…………
這場儒道佛三家論戰，最終以揚一完勝而終結。
一時間，揚一更是聲名大噪。
《道德經》，《般若心經》，簡化版的《周易》直接將揚一推上了華夏文人的神壇。
而他身後，更是站了千千萬萬的儒者，佛徒，道士，再加上他數以萬計的讀者粉絲。
試問，天地之間，還有誰能有此殊榮。
在無數新聞媒體的傳播之下，揚一作為這場論戰最大的勝利者，也變得不再神秘莫測。
二八大杠，甚至成為了一種潮流，一時間，大街小巷，爭著以騎二八大杠自行車為榮，廢品收購站更是把這種車賣出了天價，甚至還堂而皇之的送上了拍賣會，美名其曰，“揚一同款。”
再看淘貝網上，什麽紳士帽，燕京老布鞋，更是熱得幾度脫銷，成為一種潮流。
街上的青年男女，紛紛打扮成了這般複古模樣，向偶像揚一致敬。
國家似乎也有意將輿論引導方麵向揚一靠攏，華夏政府甚至在緊急研究是否將揚一的學說入選學生課本裏。
而炒得火熱的媒體記者，迴過神來，突然發現，曇花一現的揚一，竟然再次消失了。
無影無蹤，一點新聞也找不到了，作為“新聞就是生命”的他們，一下子慌了。
要知道，這個世界儒家的影響力是非常大的，可以說深入人心。
很多人可能不知道佛，道的含義，就像揚一剛才說了那麽多話，真正能聽懂的其實沒有幾個。
但是，儒家就不一樣了，和大家息息相關，幾乎每個人小學就開始學習儒家典籍。
孔儒更是他們從小就崇拜的偶像，現在看到昔日的偶像要和揚一談論儒道，自然大家都很興奮。
好吧，揚一點了點頭。
“揚先生，我從小研究儒家文化，可以說儒家的經典典籍幾乎倒背如流，浸淫此道四十多年，而最近，卻感覺學無寸進，不知道先生對於作學問的境界，有幾層看法？”
揚一一樂，當世的名門大儒向他請教做學問的境界，咋一看，這感覺很詭異。
一個快古稀的老人畢恭畢敬，向一個二十來歲的黃毛小子請教問題，現場的眾人卻絲毫沒有一點詫異。
而且這畫麵也沒有一點違和感，似乎，本來就是理所當然。
揚一並沒有直接迴答，而是饒有趣味地反問道，
“孔老爺子，您認為做學問所為何事？”
揚一突如其來的問題讓孔儒一呆，但是他還是很快地迴答道，“做學問，便是為了更好明白這個世界的道理，做一個對社會更有用的人。”
揚一認同地點了點頭，
“不錯，讀聖賢書，所為何事？為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平，如是而已。”
孔儒的神色激動了起來，揚一短短的一句話，精辟，獨到，將他內心中想說又說不出來的感覺，全部概括而出。
沒錯，為往聖繼絕學！！！
作為孔聖的世孫，他這才叫做正真的把祖宗的絕學傳承下去。如果，他都不能明白先賢聖人的道理，那就是坑祖宗了。日後，泉下又有何臉麵見列祖列宗。
至於，為萬世開太平。他老了，已經不像年輕人那麽擁有衝勁了，但是他相信，揚一一定是一位開創萬世太平的千古風流人物。
他心中隱隱有這個感覺。
於是，看向揚一的目光愈發的尊敬起來，虔誠地望著麵前不足而立的年輕人，等待著他的迴答。
揚一還沒有告訴他做學問的境界呢。他的心裏越發的篤定揚一的學問，境界一定遠遠得高於他。
見獵心喜，大概就是他現在的心情了吧。
揚一擺了擺手，聲音清朗，中氣十足，
“做學問的境界我並不知道，但是萬事萬物，殊途同歸，我就用文學，哲學的境界來說明吧。
古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。
“眾裏尋他千百度，驀然迴首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。”
揚一言之鑿鑿，三首詞句概括出三種境界，簡直奪天地造化，窮古今之變。
實為天人也。
全場鴉雀無聲，呆若木雞。
良久，孔儒才輕輕地感歎了一句，“妙啊！妙啊！我現在不正在衣帶漸寬終不悔，的第二重境界苦苦掙紮麽？”
孔儒是真的聽懂了揚一的話。
所謂三首詞，其實對應的便是三種境界，其一“望盡天涯路”，便是說，一個人先要選對方向，選對正確麽目標。
其二，“衣帶漸寬”就是告訴世人有了目標就要努力的做下去，堅持堅持再堅持，終有一天會守得雲開見月明。
其三，便是最重要的，“驀然迴首，那人卻在燈火闌珊處。”這講得便是，苦思不得，一朝頓悟知玄機。
他孔儒不就正差這一朝頓悟了麽？
果然，揚一實為神人也！
“精辟！”孔儒豎起大拇指，連連感歎。
雖然現場的眾人完全聽不明白，隻是覺得詞寫的真的精妙，但是，大學者孔儒都連聲稱讚了，自然差不到哪裏去了。
當下掌聲如潮，聲動九天。
揚一繼續開解道，“做學問和哲學的道理是相通的，想我讀書之初，看山是山，看水是水；讀有悟時，看山不是山，看水不是水；讀中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。一句話說與先生聽，
世事一場大夢，人生幾度秋涼。別太把學問當一迴事，也別太不把學問當一迴事，少些執著，多些閑散，水到渠成，功在自然。”
孔儒眼神中的熾熱漸漸地消失了，恢複了一絲清明，他點了點頭，似乎明白了什麽，似乎又忘掉了什麽。
慢慢地，他的眼神越來越淡然，清明，悠遠。
他衝著揚一點了點頭，“受教了。”
“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”
“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。”
“……”
這些是《易經》裏麵的話，揚一揀了一些重要的理論思想說了出來。
《易經》可以說是中國古代儒道集大成之作，奪天地之造化，可以通神的超凡之作。
揚一可不敢輕易的把這本書的內容全部說出來，因為這本書上的很多道理，星象卜算，簡直太厲害了。
所謂，天機不可泄露。
這就是一本泄天機的神作，弄不好反而會傷了自身的。
因此，對於《周易》裏的卜算之道，他下意識的全部給迴避了。
就這樣，也再次讓眾人大跌眼鏡，聽得如癡如醉，難以自拔。
朝聞道，夕可死。
揚一的言論，已經接近於天地大道，是返璞歸真的具象表現。
…………
…………
這場儒道佛三家論戰，最終以揚一完勝而終結。
一時間，揚一更是聲名大噪。
《道德經》，《般若心經》，簡化版的《周易》直接將揚一推上了華夏文人的神壇。
而他身後，更是站了千千萬萬的儒者，佛徒，道士，再加上他數以萬計的讀者粉絲。
試問，天地之間，還有誰能有此殊榮。
在無數新聞媒體的傳播之下，揚一作為這場論戰最大的勝利者，也變得不再神秘莫測。
二八大杠，甚至成為了一種潮流，一時間，大街小巷，爭著以騎二八大杠自行車為榮，廢品收購站更是把這種車賣出了天價，甚至還堂而皇之的送上了拍賣會，美名其曰，“揚一同款。”
再看淘貝網上，什麽紳士帽，燕京老布鞋，更是熱得幾度脫銷，成為一種潮流。
街上的青年男女，紛紛打扮成了這般複古模樣，向偶像揚一致敬。
國家似乎也有意將輿論引導方麵向揚一靠攏，華夏政府甚至在緊急研究是否將揚一的學說入選學生課本裏。
而炒得火熱的媒體記者，迴過神來，突然發現，曇花一現的揚一，竟然再次消失了。
無影無蹤，一點新聞也找不到了，作為“新聞就是生命”的他們，一下子慌了。