“母後息怒。”
“兒臣一時不察，方行差就錯······”
跟隨老娘呂雉來到長信殿後殿，都不等呂雉坐上禦榻，劉盈便自顧自跪下身，擺明了自己的態度。
——矮要承認，挨打站穩！
對於劉盈今日犯的錯，呂雉本就沒有多生氣，頂多隻能算是有了些‘新發現’；見劉盈如此懂事的擺明‘主動認錯’的態度，呂雉麵龐之上，更是立時湧上一抹淺淺笑意。
“即是知錯了，不妨說說，錯於何處？”
輕描澹寫的一句話，呂雉便慵懶的側靠在榻上，靜靜等候起了劉盈的答複。
而在呂雉身前約五步的位置，跪在地上的劉盈，卻是不由自主的陷入了一陣思慮之中。
劉盈在今日朝議之上的表現，從嚴格意義上來講，並不能算是有什麽‘大錯’。
首先，劉盈在沒有得到確切情報的前提下，主觀判斷出了‘衛滿蹦躂，是有匈奴人做靠山’的情況；
其次，對於匈奴人驅使衛滿奪取箕子朝鮮政權，並挑釁漢室的險惡意圖，劉盈也能保持足夠的冷靜，並給出了合理得處置方桉：對匈奴人幹涉漢室內政的行為，漢室表示強烈譴責！
至於召衛滿使臣同朝長安，以及在接待過程中的表現，劉盈都可謂是無可挑剔。
但不知是不是因為加冠在即，讓劉盈心中，生出了些莫名的懈怠，方有今日，所犯下的那個‘小失誤’······
“稟母後。”
“今日朝議，兒隻以‘唯漢室計’，而言解吾漢家今日之困、解困之法，全似‘旁觀者清’之局外人。”
“然兒未以天子之麵，示之於朝堂公卿當麵，亦不曾明告百官：於朝鮮，劉漢天子所欲者何、所言者何。”
“今日，若非母後亦在，恐兒一朝行差就錯，日後，便當久苦於今日之失······”
神情略帶些羞愧的道出此語，劉盈也不由稍低下頭，暗自惱怒起來。
這，就是劉盈今天，所犯下的‘小失誤’。
——立場。
今日朝議之上，劉盈幾乎完全是以旁觀者，或者說從上帝視角，去看待、分析朝鮮的問題；
對於衛滿朝鮮、匈奴，以及漢室中央三方的關係、訴求，劉盈幾乎都做出了極為客觀的分析，並給出了應對方桉。
但在這個過程中，劉盈隻顧及了‘漢人’的立場，卻並沒有想起來，自己最應該持有的立場，是漢天子！
在看待整個問題的過程中，劉盈隻想到了‘怎麽做，才能讓漢室的利益最大化’，但並沒有想起‘什麽樣的態度，是封建君王所該持有的’。
就拿此番，衛滿遣使入朝長安一事舉例。
在朝鮮半島，箕子胥餘的後代統治著北半部的箕子朝鮮，馬韓、辰韓、弁韓組成的‘辰國’，則一同統治南半部；在這四方之間，還夾雜著真番、高句麗等小部族。
在島外，則是已知世界唯二的兩個大塊頭——華夏劉漢王朝，和草原攣鞮氏匈奴政權，因為‘文明和野蠻’的分歧而紛爭不休。
島內和島外，本好比兩條完全平行的位麵，彼此略有交集，卻又毫不相幹。
而這樣的平衡，被橫穿位麵的衛滿所打破。
——原本屬於漢臣的衛滿，在故主臧荼因謀反而被誅殺之後，帶領殘部逃到了朝鮮半島，並得到了箕子朝鮮君主箕準的收留；
而後，衛滿大概率在匈奴人的驅使下，發動宮變謀取了箕子朝鮮政權，並趁勢吞並了真番、高句麗等五個部族，旋即將注意力放在了朝鮮半島南半部，即辰韓、馬韓、弁韓三國。
在島外，匈奴人得到一個名為‘衛氏朝鮮’新部族效忠，並試圖借著衛滿這枚棋子，將漢室的注意力吸引到朝鮮半島。
而漢室作為一個新興政權，國內百廢待興，民心思定，正是舉國上下都渴望和平發展的疲弱期。
在這樣的情況下，對漢室而言最明智的做法，顯然是無視衛滿的挑釁，以不變應萬變，堅守北方長城，以免遭受匈奴人的搶掠。
而問題的關鍵，也恰恰是這一點。
——在如今的局勢下，以不變應萬變，無視衛滿（匈奴人）的挑釁，是每一個腦子沒進水的漢人，都應該持有的態度；
但這裏的‘每一個漢人’，絕對絕對不包括劉漢天子！
何謂天子？
《尚書·周書·洪範》雲：天子作民父母，以為天下王！
按照如今天下的普世價值，普天之下的萬千黎兆，都是天子的子民！
那作為整個天下的‘父母’，在麵對外族的挑釁時，天子應該持有什麽態度？
這就好比後世：當兒孫被別人家的熊孩子欺負，做家長的，最應該表現出什麽樣的態度？
——幹汝娘親！
這，才是每一個腦子沒進水的父母，所應該展現出來的麵貌！
至於什麽‘孩子還小不懂事’‘冷靜的看待問題’，那都是旁觀者所應該談論的；
作為當事人，無論是後世的父母們，還是如今給全天下做爹娘的天子劉盈，都隻需要毫無保留的宣泄出所有的怒火！
就如同後世，那句令人陶醉其中的名言一樣：原諒他，是上帝的事；而我要做的，是送他去見上帝。
說白了：匈奴此番遙控衛滿挑釁漢室，從某種意義上來講，和匈奴人直接遣使敲詐漢室，根本就沒有什麽本質上的區別。
既然沒有區別，那劉盈所應該展現出的姿態，也應該是和麵對匈奴人遣使，又雙叒叕一次請求和親一樣；
——公主該送還得送，但不能是劉盈送！
最理想的解決方式，無疑是和去年，匈奴人遣使羞辱太後呂雉一樣：劉盈對著匈奴使者破口大罵，以最大限度保住漢家的麵子；
之後，再由幾位朝中重臣私下出麵，解釋一聲‘咱家陛下還年輕，使者多擔待’，然後盡量滿足匈奴人的要求。
說得再簡單點，劉盈在今日朝議之上所犯的錯，其實就是‘姿態’沒擺對。
或者說，劉盈在朝臣百官麵前太老實、太誠實，也太沒有城府了些。
——好歹也是玩兒政治的，怎麽能把心裏的真實想法，就那麽當著大庭廣眾說出來？
見人說人話、見鬼說鬼話，什麽身份說什麽話，這完全就是常識性問題！
用後世人的話來說，這叫‘身處什麽位置，就肩負什麽樣的使命’；
或者說：擁有怎樣的地位，就應該扮演好怎樣的角色。
對於匈奴人的挑釁，‘冷靜分析’‘得出客觀結論’，這是朝臣百官該幹的事；
作為天子，劉盈唯一需要做的，就是表明自己‘絕對不能容忍此等屈辱’的態度！
哪怕這種態度，並沒有什麽實質性的意義，劉盈也必須這麽做。
蓋因為態度，或者說‘政治姿態’，是一種非常奇妙的東西。
在不明所以的外人看來，政治姿態，或許是毫無意義的‘作秀’；
但隻有親身經曆過政壇的上下秩序，或許才能明白：政治姿態，幾乎是政壇最簡潔直白的‘交流方式’。
就好比······
“吾兒可知今日，若吾未出身，當得何果？”
“——聞皇帝‘不得已而忍讓衛滿不當之舉’，凡朝堂有司，乃至燕東邊境的上下官吏，恐無不上行下效，於朝鮮之事，皆以‘容忍’為首要！”
“皇帝身先如此，官吏上行下效，及民，又當何如？！”
“待日後，天下豈不聞衛滿而色變，言其乃‘縱皇帝亦不敢懲治’者？！”
“獨衛滿尚且如此，於匈奴，吾漢家又當若何？！”
“俯首稱臣乎？”
“若果真如此，吾漢之風骨何在？”
“外於蠻夷當麵，內當萬千隸屬，朝堂，又顏麵何存？！”
說話得功夫，呂雉麵上輕鬆之色，已是被一抹深深地憂慮，和些許嚴肅所取代。
“自吾脫困而返長安，又太祖高皇帝心生易儲之念時，吾便幾次三番言教於吾兒：掌權者，泰山崩於前而色不改，縱山河顛覆，乾坤倒轉，亦當自持。”
“此，謂之曰：君心難測。”
“今日朝議，諸韓使者入朝，百官公卿、元勳貴戚當麵，吾兒怎可遺如此大錯？？？”
聽著老娘愈發嚴厲起來的語調，劉盈根本生不出反駁的念頭，隻滿懷羞愧的低下頭。
這，就是‘政治姿態’存在的意義。
正所謂：楚王好細腰，宮中多餓死；秦王喜武夫，舉國皆壯士！
政治姿態最大的存在意義，就是以相對隱晦，又盡量直白的政治語言，告訴每一個需要得到指示的人：對於這件事，我持有這樣的態度。
而在講究陰陽平衡，非常擔心‘物極必反’華夏文明背景下，掌權者的政治姿態，絕大多數時候，都是和實際狀況唱反調。
例如某一段時間，華夏君王張口閉口‘仁義道德’，話裏話外‘和平安詳’，那必然是華夏文明正處於對外開拓的上升期；
在這種情況下，君王話裏話外透露出‘要和平不要戰爭’，卻並非是真的想要扭轉局勢，而是想要借著這個政治姿態提醒治下臣民：注意分寸，一步一步來，步子大了容易扯著澹。
反之，若是華夏君主張口閉口‘赳赳武夫’，茶前飯後‘國之幹臣’，也必然是華夏文明，正處於內憂外患的低迷期。
而在這種時候，君主擺出一副鷹派的架勢，也並不是真的想對外開拓，而是想要借此提醒朝堂：你們這窩裏鬥，鬥的可有點過了啊~
這就像後世，那句著名的西方俗諺。
——衝你齜牙的，大概率是弱者；和你談笑風生的，才是真正的強者。
又或者，用後世那則華夏俗諺來說，就是：會咬人的狗不叫。
說的再直白點，政治姿態對於掌權者的意義，就好比油門和刹車；
當政權的‘車速’過快時，掌權者需要踩一腳刹車，以保證政權更平穩地‘行駛’；
反之，當政權止步不前，則需要掌權者稍微踩一腳油門，好讓這輛‘車’動起來，而不是爛在原地等死。
類似的狀況，即便是在後世的新時代，也屢見不鮮。
——手握鎮國重器的幾大流氓，見誰都是和顏悅色，甚至能恬不知恥的說自己是‘和平使者’；
倒是那些弱小者、恐懼者，反而會整天宣揚自己強大的武力，最終，卻引來一陣核藹可傾的嘲笑。
而現如今，漢室這輛‘車’在匈奴這道‘檻’前，本就是原地踏步，駐足不前的狀態；
在這個前提下，作為掌權的劉盈若是再踩一腳刹車，那從今往後，漢室這輛‘車’，恐怕就再也開不過匈奴這道‘檻’了······
“兒臣，知罪······”
想到這裏，劉盈終是苦歎著再告罪一聲，又對老娘沉沉一叩首，表示自己真的意識到了自己的錯誤。
當然，如果撇開認錯的意圖，劉盈這一叩首，其實還帶著些感謝的意味。
——感謝呂雉，在劉盈錯誤的踩了一腳刹車之後，硬是重新踩上油門，讓漢室這輛‘車’的輪轂重新轉了起來！
好在呂雉的神情，在劉盈再次告罪之後漸漸迴暖，似乎並沒有因此，而怪罪劉盈的意圖。
若是知道劉盈想要感謝自己，呂雉甚至很可能會啞然失笑，而後拍拍劉盈的小腦袋，順帶調侃一句：臭小子，還跟親娘客氣上了······
“今日之失，說大不大，說小不小。”
“又吾兒年方十六餘，更加冠大婚在即；於政務雖仍略有稚嫩，亦已可言之曰：不俗。”
“日後多留意些，再由吾從助於旁，循序教誨便是······”
聽聞老娘的語調重歸平緩，劉盈也終是抬起頭，顧不上再為自己的錯誤愧疚，趕忙順坡下驢。
“母後說的是。”
“得母後坐鎮朝堂，兒縱稍有所失，亦無傷大雅······”
嘴上自嘲著，劉盈腳下也沒閑著，趕忙起身小跑到呂雉身側，就是一陣揉肩捶腿。
卻見呂雉隻無奈的搖頭一笑，嘴上仍不忘提醒劉盈：“待元朔朝議，吾兒當再行戒言於衛滿使，以使公卿百官，明知漢皇之雄姿；”
“彼時，萬不可複有今日之失······”
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“兒臣一時不察，方行差就錯······”
跟隨老娘呂雉來到長信殿後殿，都不等呂雉坐上禦榻，劉盈便自顧自跪下身，擺明了自己的態度。
——矮要承認，挨打站穩！
對於劉盈今日犯的錯，呂雉本就沒有多生氣，頂多隻能算是有了些‘新發現’；見劉盈如此懂事的擺明‘主動認錯’的態度，呂雉麵龐之上，更是立時湧上一抹淺淺笑意。
“即是知錯了，不妨說說，錯於何處？”
輕描澹寫的一句話，呂雉便慵懶的側靠在榻上，靜靜等候起了劉盈的答複。
而在呂雉身前約五步的位置，跪在地上的劉盈，卻是不由自主的陷入了一陣思慮之中。
劉盈在今日朝議之上的表現，從嚴格意義上來講，並不能算是有什麽‘大錯’。
首先，劉盈在沒有得到確切情報的前提下，主觀判斷出了‘衛滿蹦躂，是有匈奴人做靠山’的情況；
其次，對於匈奴人驅使衛滿奪取箕子朝鮮政權，並挑釁漢室的險惡意圖，劉盈也能保持足夠的冷靜，並給出了合理得處置方桉：對匈奴人幹涉漢室內政的行為，漢室表示強烈譴責！
至於召衛滿使臣同朝長安，以及在接待過程中的表現，劉盈都可謂是無可挑剔。
但不知是不是因為加冠在即，讓劉盈心中，生出了些莫名的懈怠，方有今日，所犯下的那個‘小失誤’······
“稟母後。”
“今日朝議，兒隻以‘唯漢室計’，而言解吾漢家今日之困、解困之法，全似‘旁觀者清’之局外人。”
“然兒未以天子之麵，示之於朝堂公卿當麵，亦不曾明告百官：於朝鮮，劉漢天子所欲者何、所言者何。”
“今日，若非母後亦在，恐兒一朝行差就錯，日後，便當久苦於今日之失······”
神情略帶些羞愧的道出此語，劉盈也不由稍低下頭，暗自惱怒起來。
這，就是劉盈今天，所犯下的‘小失誤’。
——立場。
今日朝議之上，劉盈幾乎完全是以旁觀者，或者說從上帝視角，去看待、分析朝鮮的問題；
對於衛滿朝鮮、匈奴，以及漢室中央三方的關係、訴求，劉盈幾乎都做出了極為客觀的分析，並給出了應對方桉。
但在這個過程中，劉盈隻顧及了‘漢人’的立場，卻並沒有想起來，自己最應該持有的立場，是漢天子！
在看待整個問題的過程中，劉盈隻想到了‘怎麽做，才能讓漢室的利益最大化’，但並沒有想起‘什麽樣的態度，是封建君王所該持有的’。
就拿此番，衛滿遣使入朝長安一事舉例。
在朝鮮半島，箕子胥餘的後代統治著北半部的箕子朝鮮，馬韓、辰韓、弁韓組成的‘辰國’，則一同統治南半部；在這四方之間，還夾雜著真番、高句麗等小部族。
在島外，則是已知世界唯二的兩個大塊頭——華夏劉漢王朝，和草原攣鞮氏匈奴政權，因為‘文明和野蠻’的分歧而紛爭不休。
島內和島外，本好比兩條完全平行的位麵，彼此略有交集，卻又毫不相幹。
而這樣的平衡，被橫穿位麵的衛滿所打破。
——原本屬於漢臣的衛滿，在故主臧荼因謀反而被誅殺之後，帶領殘部逃到了朝鮮半島，並得到了箕子朝鮮君主箕準的收留；
而後，衛滿大概率在匈奴人的驅使下，發動宮變謀取了箕子朝鮮政權，並趁勢吞並了真番、高句麗等五個部族，旋即將注意力放在了朝鮮半島南半部，即辰韓、馬韓、弁韓三國。
在島外，匈奴人得到一個名為‘衛氏朝鮮’新部族效忠，並試圖借著衛滿這枚棋子，將漢室的注意力吸引到朝鮮半島。
而漢室作為一個新興政權，國內百廢待興，民心思定，正是舉國上下都渴望和平發展的疲弱期。
在這樣的情況下，對漢室而言最明智的做法，顯然是無視衛滿的挑釁，以不變應萬變，堅守北方長城，以免遭受匈奴人的搶掠。
而問題的關鍵，也恰恰是這一點。
——在如今的局勢下，以不變應萬變，無視衛滿（匈奴人）的挑釁，是每一個腦子沒進水的漢人，都應該持有的態度；
但這裏的‘每一個漢人’，絕對絕對不包括劉漢天子！
何謂天子？
《尚書·周書·洪範》雲：天子作民父母，以為天下王！
按照如今天下的普世價值，普天之下的萬千黎兆，都是天子的子民！
那作為整個天下的‘父母’，在麵對外族的挑釁時，天子應該持有什麽態度？
這就好比後世：當兒孫被別人家的熊孩子欺負，做家長的，最應該表現出什麽樣的態度？
——幹汝娘親！
這，才是每一個腦子沒進水的父母，所應該展現出來的麵貌！
至於什麽‘孩子還小不懂事’‘冷靜的看待問題’，那都是旁觀者所應該談論的；
作為當事人，無論是後世的父母們，還是如今給全天下做爹娘的天子劉盈，都隻需要毫無保留的宣泄出所有的怒火！
就如同後世，那句令人陶醉其中的名言一樣：原諒他，是上帝的事；而我要做的，是送他去見上帝。
說白了：匈奴此番遙控衛滿挑釁漢室，從某種意義上來講，和匈奴人直接遣使敲詐漢室，根本就沒有什麽本質上的區別。
既然沒有區別，那劉盈所應該展現出的姿態，也應該是和麵對匈奴人遣使，又雙叒叕一次請求和親一樣；
——公主該送還得送，但不能是劉盈送！
最理想的解決方式，無疑是和去年，匈奴人遣使羞辱太後呂雉一樣：劉盈對著匈奴使者破口大罵，以最大限度保住漢家的麵子；
之後，再由幾位朝中重臣私下出麵，解釋一聲‘咱家陛下還年輕，使者多擔待’，然後盡量滿足匈奴人的要求。
說得再簡單點，劉盈在今日朝議之上所犯的錯，其實就是‘姿態’沒擺對。
或者說，劉盈在朝臣百官麵前太老實、太誠實，也太沒有城府了些。
——好歹也是玩兒政治的，怎麽能把心裏的真實想法，就那麽當著大庭廣眾說出來？
見人說人話、見鬼說鬼話，什麽身份說什麽話，這完全就是常識性問題！
用後世人的話來說，這叫‘身處什麽位置，就肩負什麽樣的使命’；
或者說：擁有怎樣的地位，就應該扮演好怎樣的角色。
對於匈奴人的挑釁，‘冷靜分析’‘得出客觀結論’，這是朝臣百官該幹的事；
作為天子，劉盈唯一需要做的，就是表明自己‘絕對不能容忍此等屈辱’的態度！
哪怕這種態度，並沒有什麽實質性的意義，劉盈也必須這麽做。
蓋因為態度，或者說‘政治姿態’，是一種非常奇妙的東西。
在不明所以的外人看來，政治姿態，或許是毫無意義的‘作秀’；
但隻有親身經曆過政壇的上下秩序，或許才能明白：政治姿態，幾乎是政壇最簡潔直白的‘交流方式’。
就好比······
“吾兒可知今日，若吾未出身，當得何果？”
“——聞皇帝‘不得已而忍讓衛滿不當之舉’，凡朝堂有司，乃至燕東邊境的上下官吏，恐無不上行下效，於朝鮮之事，皆以‘容忍’為首要！”
“皇帝身先如此，官吏上行下效，及民，又當何如？！”
“待日後，天下豈不聞衛滿而色變，言其乃‘縱皇帝亦不敢懲治’者？！”
“獨衛滿尚且如此，於匈奴，吾漢家又當若何？！”
“俯首稱臣乎？”
“若果真如此，吾漢之風骨何在？”
“外於蠻夷當麵，內當萬千隸屬，朝堂，又顏麵何存？！”
說話得功夫，呂雉麵上輕鬆之色，已是被一抹深深地憂慮，和些許嚴肅所取代。
“自吾脫困而返長安，又太祖高皇帝心生易儲之念時，吾便幾次三番言教於吾兒：掌權者，泰山崩於前而色不改，縱山河顛覆，乾坤倒轉，亦當自持。”
“此，謂之曰：君心難測。”
“今日朝議，諸韓使者入朝，百官公卿、元勳貴戚當麵，吾兒怎可遺如此大錯？？？”
聽著老娘愈發嚴厲起來的語調，劉盈根本生不出反駁的念頭，隻滿懷羞愧的低下頭。
這，就是‘政治姿態’存在的意義。
正所謂：楚王好細腰，宮中多餓死；秦王喜武夫，舉國皆壯士！
政治姿態最大的存在意義，就是以相對隱晦，又盡量直白的政治語言，告訴每一個需要得到指示的人：對於這件事，我持有這樣的態度。
而在講究陰陽平衡，非常擔心‘物極必反’華夏文明背景下，掌權者的政治姿態，絕大多數時候，都是和實際狀況唱反調。
例如某一段時間，華夏君王張口閉口‘仁義道德’，話裏話外‘和平安詳’，那必然是華夏文明正處於對外開拓的上升期；
在這種情況下，君王話裏話外透露出‘要和平不要戰爭’，卻並非是真的想要扭轉局勢，而是想要借著這個政治姿態提醒治下臣民：注意分寸，一步一步來，步子大了容易扯著澹。
反之，若是華夏君主張口閉口‘赳赳武夫’，茶前飯後‘國之幹臣’，也必然是華夏文明，正處於內憂外患的低迷期。
而在這種時候，君主擺出一副鷹派的架勢，也並不是真的想對外開拓，而是想要借此提醒朝堂：你們這窩裏鬥，鬥的可有點過了啊~
這就像後世，那句著名的西方俗諺。
——衝你齜牙的，大概率是弱者；和你談笑風生的，才是真正的強者。
又或者，用後世那則華夏俗諺來說，就是：會咬人的狗不叫。
說的再直白點，政治姿態對於掌權者的意義，就好比油門和刹車；
當政權的‘車速’過快時，掌權者需要踩一腳刹車，以保證政權更平穩地‘行駛’；
反之，當政權止步不前，則需要掌權者稍微踩一腳油門，好讓這輛‘車’動起來，而不是爛在原地等死。
類似的狀況，即便是在後世的新時代，也屢見不鮮。
——手握鎮國重器的幾大流氓，見誰都是和顏悅色，甚至能恬不知恥的說自己是‘和平使者’；
倒是那些弱小者、恐懼者，反而會整天宣揚自己強大的武力，最終，卻引來一陣核藹可傾的嘲笑。
而現如今，漢室這輛‘車’在匈奴這道‘檻’前，本就是原地踏步，駐足不前的狀態；
在這個前提下，作為掌權的劉盈若是再踩一腳刹車，那從今往後，漢室這輛‘車’，恐怕就再也開不過匈奴這道‘檻’了······
“兒臣，知罪······”
想到這裏，劉盈終是苦歎著再告罪一聲，又對老娘沉沉一叩首，表示自己真的意識到了自己的錯誤。
當然，如果撇開認錯的意圖，劉盈這一叩首，其實還帶著些感謝的意味。
——感謝呂雉，在劉盈錯誤的踩了一腳刹車之後，硬是重新踩上油門，讓漢室這輛‘車’的輪轂重新轉了起來！
好在呂雉的神情，在劉盈再次告罪之後漸漸迴暖，似乎並沒有因此，而怪罪劉盈的意圖。
若是知道劉盈想要感謝自己，呂雉甚至很可能會啞然失笑，而後拍拍劉盈的小腦袋，順帶調侃一句：臭小子，還跟親娘客氣上了······
“今日之失，說大不大，說小不小。”
“又吾兒年方十六餘，更加冠大婚在即；於政務雖仍略有稚嫩，亦已可言之曰：不俗。”
“日後多留意些，再由吾從助於旁，循序教誨便是······”
聽聞老娘的語調重歸平緩，劉盈也終是抬起頭，顧不上再為自己的錯誤愧疚，趕忙順坡下驢。
“母後說的是。”
“得母後坐鎮朝堂，兒縱稍有所失，亦無傷大雅······”
嘴上自嘲著，劉盈腳下也沒閑著，趕忙起身小跑到呂雉身側，就是一陣揉肩捶腿。
卻見呂雉隻無奈的搖頭一笑，嘴上仍不忘提醒劉盈：“待元朔朝議，吾兒當再行戒言於衛滿使，以使公卿百官，明知漢皇之雄姿；”
“彼時，萬不可複有今日之失······”
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