真正發現問題嚴重是在1977年的夏天，正在門廊摘菜的包子媽見六歲的包子對著黑洞洞的倉房說話，表情很認真，聲音又甜又脆，便隨口問“包砸，跟誰說話呢”，包子笑盈盈地迴頭“和一個長頭發阿姨呀！”
包子媽嚇得把菜盆掉在地上“包子！胡說什麽呐”
包子有點委屈“我沒胡說，阿姨說她冷，想跟你借件衣服穿。”
包子媽剛撿起菜盆，嚇得腿一軟，一屁股坐在地上“你..你..讓她出來！”包子媽望向儲存冬菜的倉房，黑洞洞的仿佛怪物的大口。
包子點點頭“阿姨，你出來吧，阿姨…”包子怔了一下，像在聽人說話，然後緩緩迴過頭“阿姨說外麵太亮了”
當天晚上，包子媽就大病不起，包子爸迴到家，聽完敘述後迴手給了包子一個大耳雷，包子哭起來，於是乎媽媽哭、姐姐勸、弟弟鬧。隻有包子毫不在乎爸爸那一紀巴掌，繼續呆呆地望著媽媽頭上的空氣，一動不動。社區醫院大夫李廣霞帶著藥箱子風風火火進了門，她熟練地測體溫、試敏、打吊針，一切操作完，她對包子爸說“嫂子應該是傷風了，估計是這幾天累著了吧。”
包子突然跑到桌前，拿起大蒲扇跑迴床頭，朝著媽媽就扇。包子爸怒道“你媽傷了風，你還扇風！”
包子無辜地看著爸爸，又看看李大夫。
李廣霞慈愛地撫摸著包子的頭“包砸，你媽媽不熱，你媽媽…”
“可那阿姨一直朝媽媽脖子吹風啊！”
什麽？全家人怔怔地看著包子，安靜得能聽到鍾表走針的聲音。
兩歲的弟弟試圖攪亂一下氣氛，但很快被凝重的氛圍震懾，不敢再折騰了。李廣霞很認真地問包子“什麽阿姨？”包子一指媽媽頭上說，一個阿姨，半身，就這樣，在空氣裏飛，朝媽媽脖子吹氣。
大家不約而同地望向包子媽頭上，除了牆上那幅《工農商學兵，齊心奔四化》的掛曆紙，空空蕩蕩。那一群昂揚奮進舉著錘頭鋼槍和衛星、各行各業的畫裏人，熱烈而詭異地笑著。
包子對著空氣問到“阿姨你別吹了，我媽她不熱。”
氣氛更凝重了，李廣霞迴過頭對包子爸說“雖然這文革剛過去，但咱還得唯物主義點兒是吧。”
“孩子小，不懂事兒”包子爸尷尬地解釋。孩子能看穿別人肚皮的事他是知道的。
“也許他沒撒謊呢？”李廣霞詭異地看了包子爸一眼。
包子爸側目看著李廣霞，低聲說“咱倆是老同學，有啥想法你就直說。”
李廣霞看了看包子，又看了看包子媽，拉著包子爸出了屋門。“建國，我聽說有些孩子眼睛幹淨，能看見大人看不見的髒東西，你知道，咱這家屬院是咋來的不？聽說以前就是個亂葬崗，咱這腳底下不知踩著多少孤魂野鬼，老毛子、小鬼子、國民黨、共產黨，餓死的、戰死的，得多少？”
包子爸睜大眼睛“你咋啥都懂？你不是衛校畢業的麽？還研究曆史？”
李廣霞頗為自信地說“你忘了，解放前，我姥姥跳過大神，我舅舅當過和尚，我姨擺攤抽過簽，也是書香門第出來的，不行我就…讓我姥姥過來看看？”
包子爸怔怔地看著李廣霞“你是要招她老人家的魂魄呀”
李廣霞瞪了包子爸一眼“我呸，她老人家硬實著呢！一頓飯倆饅頭！”
包子爸警惕地望了望左鄰右舍，點點頭“還是得保密，搞封建迷信不是小事，這運動，不知道哪陣風就能吹迴來呀。”
跳大神是發源於東北黑土中的薩滿巫教文化，是一種活人與死人、邪祟溝通的方式，充滿了神秘而怪誕的色彩。而建國後這類儀式歸於封建迷信。文革開始後，薩滿巫師被打壓，很多人甚至被當街打死，薩滿文化備受摧殘。就連我小時候，隻要一聽“跳大神”三個字，滿腦子還都是對封建迷信的批判，長大後我才知道，跳大神是泛神論時代的產物，也是保存至今為數不多的遠古人與自然的溝通模式。
在東北，跳大神必須由兩個人共同完成，一個是大神，一個是二神。大神是靈魂附體的對象，二神則是助手、是解讀者。在跳大神過程中，大神不停地舞動，二神手持鹿皮骨按照節奏敲打念詞，唱詞就是“請神詞”，詞不是幹巴巴念出來的，而是唱出來的，曲調就是“請神調”。請神調還被納入二人轉表演體係，作為演員的必修科目。薩滿巫術區別於許多巫術的一個特點是請的神具有不確定性，請來什麽神靈就要與什麽神靈對話。
李廣霞的姥姥是旗人，今年已七十高齡，但身子骨還算健碩。十三歲的時候突然無師自通、瞬間開悟，大字不識的她一夜之間能念出百餘種請神套詞，成為當地一大新聞。其實真正薩滿的傳承就是靠突然開悟和口口相傳，沒有成文的書籍，沒有徒弟拜師傅，隻有師傅尋覓徒弟，一對一，vip。這種傳承方式與三千公裏外西藏格薩爾王唱詩者的傳承極為相似。當李廣霞姥姥開悟之後，當地大薩滿就將衣缽傳授於她，三天後駕鶴西去。
偽滿時期薩滿姥姥因為不給日本人占卜蹲過監獄，解放後因為給人占卜也蹲過幾次監獄。
第二天清晨，薩滿姥姥帶著兒子，也就是李廣霞的二神舅舅應約到了包子家。方一進門，老太太與六歲的包子打了個照麵，老人微笑的臉立時僵了下來，繼而轉為了開心的大笑，她與包子對視好久，伸出粗糙的大手在包子臉上摩挲了幾下，用拇指捋了捋包子的眼瞼，點點頭，端然落座。
包子爸忙捧起大把的花生和水果糖往李廣霞舅舅的包裏裝，招唿孩子們“快，叫太姥姥，叫舅爺”
薩滿姥姥端坐太師凳，雙目微閉，手微微一擺“其他人叫得，你家二小子叫不得。”
包子爸不知李姥姥為何高看包子一眼，納悶道“您是這鎮子的老祖宗，這悶頭小子哪有不叫您的道理。”
薩滿姥姥也不答話，四處打量著屋內的構造，順手拿出一盒大號的火柴，抽出一根，包子爸忙遞過一根煙，姥姥擺手，隻是將火柴點燃，隨著刺啦一聲響，竟然是湛藍色的火苗，那火苗燃了三四秒鍾之後，竟突然沒了氣焰，縮成一個藍色的圓形小豆，隨後滅掉了。
包子媽嚇得把菜盆掉在地上“包子！胡說什麽呐”
包子有點委屈“我沒胡說，阿姨說她冷，想跟你借件衣服穿。”
包子媽剛撿起菜盆，嚇得腿一軟，一屁股坐在地上“你..你..讓她出來！”包子媽望向儲存冬菜的倉房，黑洞洞的仿佛怪物的大口。
包子點點頭“阿姨，你出來吧，阿姨…”包子怔了一下，像在聽人說話，然後緩緩迴過頭“阿姨說外麵太亮了”
當天晚上，包子媽就大病不起，包子爸迴到家，聽完敘述後迴手給了包子一個大耳雷，包子哭起來，於是乎媽媽哭、姐姐勸、弟弟鬧。隻有包子毫不在乎爸爸那一紀巴掌，繼續呆呆地望著媽媽頭上的空氣，一動不動。社區醫院大夫李廣霞帶著藥箱子風風火火進了門，她熟練地測體溫、試敏、打吊針，一切操作完，她對包子爸說“嫂子應該是傷風了，估計是這幾天累著了吧。”
包子突然跑到桌前，拿起大蒲扇跑迴床頭，朝著媽媽就扇。包子爸怒道“你媽傷了風，你還扇風！”
包子無辜地看著爸爸，又看看李大夫。
李廣霞慈愛地撫摸著包子的頭“包砸，你媽媽不熱，你媽媽…”
“可那阿姨一直朝媽媽脖子吹風啊！”
什麽？全家人怔怔地看著包子，安靜得能聽到鍾表走針的聲音。
兩歲的弟弟試圖攪亂一下氣氛，但很快被凝重的氛圍震懾，不敢再折騰了。李廣霞很認真地問包子“什麽阿姨？”包子一指媽媽頭上說，一個阿姨，半身，就這樣，在空氣裏飛，朝媽媽脖子吹氣。
大家不約而同地望向包子媽頭上，除了牆上那幅《工農商學兵，齊心奔四化》的掛曆紙，空空蕩蕩。那一群昂揚奮進舉著錘頭鋼槍和衛星、各行各業的畫裏人，熱烈而詭異地笑著。
包子對著空氣問到“阿姨你別吹了，我媽她不熱。”
氣氛更凝重了，李廣霞迴過頭對包子爸說“雖然這文革剛過去，但咱還得唯物主義點兒是吧。”
“孩子小，不懂事兒”包子爸尷尬地解釋。孩子能看穿別人肚皮的事他是知道的。
“也許他沒撒謊呢？”李廣霞詭異地看了包子爸一眼。
包子爸側目看著李廣霞，低聲說“咱倆是老同學，有啥想法你就直說。”
李廣霞看了看包子，又看了看包子媽，拉著包子爸出了屋門。“建國，我聽說有些孩子眼睛幹淨，能看見大人看不見的髒東西，你知道，咱這家屬院是咋來的不？聽說以前就是個亂葬崗，咱這腳底下不知踩著多少孤魂野鬼，老毛子、小鬼子、國民黨、共產黨，餓死的、戰死的，得多少？”
包子爸睜大眼睛“你咋啥都懂？你不是衛校畢業的麽？還研究曆史？”
李廣霞頗為自信地說“你忘了，解放前，我姥姥跳過大神，我舅舅當過和尚，我姨擺攤抽過簽，也是書香門第出來的，不行我就…讓我姥姥過來看看？”
包子爸怔怔地看著李廣霞“你是要招她老人家的魂魄呀”
李廣霞瞪了包子爸一眼“我呸，她老人家硬實著呢！一頓飯倆饅頭！”
包子爸警惕地望了望左鄰右舍，點點頭“還是得保密，搞封建迷信不是小事，這運動，不知道哪陣風就能吹迴來呀。”
跳大神是發源於東北黑土中的薩滿巫教文化，是一種活人與死人、邪祟溝通的方式，充滿了神秘而怪誕的色彩。而建國後這類儀式歸於封建迷信。文革開始後，薩滿巫師被打壓，很多人甚至被當街打死，薩滿文化備受摧殘。就連我小時候，隻要一聽“跳大神”三個字，滿腦子還都是對封建迷信的批判，長大後我才知道，跳大神是泛神論時代的產物，也是保存至今為數不多的遠古人與自然的溝通模式。
在東北，跳大神必須由兩個人共同完成，一個是大神，一個是二神。大神是靈魂附體的對象，二神則是助手、是解讀者。在跳大神過程中，大神不停地舞動，二神手持鹿皮骨按照節奏敲打念詞，唱詞就是“請神詞”，詞不是幹巴巴念出來的，而是唱出來的，曲調就是“請神調”。請神調還被納入二人轉表演體係，作為演員的必修科目。薩滿巫術區別於許多巫術的一個特點是請的神具有不確定性，請來什麽神靈就要與什麽神靈對話。
李廣霞的姥姥是旗人，今年已七十高齡，但身子骨還算健碩。十三歲的時候突然無師自通、瞬間開悟，大字不識的她一夜之間能念出百餘種請神套詞，成為當地一大新聞。其實真正薩滿的傳承就是靠突然開悟和口口相傳，沒有成文的書籍，沒有徒弟拜師傅，隻有師傅尋覓徒弟，一對一，vip。這種傳承方式與三千公裏外西藏格薩爾王唱詩者的傳承極為相似。當李廣霞姥姥開悟之後，當地大薩滿就將衣缽傳授於她，三天後駕鶴西去。
偽滿時期薩滿姥姥因為不給日本人占卜蹲過監獄，解放後因為給人占卜也蹲過幾次監獄。
第二天清晨，薩滿姥姥帶著兒子，也就是李廣霞的二神舅舅應約到了包子家。方一進門，老太太與六歲的包子打了個照麵，老人微笑的臉立時僵了下來，繼而轉為了開心的大笑，她與包子對視好久，伸出粗糙的大手在包子臉上摩挲了幾下，用拇指捋了捋包子的眼瞼，點點頭，端然落座。
包子爸忙捧起大把的花生和水果糖往李廣霞舅舅的包裏裝，招唿孩子們“快，叫太姥姥，叫舅爺”
薩滿姥姥端坐太師凳，雙目微閉，手微微一擺“其他人叫得，你家二小子叫不得。”
包子爸不知李姥姥為何高看包子一眼，納悶道“您是這鎮子的老祖宗，這悶頭小子哪有不叫您的道理。”
薩滿姥姥也不答話，四處打量著屋內的構造，順手拿出一盒大號的火柴，抽出一根，包子爸忙遞過一根煙，姥姥擺手，隻是將火柴點燃，隨著刺啦一聲響，竟然是湛藍色的火苗，那火苗燃了三四秒鍾之後，竟突然沒了氣焰，縮成一個藍色的圓形小豆，隨後滅掉了。