白虎山腳，甲字號擂台之上，立有三丈圓木兩根。左一綁有卜已，右一縛有左髭。
卜已耷著腦袋，不言不語。任死去弟子們的親屬，如何在他身上撕撓捶打，他都一動不動，死人一般。
而左髭丈八，雖在戰時受了重傷，如今口中也被塞了根短木以防其吞舌自殺，卻仍然時不時地掙紮一番，尤其在看向不遠處的燕小兒時，暴躁狂亂，悶吼不斷。
燕小乙這會兒卻沒空理會左髭丈八，他麵對著聚集來的一應弟子及逝者親屬，一言未發，先拱手鞠躬，深深作了一長揖。
抱拳過頂，處上及下，執之甚恭。
一應弟子見狀，又惶又恐。李進、巫羅幾人趕緊上前去扶“小大王”，其他人則紛紛避開這一揖禮，不敢受。
長揖常用在平級、同輩之間，多含對受禮者的尊敬。
而這些弟子，包括前倨後恭的夏侯惇在內，雖然上山的時日尚短，但經過了昨夜一戰，都有了白虎山的歸屬感。
“白虎山上，大王座下”！
有了這種自覺的弟子們，哪敢接受“山大王”的當麵◎▽，一禮。所以，一個一個都避往一旁，連稱“不敢”。
而那些亡去弟子的親屬長輩，也都受寵若驚。“仙人下凡塵、真人曆世俗”的燕大王，竟然親躬於眼前。
可受不得！
“大王莫如此，我等市井之人當不起！”
“白衣緯帶，豈敢受仙人長揖！”
“大王，我隻怨乖兒命苦不能長隨仙人左右，可不是怨大王你呐！”
“大王無需如此!”
年長者，還之以禮；年幼者，也如白虎弟子一般避開來。
燕小乙揮手止住李進等人，切切實實地行完此揖，開口道。
“本大王區區一禮，諸位自然受得。”
“昨夜太平賊人攻山，兩千五百之眾，勢大難敵。全賴諸位弟子同心戮力、不計生死，方使我白虎山度過險關，進而力擒敵酋。”
說完此兩句，燕小乙麵向眾弟子，清咳兩下，大聲道——
“食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當。”
“眾弟子有功，自然當賞！”
“四真傳弟子，計大功一件！等級達標，即賜仙兵！”
“夏侯元讓，計大功一件！擢升真傳弟子，賜以仙寶！”
“九內門弟子，計大功一件！待兵種滿級，另賜仙寶！”
“十九外門弟子，計大功一件！一月期滿，賜小仙寶！”
“另外，大功十件，可抵仙寶一枚！”
一眾弟子聽了，大為振奮。
仙寶與小仙寶之分，眾人已有共識。
仙寶，可使一介凡夫立時踏上仙道，擁有人人豔羨的“仙法”。
小仙寶，則可使人立獲一套如意兵甲，此外，擁有了近似“仙家”的身份，擁有了踏足仙道的可能。
刀兵之災、廝殺之禍，誰都不想沾染，也都避之猶惟恐不及。就拿昨夜的一番苦戰來說，若非必要，又有誰願意提著大好頭顱拚死衝殺在亂軍中？！
然而，在燕大王宣布了一項項的賞賜後，眾弟子們對“戰場廝殺”的態度又有了變化。
“僅僅”是一番舍命拚殺，便換來“仙寶可期，仙道在望”。
若以後都是如此，那“戰場廝殺”也未嚐不是件好事！甚至如潘鳳、夏侯惇等人，竟開始泛起“多多廝殺”的念頭了！
以拚命換仙家前程，值得嗎？
值！相當值！
白虎弟子們可以毫不猶豫地就此迴答。而白虎山外的鄉民們，甚至都深恨自己連拚命的資格都沒有！
漢時的人，尤其是東漢末的人，可稱得上多災多難。
旱災、澇災、蝗災、瘟疫……，天災頻繁，黎庶遭難。
就單說這瘟疫。自元初六年（119）年至建安二十二年（217）的百年間，就曾有幾十次的大瘟疫。而在東漢末期的數十年間，大瘟疫更是連綿不斷，其死亡人數之多，簡直無從統計。東漢末的短短三十年中，有明確記載的全國性大瘟疫就有十二次。
而在瘟疫流行期間，家破人亡者比比皆是。就算是繁華的中原之地，也是“家家有位屍之痛，室室有號泣之哀，或闔門而殪，或覆族而喪”。
諸天災之外，尚有人禍。
盜賊蜂起、叛亂多發。
別的不提，就說三國的這些名臣良將們，就有不少人遭遇過賊災。
比如那“毒士”賈詡，比如那“老好人”魯肅。
賊災之外，還有苦徭重賦，還有苛政猛於虎……
生逢亂世，人命本就不值錢。若僅憑“拚命”就能換來仙家重寶，換來青雲直上，換來光耀門楣，換來子孫之福，又有哪個不願意？
再說了，黔首黎庶本就沒有多少出頭的路。
舉孝廉、參軍，漢末為數不多的寒門崛起的兩種方式。然而，“舉秀才，不知書。舉孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。”
這時候的舉孝廉已經被豪族世家壟斷，別說寒門，就算是落魄些的士族都不一定混上。
參軍倒是可以，但若想“刀劍覓封侯”，那還得需要一個個的條件。
其一，你得是良家子，也就是不在七科謫內或者非醫、巫、商賈、百工之子女。不然，就難了。
其二，你得有以一敵百敵千的武勇、或者領軍決策的統帥與謀略，若不能如此，那就隻能“馬革裹屍還”了。
其三……
總而言之，平民白身若要出人頭地，難如登天。
而眼下，一天通天路，就鋪在了麵前。
眾人心懷激動之時，燕大王轉而對那些親屬說道——
“諸弟子以死護我白虎山，本大王必厚葬之。”
眾親屬連連道謝。燕小乙又道：“厚葬是應做之事。此外，我還有話要說。”
“若逝去的弟子，為家中獨子，其父母可遷至白虎山。山上的所有人都可承其親，敬奉至終老。”
“若逝者尚有兄弟姊妹，可任選一位送上白虎山，不拘男女，直接成為白虎山內門弟子、獲得小仙寶。若無意，可獲錢財撫恤。”
“諸位，意下如何？”
燕小乙話音剛落，便有一老者急聲問道：“當真可獲仙寶？”
“不拘男女？”
“大王，我方三十過八，可能得仙寶？”
“……”
燕小乙一一迴答。
到最後，到場的九家親屬無一例外地選擇了“上山，成內門弟子”。
有此“仙家幸事”在，白虎山腳的悲苦氣氛總算是消了一些。
這時候，一名商販突然出言問話：“大王，你先前所說的‘白虎山大比’，‘不計身份’，可屬實？”
“自然屬實。”
“我等七科謫者亦可？”
漢時有一類被政府圈定為“七科謫”的被監督管製的人員，包括有：商人、商人的子女孫子、商人的侄兒、原本有“市籍”者、罪吏、亡徒、贅婿。
這些人相當於被扣上了“有罪”的帽子，地位非常之低。就算是上了戰場，得了功勳，也得先“將功贖罪”、脫了“七科謫”的帽子，再論其他。
而如今，若能如其他“良家子”一般踏上此“仙途”，那他們就算是舍卻萬貫家財，也心甘情願。
所以此時此刻，一個個的販夫商賈，都緊緊盯住了燕大王。
“可！”
“謝謝大王！”
眾商販大喜過望，齊齊跪倒在地。
夏侯惇、陳縣令、杜畿等人，卻緊緊皺起了眉頭。
卜已耷著腦袋，不言不語。任死去弟子們的親屬，如何在他身上撕撓捶打，他都一動不動，死人一般。
而左髭丈八，雖在戰時受了重傷，如今口中也被塞了根短木以防其吞舌自殺，卻仍然時不時地掙紮一番，尤其在看向不遠處的燕小兒時，暴躁狂亂，悶吼不斷。
燕小乙這會兒卻沒空理會左髭丈八，他麵對著聚集來的一應弟子及逝者親屬，一言未發，先拱手鞠躬，深深作了一長揖。
抱拳過頂，處上及下，執之甚恭。
一應弟子見狀，又惶又恐。李進、巫羅幾人趕緊上前去扶“小大王”，其他人則紛紛避開這一揖禮，不敢受。
長揖常用在平級、同輩之間，多含對受禮者的尊敬。
而這些弟子，包括前倨後恭的夏侯惇在內，雖然上山的時日尚短，但經過了昨夜一戰，都有了白虎山的歸屬感。
“白虎山上，大王座下”！
有了這種自覺的弟子們，哪敢接受“山大王”的當麵◎▽，一禮。所以，一個一個都避往一旁，連稱“不敢”。
而那些亡去弟子的親屬長輩，也都受寵若驚。“仙人下凡塵、真人曆世俗”的燕大王，竟然親躬於眼前。
可受不得！
“大王莫如此，我等市井之人當不起！”
“白衣緯帶，豈敢受仙人長揖！”
“大王，我隻怨乖兒命苦不能長隨仙人左右，可不是怨大王你呐！”
“大王無需如此!”
年長者，還之以禮；年幼者，也如白虎弟子一般避開來。
燕小乙揮手止住李進等人，切切實實地行完此揖，開口道。
“本大王區區一禮，諸位自然受得。”
“昨夜太平賊人攻山，兩千五百之眾，勢大難敵。全賴諸位弟子同心戮力、不計生死，方使我白虎山度過險關，進而力擒敵酋。”
說完此兩句，燕小乙麵向眾弟子，清咳兩下，大聲道——
“食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當。”
“眾弟子有功，自然當賞！”
“四真傳弟子，計大功一件！等級達標，即賜仙兵！”
“夏侯元讓，計大功一件！擢升真傳弟子，賜以仙寶！”
“九內門弟子，計大功一件！待兵種滿級，另賜仙寶！”
“十九外門弟子，計大功一件！一月期滿，賜小仙寶！”
“另外，大功十件，可抵仙寶一枚！”
一眾弟子聽了，大為振奮。
仙寶與小仙寶之分，眾人已有共識。
仙寶，可使一介凡夫立時踏上仙道，擁有人人豔羨的“仙法”。
小仙寶，則可使人立獲一套如意兵甲，此外，擁有了近似“仙家”的身份，擁有了踏足仙道的可能。
刀兵之災、廝殺之禍，誰都不想沾染，也都避之猶惟恐不及。就拿昨夜的一番苦戰來說，若非必要，又有誰願意提著大好頭顱拚死衝殺在亂軍中？！
然而，在燕大王宣布了一項項的賞賜後，眾弟子們對“戰場廝殺”的態度又有了變化。
“僅僅”是一番舍命拚殺，便換來“仙寶可期，仙道在望”。
若以後都是如此，那“戰場廝殺”也未嚐不是件好事！甚至如潘鳳、夏侯惇等人，竟開始泛起“多多廝殺”的念頭了！
以拚命換仙家前程，值得嗎？
值！相當值！
白虎弟子們可以毫不猶豫地就此迴答。而白虎山外的鄉民們，甚至都深恨自己連拚命的資格都沒有！
漢時的人，尤其是東漢末的人，可稱得上多災多難。
旱災、澇災、蝗災、瘟疫……，天災頻繁，黎庶遭難。
就單說這瘟疫。自元初六年（119）年至建安二十二年（217）的百年間，就曾有幾十次的大瘟疫。而在東漢末期的數十年間，大瘟疫更是連綿不斷，其死亡人數之多，簡直無從統計。東漢末的短短三十年中，有明確記載的全國性大瘟疫就有十二次。
而在瘟疫流行期間，家破人亡者比比皆是。就算是繁華的中原之地，也是“家家有位屍之痛，室室有號泣之哀，或闔門而殪，或覆族而喪”。
諸天災之外，尚有人禍。
盜賊蜂起、叛亂多發。
別的不提，就說三國的這些名臣良將們，就有不少人遭遇過賊災。
比如那“毒士”賈詡，比如那“老好人”魯肅。
賊災之外，還有苦徭重賦，還有苛政猛於虎……
生逢亂世，人命本就不值錢。若僅憑“拚命”就能換來仙家重寶，換來青雲直上，換來光耀門楣，換來子孫之福，又有哪個不願意？
再說了，黔首黎庶本就沒有多少出頭的路。
舉孝廉、參軍，漢末為數不多的寒門崛起的兩種方式。然而，“舉秀才，不知書。舉孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。”
這時候的舉孝廉已經被豪族世家壟斷，別說寒門，就算是落魄些的士族都不一定混上。
參軍倒是可以，但若想“刀劍覓封侯”，那還得需要一個個的條件。
其一，你得是良家子，也就是不在七科謫內或者非醫、巫、商賈、百工之子女。不然，就難了。
其二，你得有以一敵百敵千的武勇、或者領軍決策的統帥與謀略，若不能如此，那就隻能“馬革裹屍還”了。
其三……
總而言之，平民白身若要出人頭地，難如登天。
而眼下，一天通天路，就鋪在了麵前。
眾人心懷激動之時，燕大王轉而對那些親屬說道——
“諸弟子以死護我白虎山，本大王必厚葬之。”
眾親屬連連道謝。燕小乙又道：“厚葬是應做之事。此外，我還有話要說。”
“若逝去的弟子，為家中獨子，其父母可遷至白虎山。山上的所有人都可承其親，敬奉至終老。”
“若逝者尚有兄弟姊妹，可任選一位送上白虎山，不拘男女，直接成為白虎山內門弟子、獲得小仙寶。若無意，可獲錢財撫恤。”
“諸位，意下如何？”
燕小乙話音剛落，便有一老者急聲問道：“當真可獲仙寶？”
“不拘男女？”
“大王，我方三十過八，可能得仙寶？”
“……”
燕小乙一一迴答。
到最後，到場的九家親屬無一例外地選擇了“上山，成內門弟子”。
有此“仙家幸事”在，白虎山腳的悲苦氣氛總算是消了一些。
這時候，一名商販突然出言問話：“大王，你先前所說的‘白虎山大比’，‘不計身份’，可屬實？”
“自然屬實。”
“我等七科謫者亦可？”
漢時有一類被政府圈定為“七科謫”的被監督管製的人員，包括有：商人、商人的子女孫子、商人的侄兒、原本有“市籍”者、罪吏、亡徒、贅婿。
這些人相當於被扣上了“有罪”的帽子，地位非常之低。就算是上了戰場，得了功勳，也得先“將功贖罪”、脫了“七科謫”的帽子，再論其他。
而如今，若能如其他“良家子”一般踏上此“仙途”，那他們就算是舍卻萬貫家財，也心甘情願。
所以此時此刻，一個個的販夫商賈，都緊緊盯住了燕大王。
“可！”
“謝謝大王！”
眾商販大喜過望，齊齊跪倒在地。
夏侯惇、陳縣令、杜畿等人，卻緊緊皺起了眉頭。