迴到上海後，林子軒得到了關於江蘇軍閥和浙江軍閥開戰的最新消息。
雖然雙方還沒有大規模的調集兵力，卻已經鬧的上海灘人心惶惶。
不少原本住在華界的富商紛紛搬入了租界，還有的富商則離開了上海，上海的各界人士唿籲雙方保持克製，和平處理爭端。
英國和法國則調集了軍艦，並在租界和華界的邊界處加強了兵力和防衛設施。
日本也以此為借口把渤海灣的軍艦開到了黃浦江，從而讓他們在上海有了自己的兵力。
根據馮敬堯從法國人那裏得到的消息，這次的戰爭恐怕是無法避免了，背後可能還有西方勢力的插手。
唯一的好消息是戰爭的主戰場應該是在江蘇和浙江境內。
就算打到了上海，也不可能攻入租界內，隻要稍加小心，呆在租界內，安全可保無虞。
隻是一旦戰爭打響，兵荒馬亂，會影響到上海的治安和商業環境，各種生意也會停頓下來，而且大量難民湧入，這些問題都需要切實解決。
上海總商會一麵唿籲和平，一麵召集上海的富商們出錢出力，為即將到來的戰爭做準備。
實際上，上海的商界存在著不同的聲音。
有傾向於江蘇軍閥的江蘇商圈，有支持浙江軍閥的浙江商圈，軍閥的背後都有各地富商和士紳的財力支援，否則軍閥怎麽養得起那麽多的軍隊。
現在的上海是浙江軍閥坐鎮，所以浙江商人在上海發展的很順利。
這就讓江蘇商人心裏不平衡，不少江蘇商人還盼著江蘇的軍隊趕緊打過來，占領上海，以後上海就是江蘇商圈的天下了。
林家的家業在無錫。自然屬於江蘇商圈的一員。
林子軒弄清楚整件事情後，便放下心來。
西方人對於租界很看重，他們在租界投入大量的財力物力。絕不希望被一場戰爭毀掉，一旦戰爭失控。他們就會插手調解，所以租界是上海最後的避難所。
他原本還想著到外地避難，隻是馮程程已經懷孕九個月了，不宜長途奔波。
安心之後，林子軒想起自己在北平的遭遇，被一群文人罵的沒有還擊之力。
他這次的匆忙離開，被不少北平文人認為是倉皇而逃，他們得意洋洋的宣布自己的勝利。
實在是忍不下這口氣。
林子軒找到平禁亞。準備辦一份四個版麵的小報，就叫做《文化評論》，專門發表文章罵那些北平的文人。
當然，文化人的事情不能叫做罵，而是論戰。
比如文化人罵別人是笨蛋，他不會直接這麽說，而是會說這人的智商不高。
正如孔乙己說的那句話，竊書不能算是偷，讀書人的事，能算偷麽？
對於老板的吩咐。平禁亞心領神會，他也知道林子軒在北平的遭遇，心中非常不平。這不是不把咱們南方才子放在眼裏麽？
自古以來，江南出才子，是人文薈萃之地，北方則被認為是文化蠻荒之地。
平禁亞以此發動身邊的朋友，咱們南方文人不能被北方文人如此欺辱，不就是仗著人多麽，咱們的人也不少。
南方文化界和北方文化界本來就有隔閡，現在有了林子軒這件事作為由頭，更是激起了眾人的鬥誌。不就是罵人麽，對讀書人來說有什麽困難的。
也讓北方文人看看什麽是罵人的藝術。通篇文章絕對找不到一個髒字。
於是，各種罵人的文章紛紛出爐。刊登在《文化評論》上。
林子軒不為了賺錢，就是為了出口氣。
每一期的《文化評論》印上兩千份，其中一千五百份在北平發行，五折賣不出去就打三折，隻要夠本錢就賣，要的就是一個傳播速度。
另外五百份則是直接送給當初參與罵戰的那些北平文人。
當第一期《文化評論》在北平傳開的時候，很多北平文人當作笑談。
認為林子軒這是黔驢技窮了，用這種方式反擊，不過惹人笑話罷了，堅持不了多久。
有人甚至稱《文化評論》是罵人小報，不入流。
但隨著一期期的《文化評論》不斷的進入北平市場，甚至是不計成本，隻是為了快速傳播，那些北平文人坐不住了。
沒有人能忍受天天被人在報紙上痛罵，那會讓他成為別人眼中的笑話。
雖然《文化評論》上的文章不指名道姓，也沒有破口大罵，但不乏自己對號入座的人。
這些人開始反擊，和南方文人對罵，這場南北之間的大罵戰就此拉開了序幕。
林子軒的目的並不是想一直這樣罵下去，罵隻是手段，不是目的。
等到雙方開罵之後，《文化評論》引起了各方的關注，成為了社會的焦點，他開始闡述自己的主張，並邀請讚同他提出的“第三條路”的學者一起加入進來。
他清楚自己的能力，無論是對於西方文化還是東方文化，他隻懂得皮毛而已。
平日裏做做樣子沒什麽，一旦牽扯到更深的東西他就沒辦法研究下去了，畢竟他的文化積累不夠，而東方文化和西方文化相融合是一門大學問。
這不是一個人能夠完成的，或許也不是一代人能夠研究出結果的。
所以，林子軒需要更多有學問的學者參與其中，共同努力，把這條路走下去。
罵戰隻是一種吸引人關注的炒作，隻要有人關注，就可能有人讚同他的主張，最怕的是默默無聞，無人理睬。
林子軒這種不計成本的開罵，讓不少人哭笑不得。
魯訊就說以後不要和這種有錢人對罵，他罵的起，你罵不起，罵人也要講本錢的。
然而，誰都沒有想到，這份剛開始被人稱為罵人小報的《文化評論》從四版變成八版，最後成為十六版，聚集了一大批中間派的學者，對中國文化和西方文化進行了深刻而細致的研究。
中間派既不讚同保守派，也不同意全盤西化，要走一條中間的道路。
這一思想派別在民國時期的思想界產生了極大了反響，對後世影響深遠。
正如林子軒在《文化評論》的創刊詞中所說的那樣。
“我們在走著一條獨特的道路，雖然布滿荊棘，卻通往光明，這就是第三條路。思想之路沒有盡頭，沒有邊界，思想有多遠，我們就能走多遠。”(未完待續。)
雖然雙方還沒有大規模的調集兵力，卻已經鬧的上海灘人心惶惶。
不少原本住在華界的富商紛紛搬入了租界，還有的富商則離開了上海，上海的各界人士唿籲雙方保持克製，和平處理爭端。
英國和法國則調集了軍艦，並在租界和華界的邊界處加強了兵力和防衛設施。
日本也以此為借口把渤海灣的軍艦開到了黃浦江，從而讓他們在上海有了自己的兵力。
根據馮敬堯從法國人那裏得到的消息，這次的戰爭恐怕是無法避免了，背後可能還有西方勢力的插手。
唯一的好消息是戰爭的主戰場應該是在江蘇和浙江境內。
就算打到了上海，也不可能攻入租界內，隻要稍加小心，呆在租界內，安全可保無虞。
隻是一旦戰爭打響，兵荒馬亂，會影響到上海的治安和商業環境，各種生意也會停頓下來，而且大量難民湧入，這些問題都需要切實解決。
上海總商會一麵唿籲和平，一麵召集上海的富商們出錢出力，為即將到來的戰爭做準備。
實際上，上海的商界存在著不同的聲音。
有傾向於江蘇軍閥的江蘇商圈，有支持浙江軍閥的浙江商圈，軍閥的背後都有各地富商和士紳的財力支援，否則軍閥怎麽養得起那麽多的軍隊。
現在的上海是浙江軍閥坐鎮，所以浙江商人在上海發展的很順利。
這就讓江蘇商人心裏不平衡，不少江蘇商人還盼著江蘇的軍隊趕緊打過來，占領上海，以後上海就是江蘇商圈的天下了。
林家的家業在無錫。自然屬於江蘇商圈的一員。
林子軒弄清楚整件事情後，便放下心來。
西方人對於租界很看重，他們在租界投入大量的財力物力。絕不希望被一場戰爭毀掉，一旦戰爭失控。他們就會插手調解，所以租界是上海最後的避難所。
他原本還想著到外地避難，隻是馮程程已經懷孕九個月了，不宜長途奔波。
安心之後，林子軒想起自己在北平的遭遇，被一群文人罵的沒有還擊之力。
他這次的匆忙離開，被不少北平文人認為是倉皇而逃，他們得意洋洋的宣布自己的勝利。
實在是忍不下這口氣。
林子軒找到平禁亞。準備辦一份四個版麵的小報，就叫做《文化評論》，專門發表文章罵那些北平的文人。
當然，文化人的事情不能叫做罵，而是論戰。
比如文化人罵別人是笨蛋，他不會直接這麽說，而是會說這人的智商不高。
正如孔乙己說的那句話，竊書不能算是偷，讀書人的事，能算偷麽？
對於老板的吩咐。平禁亞心領神會，他也知道林子軒在北平的遭遇，心中非常不平。這不是不把咱們南方才子放在眼裏麽？
自古以來，江南出才子，是人文薈萃之地，北方則被認為是文化蠻荒之地。
平禁亞以此發動身邊的朋友，咱們南方文人不能被北方文人如此欺辱，不就是仗著人多麽，咱們的人也不少。
南方文化界和北方文化界本來就有隔閡，現在有了林子軒這件事作為由頭，更是激起了眾人的鬥誌。不就是罵人麽，對讀書人來說有什麽困難的。
也讓北方文人看看什麽是罵人的藝術。通篇文章絕對找不到一個髒字。
於是，各種罵人的文章紛紛出爐。刊登在《文化評論》上。
林子軒不為了賺錢，就是為了出口氣。
每一期的《文化評論》印上兩千份，其中一千五百份在北平發行，五折賣不出去就打三折，隻要夠本錢就賣，要的就是一個傳播速度。
另外五百份則是直接送給當初參與罵戰的那些北平文人。
當第一期《文化評論》在北平傳開的時候，很多北平文人當作笑談。
認為林子軒這是黔驢技窮了，用這種方式反擊，不過惹人笑話罷了，堅持不了多久。
有人甚至稱《文化評論》是罵人小報，不入流。
但隨著一期期的《文化評論》不斷的進入北平市場，甚至是不計成本，隻是為了快速傳播，那些北平文人坐不住了。
沒有人能忍受天天被人在報紙上痛罵，那會讓他成為別人眼中的笑話。
雖然《文化評論》上的文章不指名道姓，也沒有破口大罵，但不乏自己對號入座的人。
這些人開始反擊，和南方文人對罵，這場南北之間的大罵戰就此拉開了序幕。
林子軒的目的並不是想一直這樣罵下去，罵隻是手段，不是目的。
等到雙方開罵之後，《文化評論》引起了各方的關注，成為了社會的焦點，他開始闡述自己的主張，並邀請讚同他提出的“第三條路”的學者一起加入進來。
他清楚自己的能力，無論是對於西方文化還是東方文化，他隻懂得皮毛而已。
平日裏做做樣子沒什麽，一旦牽扯到更深的東西他就沒辦法研究下去了，畢竟他的文化積累不夠，而東方文化和西方文化相融合是一門大學問。
這不是一個人能夠完成的，或許也不是一代人能夠研究出結果的。
所以，林子軒需要更多有學問的學者參與其中，共同努力，把這條路走下去。
罵戰隻是一種吸引人關注的炒作，隻要有人關注，就可能有人讚同他的主張，最怕的是默默無聞，無人理睬。
林子軒這種不計成本的開罵，讓不少人哭笑不得。
魯訊就說以後不要和這種有錢人對罵，他罵的起，你罵不起，罵人也要講本錢的。
然而，誰都沒有想到，這份剛開始被人稱為罵人小報的《文化評論》從四版變成八版，最後成為十六版，聚集了一大批中間派的學者，對中國文化和西方文化進行了深刻而細致的研究。
中間派既不讚同保守派，也不同意全盤西化，要走一條中間的道路。
這一思想派別在民國時期的思想界產生了極大了反響，對後世影響深遠。
正如林子軒在《文化評論》的創刊詞中所說的那樣。
“我們在走著一條獨特的道路，雖然布滿荊棘，卻通往光明，這就是第三條路。思想之路沒有盡頭，沒有邊界，思想有多遠，我們就能走多遠。”(未完待續。)