前言 茅山術
古跡驚魂（考古者的經曆） 作者：天途 投票推薦 加入書簽 留言反饋
茅山術追根到底起源於中國的道教，大概在元末明初！
因為當時戰亂連年，哀鴻遍野，就是在這種特殊的情況下，由三位真人所創！
創建的宗旨是超度亡魂，降妖除魔！
在很多人的心裏都感覺茅山術是一門邪術，可能這裏有一些誤解！其實茅山術主要是對邪物，法術基本上對人是不起作用的。但也不能不防於一些小人，藥可以治愈人，但同樣也可以害人！世界上萬事都是相輔相成的！
民間的一些流傳，用一根頭發一個草人便能致人於死地，用一人的生辰八字寫在紅布上在加上一些東壓於墳頭至人於死、燒香請靈咒拜等等一些這裏就不一一細說，以後章節可能會出現（這裏不得不申明一點，希望各位讀者不要親身示範，否則後果自負！）這個些便是由降術演變而來
而降術是從茅山術演變而來，是一個名叫洛有昌的人發明的，這洛有昌曾經是元末茅山教的門人，後來因擅自以茅山術中的法術謀取私利或報複恩怨，被當時的茅山教掌教陸祥淩陸真人，打斷雙腿後逐出師門。
洛有昌被逐出師門之後，不但不思悔改，反而滿腹怨恨，續而又將這種怨恨轉嫁於所有人，幹脆放棄了對茅山術的鑽研，開始專心將茅山術的某些法術研易為害人之術，並廣納心術不正之徒，時至元初，洛有昌自立“降教”，降術之名由此傳出。
害人之心不可有，防人之不可無！
降術是一種逆天的法術，學之術的人也極少。降師每施降一次，便折陽壽一次，大多數降師年不過四十便無疾而終，最終也導致了降術的失傳！
有邪必有正，而茅山一派有人（人名我記住了）鑽研了一門法術名叫—百解咒。顧名思義就是不管什麽邪咒都能解除，不過這種法術有個弊端，施法後輕者傷身，重者當場閉亡。就是這個弊端讓一些人放棄學他的想法，就算學了此術的人也不會輕易使用，大多是自保。用於救人的極少。
不知後來什麽原因，茅山一派漸漸沒落！到了清末，真正意義上的茅山師傅已經所剩無幾了。然而那個時間民間還流傳一些茅山小術。
本書講的就是一個茅山後人和一群考古者的的故事，盡情關注。。。
因為當時戰亂連年，哀鴻遍野，就是在這種特殊的情況下，由三位真人所創！
創建的宗旨是超度亡魂，降妖除魔！
在很多人的心裏都感覺茅山術是一門邪術，可能這裏有一些誤解！其實茅山術主要是對邪物，法術基本上對人是不起作用的。但也不能不防於一些小人，藥可以治愈人，但同樣也可以害人！世界上萬事都是相輔相成的！
民間的一些流傳，用一根頭發一個草人便能致人於死地，用一人的生辰八字寫在紅布上在加上一些東壓於墳頭至人於死、燒香請靈咒拜等等一些這裏就不一一細說，以後章節可能會出現（這裏不得不申明一點，希望各位讀者不要親身示範，否則後果自負！）這個些便是由降術演變而來
而降術是從茅山術演變而來，是一個名叫洛有昌的人發明的，這洛有昌曾經是元末茅山教的門人，後來因擅自以茅山術中的法術謀取私利或報複恩怨，被當時的茅山教掌教陸祥淩陸真人，打斷雙腿後逐出師門。
洛有昌被逐出師門之後，不但不思悔改，反而滿腹怨恨，續而又將這種怨恨轉嫁於所有人，幹脆放棄了對茅山術的鑽研，開始專心將茅山術的某些法術研易為害人之術，並廣納心術不正之徒，時至元初，洛有昌自立“降教”，降術之名由此傳出。
害人之心不可有，防人之不可無！
降術是一種逆天的法術，學之術的人也極少。降師每施降一次，便折陽壽一次，大多數降師年不過四十便無疾而終，最終也導致了降術的失傳！
有邪必有正，而茅山一派有人（人名我記住了）鑽研了一門法術名叫—百解咒。顧名思義就是不管什麽邪咒都能解除，不過這種法術有個弊端，施法後輕者傷身，重者當場閉亡。就是這個弊端讓一些人放棄學他的想法，就算學了此術的人也不會輕易使用，大多是自保。用於救人的極少。
不知後來什麽原因，茅山一派漸漸沒落！到了清末，真正意義上的茅山師傅已經所剩無幾了。然而那個時間民間還流傳一些茅山小術。
本書講的就是一個茅山後人和一群考古者的的故事，盡情關注。。。