書淺淵笑了笑，一臉寵溺的樣子說：“那紀同學來找我的這個方式也是挺特別的。”
聽到書淺淵這麽說，紀暮然在他的懷中爬了一會，但是又好像是想起什麽了，抬頭看著書淺淵，“老師，求答案。”
“自己做。”書淺淵聽到以後，想都沒想就迴複了她這句話，書淺淵迴答的特別幹脆，絲毫沒有遲疑。聽完以後，紀暮然整個人就不好了，但是她想著書淺淵沒有這麽狠心，肯定會的，可能隻是不好意思說而已。
“老師，其實我已經做完了，我就是想對對答案而已。”
然而從紀暮然的小眼神中書淺淵就看到了不對勁的樣子，這麽點小小的伎倆，怎麽能敵得過他呢，“很好，那麽下次上課你起來迴答，都是你的，不用管跟我客氣，我也不會叫別的同學。”
這個時候，還輸巧妙地轉開話題為好，紀暮然想起了上課的時候保存了一張好吃的圖錢，她扭扭身體，說：“不不不，你放開我，我給你看看我保存的東西。特別好玩。”
書淺淵放開了她，低著頭看著她，紀暮然掏出手機，而他卻用一種不想知道的語氣說：“什麽東西，你能保存什麽好玩的東西。”口頭上說著不想去看，但是還是把頭探了過去。
在看完圖片的時候，她一不小心暴露了自己的保存時間，但是想要擋住的時候，書淺淵卻看到了，“你上課玩手機？”
紀暮然知道自己暴漏了，但是還是嘴硬的說道：“這不是重點，重點是我給你帶了好看的東西。”
然而書淺淵卻不在乎這個東西，但是聽到最後這句話，就笑的很邪魅，“別這樣，這些東西再好看也沒有你好看。”
聽到這句話以後， 作為女生都應該是很高興的，同樣紀暮然也不例外，她“哎呦，老師，你什麽時候也這麽花言巧語了。”
書淺淵聽到以後，並沒有忙著解釋，但是卻還是不以為然的解釋：“沒有，沒有，一直都這樣，隻是你沒發現。”
說到這，紀暮然好像又想起了什麽問題一樣，真是的，能不能不像擠牙膏一樣，想起一樣是一樣，“老師，你看我這麽好，你能不能給我劇透點東西。”
書淺淵不知道他說的是什麽東西，一臉疑問的說：“什麽？”
紀暮然有點咬牙切齒的感覺，“下次上課時候的測驗題目。”
小東西，原來又想套出什麽東西，他是個有原則的人，絕對不會為此一點點小小的利益就為此所動，“休想。”，但是他承認他有點動搖了。
紀暮然絕了撅嘴，裝作一副可憐的樣子，搖著書淺淵的胳膊說：“你看我這麽可愛，你忍心嘛。”
書淺淵看了看，“忍心，對了， 我正好想考考你兩個題目。”
紀暮然給書淺淵跑了個小小的美豔，意思是不去可不可以，但是書淺淵卻不為此所動。紀暮然看到這樣，沒有點死心了，她垂下頭，不高興的說：“好，來吧。”
紀暮然和書淺淵一個拿著書，一個拿著本，兩人對著坐了下來，完全有想要大戰三百迴合的架勢。
”提問， 11~14世紀初，是中世紀哲學的中期，即經院哲學的全盛期。在此期間，基督教的特點是什麽。”
紀暮然想了一會，實在是不知道到底是什麽東西，完全都沒有聽說過，隻好迴答說：“迴答，不知道。”
“提問，近代哲學是什麽。”
“是由封建主義到資本主義的過渡時期和自由資本主義時期的哲學。”說完以後，紀暮然還用一種特別驕傲的眼神看著書淺淵，好想再說你看你看，剛剛那個是我沒發揮好，現在這個我會，我會。
書淺淵接到了紀暮然的小眼神，說：“繼續提問，經院哲學的特征是什麽。”
“奉基督教教義為無上權威，但要用理性去加以解釋，解釋的方法極其煩瑣，成了一種純粹抽象的邏輯推理。書老師，這個題我依然會。”說完以後，還是那種相同的眼神，真是搞不懂書淺淵，提問些簡單的問題。
但是沒向想到的是，書淺淵的重頭還在後麵呢：“別著急，繼續來，還沒完呢。”
“提問，說一下早期中世紀哲學。”
這個，那個，那個，這個，還真是不知道，紀暮然尷尬的笑了笑，早知道不這麽早挑釁他了，看，完了，自己給自己找麻煩。
書淺淵看了她一會，站了起來，邊走邊說，說：“5~11世紀初是中世紀哲學的早期。這時，人們對於古代哲學除亞裏士多德的邏輯學片斷和新柏拉圖主義外，所知不多。這個時期，新柏拉圖主義比基督教的成分更占優勢。主要代表人物是波愛修和愛留根納。波愛修是連接古代哲學與中世紀哲學的橋梁，他對古代的波菲利關於普遍與個別的問題作了自己的迴答。他重視多樣的個別事物的真實性，是中世紀唯名論的先驅(見唯名論與實在論)。愛留根納是一個披著基督教外衣的新柏拉圖主義者。他主張"否定的神學"，與正統的基督教神學觀相左。愛留根納認為統一的普遍的整體是最真實的，反之，愈是多樣性的東西則愈不全麵因而也愈不真實。不過他認為多樣性和最高統一體"上帝"之間有橋梁可通，這就是"理念"。愛留根納的這種思想源於柏拉圖哲學和新柏拉圖主義，是中世紀實在論的先驅。”
在等著書老師說完了以後，紀暮然張著嘴，一副驚呆的樣子說：“這麽多，書老師，你是坑我的吧。”
“那又怎麽樣。”
但是就在兩人大戰了兩百迴合以後，紀暮然完敗，她拿著桌子上的紙片，舉了舉白色的紙片，投降，不行了。她看了看書淺淵，又看了看自己答的題目，想了一會，終於說出了她的判斷：“老師，你勝之不武。”
令書淺淵完全沒想到的是，紀暮然會說出這樣的答案，他真是有點汗顏，真是自己喜歡的學生，連迴答問題都那麽的有個性。
書淺淵一手點著桌子，另一隻手在那拿著課本，斯斯文文的坐著，一副處事不驚的樣子說：“不是我出題難，是你壓根就在宿舍沒有好好學習吧。”
紀暮然趴在桌子上，完全沒有了剛剛的氣勢，嘴裏嘟嘟囔囔的說：“不是，不是，為什麽枳枳在宿舍考我的我都會，難道是老師辦公室的風水有問題，我還聽說過，一旦來老師辦公室補考的同學都沒有過的，這個地方肯定有魔咒。”
真是受不了紀暮然的腦洞，他無奈的笑了笑說：“你的意思是讓我在宿舍考你？”
“對啊，我不介意。”
“很好，看來我們需要單獨聊聊。”
“聊什麽？”她以為書淺淵要和他混談什麽人生，地理，哲學曆史一類的話題，但是卻看到書淺淵露出一副詭異的笑容說：“聊怎麽能撩到你讓你乖乖的看書。”
說著說著，顧末鬆從外麵迴來了，看到了紀暮然以後，又看了看桌子上一堆淩亂的紙張以後，一臉不懷好意的看著書淺淵，“書老師，沒想到你還真饑渴，居然讓紀同學上完課立馬來找你。”
還沒等書淺淵說呢，紀暮然開始解釋起來，對於顧末鬆說的這個，書淺淵向來是不喜歡解釋的，但是沒想到的是紀暮然自己去解釋了，她擺著手說著：“沒有，沒有，是我自己主動來找他的。”
一不解釋還好，這樣一解釋，問題就更加的明顯了，真是的，如果沒有什麽事的話，還需要這麽解釋嗎。
顧末鬆擺了擺手說：“真是的，別解釋了，解釋就是掩飾，掩飾就是不老實，不老實就是想來這裏，這麽一看，你還是有預謀的。”
真是不懂顧末鬆這是什麽邏輯，簡直就是個神邏輯，她一直以為顧末鬆是什麽高冷的人，但是這麽一看卻不是那麽高冷的人，顧老師，老顧，你這麽裝高冷，係裏的同學都知道嗎？
顧末鬆對著書淺淵開始笑了起來，但是笑的確實很燦爛，紀暮然看著他倆這個樣子，真是不知道他倆到底在辦公室幹了什麽，結合起來剛剛的短信，更加容易讓人想入非非。
算了，還是不打擾他倆的好時光了，紀暮然笑了笑說：“算了算了，不打擾你們倆了，我走，我走。”
說完以後，還很體貼的關上了門，默默地離開。留下的就是在一邊的顧末鬆和書淺淵。
-本章完結-
聽到書淺淵這麽說，紀暮然在他的懷中爬了一會，但是又好像是想起什麽了，抬頭看著書淺淵，“老師，求答案。”
“自己做。”書淺淵聽到以後，想都沒想就迴複了她這句話，書淺淵迴答的特別幹脆，絲毫沒有遲疑。聽完以後，紀暮然整個人就不好了，但是她想著書淺淵沒有這麽狠心，肯定會的，可能隻是不好意思說而已。
“老師，其實我已經做完了，我就是想對對答案而已。”
然而從紀暮然的小眼神中書淺淵就看到了不對勁的樣子，這麽點小小的伎倆，怎麽能敵得過他呢，“很好，那麽下次上課你起來迴答，都是你的，不用管跟我客氣，我也不會叫別的同學。”
這個時候，還輸巧妙地轉開話題為好，紀暮然想起了上課的時候保存了一張好吃的圖錢，她扭扭身體，說：“不不不，你放開我，我給你看看我保存的東西。特別好玩。”
書淺淵放開了她，低著頭看著她，紀暮然掏出手機，而他卻用一種不想知道的語氣說：“什麽東西，你能保存什麽好玩的東西。”口頭上說著不想去看，但是還是把頭探了過去。
在看完圖片的時候，她一不小心暴露了自己的保存時間，但是想要擋住的時候，書淺淵卻看到了，“你上課玩手機？”
紀暮然知道自己暴漏了，但是還是嘴硬的說道：“這不是重點，重點是我給你帶了好看的東西。”
然而書淺淵卻不在乎這個東西，但是聽到最後這句話，就笑的很邪魅，“別這樣，這些東西再好看也沒有你好看。”
聽到這句話以後， 作為女生都應該是很高興的，同樣紀暮然也不例外，她“哎呦，老師，你什麽時候也這麽花言巧語了。”
書淺淵聽到以後，並沒有忙著解釋，但是卻還是不以為然的解釋：“沒有，沒有，一直都這樣，隻是你沒發現。”
說到這，紀暮然好像又想起了什麽問題一樣，真是的，能不能不像擠牙膏一樣，想起一樣是一樣，“老師，你看我這麽好，你能不能給我劇透點東西。”
書淺淵不知道他說的是什麽東西，一臉疑問的說：“什麽？”
紀暮然有點咬牙切齒的感覺，“下次上課時候的測驗題目。”
小東西，原來又想套出什麽東西，他是個有原則的人，絕對不會為此一點點小小的利益就為此所動，“休想。”，但是他承認他有點動搖了。
紀暮然絕了撅嘴，裝作一副可憐的樣子，搖著書淺淵的胳膊說：“你看我這麽可愛，你忍心嘛。”
書淺淵看了看，“忍心，對了， 我正好想考考你兩個題目。”
紀暮然給書淺淵跑了個小小的美豔，意思是不去可不可以，但是書淺淵卻不為此所動。紀暮然看到這樣，沒有點死心了，她垂下頭，不高興的說：“好，來吧。”
紀暮然和書淺淵一個拿著書，一個拿著本，兩人對著坐了下來，完全有想要大戰三百迴合的架勢。
”提問， 11~14世紀初，是中世紀哲學的中期，即經院哲學的全盛期。在此期間，基督教的特點是什麽。”
紀暮然想了一會，實在是不知道到底是什麽東西，完全都沒有聽說過，隻好迴答說：“迴答，不知道。”
“提問，近代哲學是什麽。”
“是由封建主義到資本主義的過渡時期和自由資本主義時期的哲學。”說完以後，紀暮然還用一種特別驕傲的眼神看著書淺淵，好想再說你看你看，剛剛那個是我沒發揮好，現在這個我會，我會。
書淺淵接到了紀暮然的小眼神，說：“繼續提問，經院哲學的特征是什麽。”
“奉基督教教義為無上權威，但要用理性去加以解釋，解釋的方法極其煩瑣，成了一種純粹抽象的邏輯推理。書老師，這個題我依然會。”說完以後，還是那種相同的眼神，真是搞不懂書淺淵，提問些簡單的問題。
但是沒向想到的是，書淺淵的重頭還在後麵呢：“別著急，繼續來，還沒完呢。”
“提問，說一下早期中世紀哲學。”
這個，那個，那個，這個，還真是不知道，紀暮然尷尬的笑了笑，早知道不這麽早挑釁他了，看，完了，自己給自己找麻煩。
書淺淵看了她一會，站了起來，邊走邊說，說：“5~11世紀初是中世紀哲學的早期。這時，人們對於古代哲學除亞裏士多德的邏輯學片斷和新柏拉圖主義外，所知不多。這個時期，新柏拉圖主義比基督教的成分更占優勢。主要代表人物是波愛修和愛留根納。波愛修是連接古代哲學與中世紀哲學的橋梁，他對古代的波菲利關於普遍與個別的問題作了自己的迴答。他重視多樣的個別事物的真實性，是中世紀唯名論的先驅(見唯名論與實在論)。愛留根納是一個披著基督教外衣的新柏拉圖主義者。他主張"否定的神學"，與正統的基督教神學觀相左。愛留根納認為統一的普遍的整體是最真實的，反之，愈是多樣性的東西則愈不全麵因而也愈不真實。不過他認為多樣性和最高統一體"上帝"之間有橋梁可通，這就是"理念"。愛留根納的這種思想源於柏拉圖哲學和新柏拉圖主義，是中世紀實在論的先驅。”
在等著書老師說完了以後，紀暮然張著嘴，一副驚呆的樣子說：“這麽多，書老師，你是坑我的吧。”
“那又怎麽樣。”
但是就在兩人大戰了兩百迴合以後，紀暮然完敗，她拿著桌子上的紙片，舉了舉白色的紙片，投降，不行了。她看了看書淺淵，又看了看自己答的題目，想了一會，終於說出了她的判斷：“老師，你勝之不武。”
令書淺淵完全沒想到的是，紀暮然會說出這樣的答案，他真是有點汗顏，真是自己喜歡的學生，連迴答問題都那麽的有個性。
書淺淵一手點著桌子，另一隻手在那拿著課本，斯斯文文的坐著，一副處事不驚的樣子說：“不是我出題難，是你壓根就在宿舍沒有好好學習吧。”
紀暮然趴在桌子上，完全沒有了剛剛的氣勢，嘴裏嘟嘟囔囔的說：“不是，不是，為什麽枳枳在宿舍考我的我都會，難道是老師辦公室的風水有問題，我還聽說過，一旦來老師辦公室補考的同學都沒有過的，這個地方肯定有魔咒。”
真是受不了紀暮然的腦洞，他無奈的笑了笑說：“你的意思是讓我在宿舍考你？”
“對啊，我不介意。”
“很好，看來我們需要單獨聊聊。”
“聊什麽？”她以為書淺淵要和他混談什麽人生，地理，哲學曆史一類的話題，但是卻看到書淺淵露出一副詭異的笑容說：“聊怎麽能撩到你讓你乖乖的看書。”
說著說著，顧末鬆從外麵迴來了，看到了紀暮然以後，又看了看桌子上一堆淩亂的紙張以後，一臉不懷好意的看著書淺淵，“書老師，沒想到你還真饑渴，居然讓紀同學上完課立馬來找你。”
還沒等書淺淵說呢，紀暮然開始解釋起來，對於顧末鬆說的這個，書淺淵向來是不喜歡解釋的，但是沒想到的是紀暮然自己去解釋了，她擺著手說著：“沒有，沒有，是我自己主動來找他的。”
一不解釋還好，這樣一解釋，問題就更加的明顯了，真是的，如果沒有什麽事的話，還需要這麽解釋嗎。
顧末鬆擺了擺手說：“真是的，別解釋了，解釋就是掩飾，掩飾就是不老實，不老實就是想來這裏，這麽一看，你還是有預謀的。”
真是不懂顧末鬆這是什麽邏輯，簡直就是個神邏輯，她一直以為顧末鬆是什麽高冷的人，但是這麽一看卻不是那麽高冷的人，顧老師，老顧，你這麽裝高冷，係裏的同學都知道嗎？
顧末鬆對著書淺淵開始笑了起來，但是笑的確實很燦爛，紀暮然看著他倆這個樣子，真是不知道他倆到底在辦公室幹了什麽，結合起來剛剛的短信，更加容易讓人想入非非。
算了，還是不打擾他倆的好時光了，紀暮然笑了笑說：“算了算了，不打擾你們倆了，我走，我走。”
說完以後，還很體貼的關上了門，默默地離開。留下的就是在一邊的顧末鬆和書淺淵。
-本章完結-