“列陣～”
“列陣～”
“列陣～”
頭頂紅纓頭盔，身披紅色鬥篷的傳令兵縱馬疾馳不停的唿號，密密麻麻的拜占廷士兵開始整理戰陣。
瘋狂的君士坦斯二世，這一次將三百萬人全部調動到半島，準備對李承乾發起絕命攻擊。
前鋒是頂著頭盔手拿盾牌短劍的盾牌兵，橫截麵足足八千人，厚度足足五十層。
盾牌兵後麵是手持各色武器的雜兵，橫截麵八千人，厚度足足二百層。其中間或有一輛輛馬車拉著小型投石車以及希臘火。
雜兵身後是五十層馬其頓方陣，一個個穿著如同裙子一般的甲胄，頭上戴著頂紅纓的頭盔，左手盾牌右手是一丈多長的長矛。
馬其頓方陣後方是六十層羅馬短弓手，羅馬短弓以射速快不吃力聞名，射程雖短，但箭雨密集。
短弓手後麵是君士坦斯二世以及所有君士坦丁堡的貴族們，在貴族兩側是六萬具裝重騎兵以及六萬輕騎兵。
“列陣～前進不能停～你身後的戰友不會停。”
“列陣～前進不能停～你身後的戰友不會停。”
“列陣～前進不能停～你身後的戰友不會停。”
沒有什麽督戰隊，也不需要督戰隊，如果停下來後方的戰友將會直接從你身上踐踏過去。
不需要真正的戰陣，隻需要衝鋒衝鋒再衝鋒！
君士坦斯二世深切的知道大唐火器的厲害，他唯一能依仗的就是密集的隊列絕命的衝鋒，以此來消耗大唐的火器。可以說最前方四十萬盾牌兵他是準備送的，後方一百六十萬雜兵也可以送出去。
你大唐皇朝的火器厲害，我用二百萬人的性命填進去行不行！
穆阿維葉站在大唐艦隊旗艦上，緩緩放下手中的千裏眼，不由得歎息一聲：“君士坦斯二世是個人物，可惜昨天沒有趕上，不然可以見一見喝口酒。”
“真是夠瘋狂的。”一名阿拉伯貴族不由得搖搖頭。
這也就是大唐，阿拉伯帝國如果麵對拜占廷帝國這麽瘋狂的攻擊，隻能是有多遠跑多遠。
什麽叫孤注一擲？
這就是！
穆阿維葉：“站這麽密集，你不如用大炮轟他們。”
趙節搖搖頭，劉仁軌舔一舔舌頭：“看見他們站成這樣，真想拿大炮轟他們，但陛下不允許啊。”
“三萬四千人對三百萬，嘖嘖……”杜荷搖著頭，一時間不知道說什麽好了。
陛下選擇以這種方式打斷拜占廷帝國的脊梁骨，有點太誇張了。說實話，就是站在戰艦甲板上看著拜占廷帝國密密麻麻的陣勢，也有點驚悚。
太特麽多了！
古往今來哪有說一場戰爭動用三百萬大軍的啊，君士坦斯二世他就這麽幹了！
而且這三百萬人聚集在長四十裏，寬五裏的地方，會讓人得密集恐懼症的。劉仁軌那家夥都渾身顫栗了，這貨是極力壓抑著自己給他們來一炮的衝動。
“陛下沒有危險吧？”褚遂良有些擔憂。
眾人一起看向楊天恩和另一名中郎將。
這倆倒黴貨一場登陸作戰居然讓士兵得了戰場應激症，結果就是沒趕上這場大決戰。
楊天恩沉吟一下：“從槍械火炮耐久性以及短時間攻擊強度來看，沒什麽危險。隻是……隻是三百萬人有點太嚇人了。”
另一名中郎將卻信心滿滿：“沒有應對措施可能有點危險，但陛下肯定會做出應對措施。”
多少次李承乾看似兵行險著，但事後卻證明穩得一批。茅津渡那一次，一萬兩千人對戰九萬叛軍，結果是大獲全勝。
禦駕親征西域，一萬神機衛對戰六萬西突厥騎兵，兩分鍾將對方打崩。那之後大唐開啟了永遠是以少勝多的戰爭模式。
現如今武器又進行升級，而且陛下說過是質的飛躍，形成武器代差。陛下既然敢以三萬四千人對戰三百萬人，肯定是有把握。
劉仁軌卻有些擔心:“如果僅僅是三百萬軍隊還沒什麽，但是裏麵有狂信徒就有點麻煩。”
“狂信徒啊！”褚遂良拖著長音，神色不明。
唐朝的這些文武立即轉過頭看向褚遂良，這家夥一向是心狠手辣，既然這麽說了肯定會要做什麽！
看褚遂良不說，趙節立即虛心求教:“褚相，可有應對辦法。”
宗教的事情最是麻煩。尤其是狂信徒，一個個跟瘋子似的。
這一世唐朝的宗教發展受到了極大的壓製，自從李承乾登基以來，隻是由文化教育部出資建設了幾座道教的道觀。但道教的東西不蠱惑人心，而且道教不會說有專屬的，免稅的良田。
至於佛教的玄奘大師，就有點兒悲催了。從天竺取經迴來之後，本以為會在大唐大力弘揚佛教，結果根本就不是那迴事兒。原有的佛教的寺廟是給修繕了，但是想拿到免稅的良田，那是不可能。而且你說人生這個苦，那個苦。但現在大唐子民不苦啊，一個是高高興興的。所以宗教發展的土壤在大唐並不茂盛。更何況最後你說在天竺取來的真經，現在天竺都被大唐滅了，這真經還有什麽用啊？
反觀道教就沒有那麽多麻煩事兒，你信也好，不信也好，都無所謂，反正我講究的是清靜無為，不會給別人添麻煩，沒那麽多麻煩事兒。而且真的有人落戶道觀，也都是自力更生的在山上開拓良田自給自足，不依靠香火錢生存，也不依靠免稅的兩點生存，不會給朝廷和其他百姓造成任何負擔。而且道教根本就不會有狂信徒這一說兒，再說有沒有也無所謂，不像是其他宗教的狂信徒那樣。我是對的，你們都是錯的，我要消滅你們，這種想法。
但是這裏的宗教就有點麻煩，不就是那種我們是對的，你是錯的，我們應該消滅你們的這樣的想。這是矛盾的巨大根源。
其實某個教派是怎麽發展起來的？就是在神聖羅馬帝國時期，身上羅馬帝國悲催的隻有兩萬公民，野蠻人卻有六百多萬。神聖羅馬帝國也覺得這樣難以統治，就找到這個宗教，將他向外推廣，利用這個宗教的思想去維護統治，去教化野蠻人。但最終洗西羅馬還是讓野蠻人給滅了。
嗯，古代的宗教都有點兒類似於宣傳部的性質。
隻不過現在有些麻煩的就是，不論是拜占庭帝國還是西羅馬分裂成的各個國家，或者是北邊的野蠻人，絕大多數都是有宗教信仰的，狂信徒更不少，非常不利於以後的統治。
褚遂良斜瞄一眼眾人，那眼神就是再說，這麽簡單的問題你們都解決不了？
淡淡的說道:“信奉宗教者必須離開，不離開者，殺！”
趙節:“殺戮太多也不利於統治吧？”
褚遂良:“殺光了，從唐晉國移民就是了。”
眾人無語，這還真是一個辦法。我要現在各國麵臨的問題都是原住民太多，沒看李治聽到這番話已經有些期待了嗎。
趙節突然看向穆阿維葉:“你們對他們的狂信徒怎麽辦？”
穆阿維葉嗬嗬一笑:“如果不給我搗亂，我尊重他們的信仰。如果搗亂，甚至於發生矛盾，那麽就去戰場吧，給他們找到敵人。狂信徒其實還挺好用的。”
就在這時，半島上突然響起沉悶的號角聲，眾人心頭一凜。
大唐皇朝與拜占庭帝國之間，君士坦丁堡之戰的總決戰，拉開了帷幕。
拜占庭帝國皇帝君士坦斯二世，滄浪一聲拔出闊劍，向著唐軍的方向一指:“前進～”
“列陣～”
“列陣～”
頭頂紅纓頭盔，身披紅色鬥篷的傳令兵縱馬疾馳不停的唿號，密密麻麻的拜占廷士兵開始整理戰陣。
瘋狂的君士坦斯二世，這一次將三百萬人全部調動到半島，準備對李承乾發起絕命攻擊。
前鋒是頂著頭盔手拿盾牌短劍的盾牌兵，橫截麵足足八千人，厚度足足五十層。
盾牌兵後麵是手持各色武器的雜兵，橫截麵八千人，厚度足足二百層。其中間或有一輛輛馬車拉著小型投石車以及希臘火。
雜兵身後是五十層馬其頓方陣，一個個穿著如同裙子一般的甲胄，頭上戴著頂紅纓的頭盔，左手盾牌右手是一丈多長的長矛。
馬其頓方陣後方是六十層羅馬短弓手，羅馬短弓以射速快不吃力聞名，射程雖短，但箭雨密集。
短弓手後麵是君士坦斯二世以及所有君士坦丁堡的貴族們，在貴族兩側是六萬具裝重騎兵以及六萬輕騎兵。
“列陣～前進不能停～你身後的戰友不會停。”
“列陣～前進不能停～你身後的戰友不會停。”
“列陣～前進不能停～你身後的戰友不會停。”
沒有什麽督戰隊，也不需要督戰隊，如果停下來後方的戰友將會直接從你身上踐踏過去。
不需要真正的戰陣，隻需要衝鋒衝鋒再衝鋒！
君士坦斯二世深切的知道大唐火器的厲害，他唯一能依仗的就是密集的隊列絕命的衝鋒，以此來消耗大唐的火器。可以說最前方四十萬盾牌兵他是準備送的，後方一百六十萬雜兵也可以送出去。
你大唐皇朝的火器厲害，我用二百萬人的性命填進去行不行！
穆阿維葉站在大唐艦隊旗艦上，緩緩放下手中的千裏眼，不由得歎息一聲：“君士坦斯二世是個人物，可惜昨天沒有趕上，不然可以見一見喝口酒。”
“真是夠瘋狂的。”一名阿拉伯貴族不由得搖搖頭。
這也就是大唐，阿拉伯帝國如果麵對拜占廷帝國這麽瘋狂的攻擊，隻能是有多遠跑多遠。
什麽叫孤注一擲？
這就是！
穆阿維葉：“站這麽密集，你不如用大炮轟他們。”
趙節搖搖頭，劉仁軌舔一舔舌頭：“看見他們站成這樣，真想拿大炮轟他們，但陛下不允許啊。”
“三萬四千人對三百萬，嘖嘖……”杜荷搖著頭，一時間不知道說什麽好了。
陛下選擇以這種方式打斷拜占廷帝國的脊梁骨，有點太誇張了。說實話，就是站在戰艦甲板上看著拜占廷帝國密密麻麻的陣勢，也有點驚悚。
太特麽多了！
古往今來哪有說一場戰爭動用三百萬大軍的啊，君士坦斯二世他就這麽幹了！
而且這三百萬人聚集在長四十裏，寬五裏的地方，會讓人得密集恐懼症的。劉仁軌那家夥都渾身顫栗了，這貨是極力壓抑著自己給他們來一炮的衝動。
“陛下沒有危險吧？”褚遂良有些擔憂。
眾人一起看向楊天恩和另一名中郎將。
這倆倒黴貨一場登陸作戰居然讓士兵得了戰場應激症，結果就是沒趕上這場大決戰。
楊天恩沉吟一下：“從槍械火炮耐久性以及短時間攻擊強度來看，沒什麽危險。隻是……隻是三百萬人有點太嚇人了。”
另一名中郎將卻信心滿滿：“沒有應對措施可能有點危險，但陛下肯定會做出應對措施。”
多少次李承乾看似兵行險著，但事後卻證明穩得一批。茅津渡那一次，一萬兩千人對戰九萬叛軍，結果是大獲全勝。
禦駕親征西域，一萬神機衛對戰六萬西突厥騎兵，兩分鍾將對方打崩。那之後大唐開啟了永遠是以少勝多的戰爭模式。
現如今武器又進行升級，而且陛下說過是質的飛躍，形成武器代差。陛下既然敢以三萬四千人對戰三百萬人，肯定是有把握。
劉仁軌卻有些擔心:“如果僅僅是三百萬軍隊還沒什麽，但是裏麵有狂信徒就有點麻煩。”
“狂信徒啊！”褚遂良拖著長音，神色不明。
唐朝的這些文武立即轉過頭看向褚遂良，這家夥一向是心狠手辣，既然這麽說了肯定會要做什麽！
看褚遂良不說，趙節立即虛心求教:“褚相，可有應對辦法。”
宗教的事情最是麻煩。尤其是狂信徒，一個個跟瘋子似的。
這一世唐朝的宗教發展受到了極大的壓製，自從李承乾登基以來，隻是由文化教育部出資建設了幾座道教的道觀。但道教的東西不蠱惑人心，而且道教不會說有專屬的，免稅的良田。
至於佛教的玄奘大師，就有點兒悲催了。從天竺取經迴來之後，本以為會在大唐大力弘揚佛教，結果根本就不是那迴事兒。原有的佛教的寺廟是給修繕了，但是想拿到免稅的良田，那是不可能。而且你說人生這個苦，那個苦。但現在大唐子民不苦啊，一個是高高興興的。所以宗教發展的土壤在大唐並不茂盛。更何況最後你說在天竺取來的真經，現在天竺都被大唐滅了，這真經還有什麽用啊？
反觀道教就沒有那麽多麻煩事兒，你信也好，不信也好，都無所謂，反正我講究的是清靜無為，不會給別人添麻煩，沒那麽多麻煩事兒。而且真的有人落戶道觀，也都是自力更生的在山上開拓良田自給自足，不依靠香火錢生存，也不依靠免稅的兩點生存，不會給朝廷和其他百姓造成任何負擔。而且道教根本就不會有狂信徒這一說兒，再說有沒有也無所謂，不像是其他宗教的狂信徒那樣。我是對的，你們都是錯的，我要消滅你們，這種想法。
但是這裏的宗教就有點麻煩，不就是那種我們是對的，你是錯的，我們應該消滅你們的這樣的想。這是矛盾的巨大根源。
其實某個教派是怎麽發展起來的？就是在神聖羅馬帝國時期，身上羅馬帝國悲催的隻有兩萬公民，野蠻人卻有六百多萬。神聖羅馬帝國也覺得這樣難以統治，就找到這個宗教，將他向外推廣，利用這個宗教的思想去維護統治，去教化野蠻人。但最終洗西羅馬還是讓野蠻人給滅了。
嗯，古代的宗教都有點兒類似於宣傳部的性質。
隻不過現在有些麻煩的就是，不論是拜占庭帝國還是西羅馬分裂成的各個國家，或者是北邊的野蠻人，絕大多數都是有宗教信仰的，狂信徒更不少，非常不利於以後的統治。
褚遂良斜瞄一眼眾人，那眼神就是再說，這麽簡單的問題你們都解決不了？
淡淡的說道:“信奉宗教者必須離開，不離開者，殺！”
趙節:“殺戮太多也不利於統治吧？”
褚遂良:“殺光了，從唐晉國移民就是了。”
眾人無語，這還真是一個辦法。我要現在各國麵臨的問題都是原住民太多，沒看李治聽到這番話已經有些期待了嗎。
趙節突然看向穆阿維葉:“你們對他們的狂信徒怎麽辦？”
穆阿維葉嗬嗬一笑:“如果不給我搗亂，我尊重他們的信仰。如果搗亂，甚至於發生矛盾，那麽就去戰場吧，給他們找到敵人。狂信徒其實還挺好用的。”
就在這時，半島上突然響起沉悶的號角聲，眾人心頭一凜。
大唐皇朝與拜占庭帝國之間，君士坦丁堡之戰的總決戰，拉開了帷幕。
拜占庭帝國皇帝君士坦斯二世，滄浪一聲拔出闊劍，向著唐軍的方向一指:“前進～”