自從烈山做那人族共主以後，兢兢業業，凡事親力親為，以身作責，並且推廣自己以前在有薑部落的一些做法，將耕種五穀的方法傳播到各個部落。至此五穀開始在全人族部落開始種植。
人類學會種植五穀後，人族的食物危機解決了，而且有了多餘的糧食，但是許多吃不完的糧食卻因為保存不好而毀壞。雖然以前伏羲的時候部落裏也同樣蓄養一些吃不完的獵物，但是大多數獵物難養而且兇猛，容易傷人，烈山又從這些獵物中選出了豬、牛、馬、羊、狗、雞等溫馴好養的六種動物在整個人族部落進行蓄養，族人們便將其統稱為“六畜”。從此六畜便進入了家禽的時代，族人多餘的糧食也可以用來蓄養六畜而不至於因保存不好而毀壞了，而人們也不需要經常因為肉食而去打獵了，大大減少了不必要的傷亡。
從此人們不再缺少食物，並且還有剩餘，有些部落或人家有時剩餘多了不但自己吃不完而且六畜也同樣吃不完又不能長期保存，無奈隻得扔掉，浪費不已。烈山針對這個問題特意召開大會征求眾大臣的意見，最後終於想出了一個辦法，仿造以前自己在有薑部落的做法，在各個部落裏開設了集市，並且在陳都更是建了一整條街的大集市，如此人們有多餘的物品便拿到集市裏互相交換自己認為值得和有用的東西，不僅大大減少了浪費，更將之用在了有用的地方，而且各個部落間也開始有了商品交易，大大加強了部落間的聯係和交流。
那時候人族還是仍然采用淄衣氏發明的獸皮裹身，而烈山在尋找五穀中發現有一種叫麻的植物，可以治麻為布，製作衣裳，穿著卻是比獸皮舒服，而且也比獸皮容易得到，於是將之推廣，從此人們開始用麻布來做成衣裳，不用再穿獸皮，逐漸走出愚昧。
當時人族大多數人族部落烤製食物皆用手，如若不小心常會被灼傷，更是缺少盛物的器皿，烈山於是將有薑部落以土製成各種可是盛裝的器皿，謂之為陶器，向全人族推廣，自此人們可以用陶器來盛食物，方便了許多。
那時人們雖然已經知道了春夏秋冬，但是卻對農事作用不大，不知該在什麽時候種植穀種，什麽時候是收獲的季節，烈山於是乃曆數年觀察四時變化，冷暖交替，根據伏羲八卦推算，立曆日，立星辰，分晝夜，定日月，月為三十日，十一月為冬至。從此人們懂得了什麽時候該是種植穀種，什麽時候該是收獲，如此五穀生產大大增加了許多。
農業和畜牧業的出現，不但解決了人族的糧食問題，而且因為從此人們開始有了多餘的物品，因此原始的商品交易開始了，集市也隨之出現了。如此一係列的治理措施下來，人族的生活明顯有了較大的提高，人口也增加迅速，呈現出一副比伏羲時代更加興旺的態勢。而且各個部落之間的交流更加的頻繁，大大加速了人族的發展。
烈山管理部落，治理天下很有方法，其曰：“丈夫丁壯而不耕，天下有受其饑者，婦人當年而不織天下有受其寒者。”他以德治人，不望其報，不貪天下之財，而天下共富之。智貴於人，天下共尊之。他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無製令而民從，威厲而不殺，法省而不煩。對百姓無有相害之心，刑政不用而治，甲兵不起而王，是以諸侯大臣盡皆擁護，百姓人人愛戴！
烈山見族人們的生活在他的治理下日漸好了起來，心裏高興不已，走在陳都的大街小巷上，看著熙熙嚷嚷的往來族人，心中充滿了自豪感。而同時人族各個部落也都呈現出一片初興的景象。
不過這時烈山也遇到了困擾，卻是烈山經常得聽到有些老弱族人偶爾遇上頭痛、發燒之事仍然無法治愈，有些族人就這樣死掉了，甚至一些壯年男女發生這樣的狀況也就無法幹活了，隻能躺在**上等著好轉，而且這些現象現在越來越多，再就是誤食毒物或被毒蟲、毒蛇所傷的族人越來越多，人族卻是束手無策，隻能眼睜睜的看著族人死去。原來當時人族不識醫藥，是以每有生病便不知如何治療，故而常有死亡。這個問題也困擾烈山許久，隻是以前有太多地族中事物需要處理，並沒有花太多地精力在這方麵，這一問題也沒有得到有效地解決。而如今人族得大多重要事情已然解決，自己也應該想個辦法來解決這一問題。
族人們的疾苦，烈山瞧在眼裏，疼在心頭。怎樣為族人治病？烈山苦思冥想了三天三夜，終於想出了一個辦法。原來烈山因為找尋五穀之事，對植物相對比較了解，知道有些植物是可以治病的，可是還有更多的植物卻是有毒，而且有毒和無毒是看不出來的。於是烈山便立誓走遍天下，嚐遍百草、使人們知道什麽能吃，什麽不能吃，哪些吃了有害，而哪些吃了有益，哪些又可以醫治什麽病痛等等。烈山決定將這些記錄下來，以供人們參考。
烈山於是召集群臣，告訴眾人自己準備嚐百草之事，群臣聽罷，紛紛大驚，匍匐在地大哭苦勸道：“不可啊，共主您對人族的貢獻之大，人族就是傾盡九天之水也無法償還，您的安危關乎人族命運，怎麽還能讓您冒著生命危險去嚐百草呢。”
烈山聽罷，哈哈一笑道：“我的安危又怎麽能比得上億萬族人的安危呢。現在我的族人們正麵臨著病痛的威脅，我作為人族共主又怎麽能不去解決呢？”
眾人苦勸，烈山還是一一迴絕。
第二天，烈山帶了一批臣民，在陳都無數臣民的痛哭之下離開了陳都，向大山走去。他們一直行走，腿走腫了，腳起繭了，還是不停地走，整整走了七七四十九天，來到一個地方。隻見高山一峰接一峰，峽穀一條連一條，山上長滿奇花異草，大老遠就聞到了香氣。烈山他們正往前走，突然從峽穀竄出來一群狼蟲虎豹，把他們團團圍住。烈山馬上讓臣民們奮力殺搏，向野獸們殺去。打走一批，又擁上來一批，一直打了七天七夜，才把野獸都趕跑了。
這時，臣民們說這裏太險惡，勸烈山迴去。烈山搖搖頭說：“不能迴！黎民百姓病了沒醫的，我又怎麽能迴去呢！”他說著領頭進入了峽穀，來到一座茫茫大山腳下。
這山半截插在雲彩裏，四麵是刀切崖，崖上掛著瀑布，長著青苔，溜光水滑，看來沒有登天的梯子是上不走的。臣民們又勸他算了吧，還是趁早迴去。
烈山搖搖頭：“不能迴！黎民百姓病了沒醫的，還在苦苦煎熬，我們怎麽能迴去呢！”他站在一個小石山上，對著高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想辦法。後來，人們就把他站的這座小山峰叫“望農亭”。
然後，他看見幾隻金絲猴，順著高懸的古藤和橫倒在崖腰的朽木，爬過來。烈山靈機一動，有了。他當下把臣民們喊來，叫他們砍木杆，割藤條，靠著山崖搭成架子，一天搭上一層，從春天搭到夏天，從秋天搭到冬天，不管刮風下雨，還是飛雪結冰，從來不停工。整整搭了一年，搭了三百六十層，才搭到山頂。傳說，後來人們蓋樓房用的腳手架，就是學習烈山的辦法。
烈山帶著臣民，攀登木架，上了山頂了。隻見山上真是花草的世界，紅的、綠的、白的、黃的，各sè各樣，密密叢叢。烈山喜歡極了，他叫臣民們防著狼蟲虎豹，他親自采摘花草，放到嘴裏嚐。為了在這裏嚐試草藥、找醫藥，烈山就叫臣民在山上栽了幾排冷杉，當做城牆防野獸，在牆內蓋茅屋居住。後來，人們就把烈山住的地方叫“木城”。
白天，他領著臣民到山上嚐百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就著火光把它詳細記載下來：哪些草是苦的，哪些熱，哪些涼，哪些能充饑，哪些能醫病，都寫得清清楚楚。
隨後又經過數十年的辯嚐，烈山終於幾乎將所有的草木都嚐遍了，並且將這些都一一記錄了下來，此時距離烈山離開陳都已經七七四十九年了，於是烈山返迴陳都進行整理和編輯以及傳播工作。
烈山自從迴到陳都之後，就開始整理自己這些年來嚐百草的認知，開始修編洪荒第一部醫學著作。
人類學會種植五穀後，人族的食物危機解決了，而且有了多餘的糧食，但是許多吃不完的糧食卻因為保存不好而毀壞。雖然以前伏羲的時候部落裏也同樣蓄養一些吃不完的獵物，但是大多數獵物難養而且兇猛，容易傷人，烈山又從這些獵物中選出了豬、牛、馬、羊、狗、雞等溫馴好養的六種動物在整個人族部落進行蓄養，族人們便將其統稱為“六畜”。從此六畜便進入了家禽的時代，族人多餘的糧食也可以用來蓄養六畜而不至於因保存不好而毀壞了，而人們也不需要經常因為肉食而去打獵了，大大減少了不必要的傷亡。
從此人們不再缺少食物，並且還有剩餘，有些部落或人家有時剩餘多了不但自己吃不完而且六畜也同樣吃不完又不能長期保存，無奈隻得扔掉，浪費不已。烈山針對這個問題特意召開大會征求眾大臣的意見，最後終於想出了一個辦法，仿造以前自己在有薑部落的做法，在各個部落裏開設了集市，並且在陳都更是建了一整條街的大集市，如此人們有多餘的物品便拿到集市裏互相交換自己認為值得和有用的東西，不僅大大減少了浪費，更將之用在了有用的地方，而且各個部落間也開始有了商品交易，大大加強了部落間的聯係和交流。
那時候人族還是仍然采用淄衣氏發明的獸皮裹身，而烈山在尋找五穀中發現有一種叫麻的植物，可以治麻為布，製作衣裳，穿著卻是比獸皮舒服，而且也比獸皮容易得到，於是將之推廣，從此人們開始用麻布來做成衣裳，不用再穿獸皮，逐漸走出愚昧。
當時人族大多數人族部落烤製食物皆用手，如若不小心常會被灼傷，更是缺少盛物的器皿，烈山於是將有薑部落以土製成各種可是盛裝的器皿，謂之為陶器，向全人族推廣，自此人們可以用陶器來盛食物，方便了許多。
那時人們雖然已經知道了春夏秋冬，但是卻對農事作用不大，不知該在什麽時候種植穀種，什麽時候是收獲的季節，烈山於是乃曆數年觀察四時變化，冷暖交替，根據伏羲八卦推算，立曆日，立星辰，分晝夜，定日月，月為三十日，十一月為冬至。從此人們懂得了什麽時候該是種植穀種，什麽時候該是收獲，如此五穀生產大大增加了許多。
農業和畜牧業的出現，不但解決了人族的糧食問題，而且因為從此人們開始有了多餘的物品，因此原始的商品交易開始了，集市也隨之出現了。如此一係列的治理措施下來，人族的生活明顯有了較大的提高，人口也增加迅速，呈現出一副比伏羲時代更加興旺的態勢。而且各個部落之間的交流更加的頻繁，大大加速了人族的發展。
烈山管理部落，治理天下很有方法，其曰：“丈夫丁壯而不耕，天下有受其饑者，婦人當年而不織天下有受其寒者。”他以德治人，不望其報，不貪天下之財，而天下共富之。智貴於人，天下共尊之。他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無製令而民從，威厲而不殺，法省而不煩。對百姓無有相害之心，刑政不用而治，甲兵不起而王，是以諸侯大臣盡皆擁護，百姓人人愛戴！
烈山見族人們的生活在他的治理下日漸好了起來，心裏高興不已，走在陳都的大街小巷上，看著熙熙嚷嚷的往來族人，心中充滿了自豪感。而同時人族各個部落也都呈現出一片初興的景象。
不過這時烈山也遇到了困擾，卻是烈山經常得聽到有些老弱族人偶爾遇上頭痛、發燒之事仍然無法治愈，有些族人就這樣死掉了，甚至一些壯年男女發生這樣的狀況也就無法幹活了，隻能躺在**上等著好轉，而且這些現象現在越來越多，再就是誤食毒物或被毒蟲、毒蛇所傷的族人越來越多，人族卻是束手無策，隻能眼睜睜的看著族人死去。原來當時人族不識醫藥，是以每有生病便不知如何治療，故而常有死亡。這個問題也困擾烈山許久，隻是以前有太多地族中事物需要處理，並沒有花太多地精力在這方麵，這一問題也沒有得到有效地解決。而如今人族得大多重要事情已然解決，自己也應該想個辦法來解決這一問題。
族人們的疾苦，烈山瞧在眼裏，疼在心頭。怎樣為族人治病？烈山苦思冥想了三天三夜，終於想出了一個辦法。原來烈山因為找尋五穀之事，對植物相對比較了解，知道有些植物是可以治病的，可是還有更多的植物卻是有毒，而且有毒和無毒是看不出來的。於是烈山便立誓走遍天下，嚐遍百草、使人們知道什麽能吃，什麽不能吃，哪些吃了有害，而哪些吃了有益，哪些又可以醫治什麽病痛等等。烈山決定將這些記錄下來，以供人們參考。
烈山於是召集群臣，告訴眾人自己準備嚐百草之事，群臣聽罷，紛紛大驚，匍匐在地大哭苦勸道：“不可啊，共主您對人族的貢獻之大，人族就是傾盡九天之水也無法償還，您的安危關乎人族命運，怎麽還能讓您冒著生命危險去嚐百草呢。”
烈山聽罷，哈哈一笑道：“我的安危又怎麽能比得上億萬族人的安危呢。現在我的族人們正麵臨著病痛的威脅，我作為人族共主又怎麽能不去解決呢？”
眾人苦勸，烈山還是一一迴絕。
第二天，烈山帶了一批臣民，在陳都無數臣民的痛哭之下離開了陳都，向大山走去。他們一直行走，腿走腫了，腳起繭了，還是不停地走，整整走了七七四十九天，來到一個地方。隻見高山一峰接一峰，峽穀一條連一條，山上長滿奇花異草，大老遠就聞到了香氣。烈山他們正往前走，突然從峽穀竄出來一群狼蟲虎豹，把他們團團圍住。烈山馬上讓臣民們奮力殺搏，向野獸們殺去。打走一批，又擁上來一批，一直打了七天七夜，才把野獸都趕跑了。
這時，臣民們說這裏太險惡，勸烈山迴去。烈山搖搖頭說：“不能迴！黎民百姓病了沒醫的，我又怎麽能迴去呢！”他說著領頭進入了峽穀，來到一座茫茫大山腳下。
這山半截插在雲彩裏，四麵是刀切崖，崖上掛著瀑布，長著青苔，溜光水滑，看來沒有登天的梯子是上不走的。臣民們又勸他算了吧，還是趁早迴去。
烈山搖搖頭：“不能迴！黎民百姓病了沒醫的，還在苦苦煎熬，我們怎麽能迴去呢！”他站在一個小石山上，對著高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想辦法。後來，人們就把他站的這座小山峰叫“望農亭”。
然後，他看見幾隻金絲猴，順著高懸的古藤和橫倒在崖腰的朽木，爬過來。烈山靈機一動，有了。他當下把臣民們喊來，叫他們砍木杆，割藤條，靠著山崖搭成架子，一天搭上一層，從春天搭到夏天，從秋天搭到冬天，不管刮風下雨，還是飛雪結冰，從來不停工。整整搭了一年，搭了三百六十層，才搭到山頂。傳說，後來人們蓋樓房用的腳手架，就是學習烈山的辦法。
烈山帶著臣民，攀登木架，上了山頂了。隻見山上真是花草的世界，紅的、綠的、白的、黃的，各sè各樣，密密叢叢。烈山喜歡極了，他叫臣民們防著狼蟲虎豹，他親自采摘花草，放到嘴裏嚐。為了在這裏嚐試草藥、找醫藥，烈山就叫臣民在山上栽了幾排冷杉，當做城牆防野獸，在牆內蓋茅屋居住。後來，人們就把烈山住的地方叫“木城”。
白天，他領著臣民到山上嚐百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就著火光把它詳細記載下來：哪些草是苦的，哪些熱，哪些涼，哪些能充饑，哪些能醫病，都寫得清清楚楚。
隨後又經過數十年的辯嚐，烈山終於幾乎將所有的草木都嚐遍了，並且將這些都一一記錄了下來，此時距離烈山離開陳都已經七七四十九年了，於是烈山返迴陳都進行整理和編輯以及傳播工作。
烈山自從迴到陳都之後，就開始整理自己這些年來嚐百草的認知，開始修編洪荒第一部醫學著作。