在王叔家吃完飯，胖子聽說村民在給陸無量造道觀，當即表示拿出五千塊資助，還大義凜然的說出家人錢財乃身外之物。
陸無量當然知道這胖子搞得什麽鬼，無非就是想收道觀的香火錢，這事陸無量沒有異議，表示默認了。
次日，陸無量和胖子到了道觀，已經有不少人開始和水泥砌牆了，按照陸無量的意思這處道觀就建在土地廟之後，土地廟改成前院供人供奉上香，後院就作為陸大仙的私人別墅。
胖子指揮著眾人幹活，陸無量則跑到土地廟的前望了起來，道觀位於村子正中的一座頗高的山的山腰上，村子周圍都是高山，由此可見道觀這處是村子的製高點。
整個村子是四麵山巒環護，地勢北高南低，背陰向陽的內斂形盆地，這是“藏風聚氣”有利於生存發展的最佳風水格局。
而道觀作為村子正中唯一的製高點，可謂是萬山龍脈的聚集地，納地脈之靈氣，聚日月之光輝，若是尋常人入住可延年益壽，而修道之人居住渡劫成仙也並非不可呀！
但吹了這麽多，此地雖風水極好，但卻是一座孤山，孤山是聚不了炁的，因此就需要人為的去聚炁，這就讓陸無量想到了用陣法來聚炁。
何陣能聚炁？作為一名茅山道士，陸無量想到了茅山十大陣法之一的九星五氣聚靈陣，此陣可以借器物排列之法奪天地之造化，從而聚集靈炁，造就一片風水寶地。
那麽這個陣如何布，且讓我先來說一下九星和五氣。
何為九星？九星源自中國古代的天文學，北方有北鬥七星，其中一白貪狼星、二黑巨門星、三碧祿存星、四綠文曲星、五黃廉貞星、六白武曲星、七赤破軍星，這七個星宿統稱為北鬥七星，實際上在北鬥七星的勺子武曲和破軍的旁邊還有兩顆不為人注意的星宿:左輔星、右弼星，此乃九星。
九星之中，一白、六白、八白為上吉，四綠、九紫為半吉半兇，二黑、三碧、五黃、七赤都是兇星。當然九星中的兇吉並不絕對，得運者吉失運者兇罷了。
正所謂“當運者旺，將來者生，已過者衰，久過者死”。
舉個例子，現在是八運，八為旺星，九為近旺生氣星，一為遠旺星，所以在白雲中隻有八、九兩星可用。
那麽我說了這麽閑話究竟要強調什麽？九星之兇吉完全在運勢，而如果布成陣法，就可以讓九星輪換當運，所行之時皆為吉。一則可以提升人的運勢，二則可以溝通星宿之力。
那麽如果讓九星輪換當運？這就需要五氣了，五氣就是五行之氣。眾所周知，五行乃相生相克，輪迴不止，所以以九星為主，五行為輔，輪迴交替，生生不息。
則此陣大成矣！
那麽吹了大半章，此陣怎麽布？各位看官接著往下讀。
此時的陸無量望了望此地山水，心中已有計較，將胖子找了過來，告訴眾人先將周圍的牆砌好，地下的坑先不要填。
於是陸無量和胖子二人開著拖拉機，一路開到後山山澗的溪流下，陸無量就開始招唿胖子找像籃球這般大的圓石。
小溪中的石頭經過水流的衝刷全部都是圓石，而且異常堅硬，但像籃球這般大的圓石確實不好找，陸無量和胖子兩人找遍了整個溪流才找齊了九個圓石。
找齊後，陸無量和胖子開著拖拉機直奔道觀所在山的山腳，兩人合力將圓石一塊塊的搬到道觀。
眾人按照陸無量的意思，將牆砌了一側，陸無量與胖子將圓石以九大星宿的排列擺到道觀的地基之中，然後才將土石蓋上。
這便是九星，當然陸無量不可能布出完整的九星五氣陣，如果是完整的九星五氣陣可以覆蓋方圓五十裏，傳說茅山之上便有完整的陣法，乃是三茅真君親自布下，供後輩修煉之用。
完整的陣法用的是上等聚靈玉作為九星，上可溝通星宿之力，下可匯聚地脈之靈。而玉能蘊人人能養玉，久而久之這陣法就越發厲害。
而陸無量這個簡易陣法雖達不到那種威力，但效果還是有的，而這圓石被溪水衝刷，長期以來接受水之靈氣，可勉強匯聚地脈之靈。
陸無量和胖子填完地基坑以後，陸無量又扯著胖子開著拖拉機跑到他家，陸無量將家中那五個小方鼎搬上拖拉機，拉到了道觀。
這裏要說一下，陸無量的後院並非修的方方正正，而是一個圓形，準確說應該是太極圖案。
這裏就要講一下五行的特性，那麽五行有什麽特性？
金主義。金日“從革”，從者，順從也，革者，變革也。故金具有能柔能剛、延展、變革、肅殺的特性。
木主仁。木日“曲直”，曲者，屈也，直者，伸也。故木有能屈能伸之性，木納水土之氣，可生長發育，故木又具有生發向上的柔和、仁慈之性。
水主智。水日“潤下”，潤者，濕潤也，下者，向下也。故水具有滋潤向下，鑽研掩藏的特性。
火主禮。火曰“炎上”，炎者，熱也，上者，向上者。故火有發熱溫暖，向上之性，火具有驅寒保溫之功，鍛煉金屬之能。
土主信。土日“稼穡”，播種為稼，收獲為穡，土具有載物，生化藏納之能。故土載四方，為萬物之母，具貢獻厚重之性。
五行之中相生相克，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，此乃萬物之輪迴。
那這五行方鼎該如何擺放？眾所周知現代方位是上北下南左西右東，而古代的方位卻恰恰相反。
古代方位是上南下北左東右西，而火是向上者故居南方，水是向下者故居北方，金為陰之燥氣故居西方，木為陽之濕氣故居東方，而土為陰陽之氣均盛故居正中，也就是太極正中。
按此方位，陸無量將方鼎一一埋好，而土鼎卻沒有埋在土裏，而是放在道觀後院正中，由此做焚香燒紙之用，自此陣法大成！
陸無量當然知道這胖子搞得什麽鬼，無非就是想收道觀的香火錢，這事陸無量沒有異議，表示默認了。
次日，陸無量和胖子到了道觀，已經有不少人開始和水泥砌牆了，按照陸無量的意思這處道觀就建在土地廟之後，土地廟改成前院供人供奉上香，後院就作為陸大仙的私人別墅。
胖子指揮著眾人幹活，陸無量則跑到土地廟的前望了起來，道觀位於村子正中的一座頗高的山的山腰上，村子周圍都是高山，由此可見道觀這處是村子的製高點。
整個村子是四麵山巒環護，地勢北高南低，背陰向陽的內斂形盆地，這是“藏風聚氣”有利於生存發展的最佳風水格局。
而道觀作為村子正中唯一的製高點，可謂是萬山龍脈的聚集地，納地脈之靈氣，聚日月之光輝，若是尋常人入住可延年益壽，而修道之人居住渡劫成仙也並非不可呀！
但吹了這麽多，此地雖風水極好，但卻是一座孤山，孤山是聚不了炁的，因此就需要人為的去聚炁，這就讓陸無量想到了用陣法來聚炁。
何陣能聚炁？作為一名茅山道士，陸無量想到了茅山十大陣法之一的九星五氣聚靈陣，此陣可以借器物排列之法奪天地之造化，從而聚集靈炁，造就一片風水寶地。
那麽這個陣如何布，且讓我先來說一下九星和五氣。
何為九星？九星源自中國古代的天文學，北方有北鬥七星，其中一白貪狼星、二黑巨門星、三碧祿存星、四綠文曲星、五黃廉貞星、六白武曲星、七赤破軍星，這七個星宿統稱為北鬥七星，實際上在北鬥七星的勺子武曲和破軍的旁邊還有兩顆不為人注意的星宿:左輔星、右弼星，此乃九星。
九星之中，一白、六白、八白為上吉，四綠、九紫為半吉半兇，二黑、三碧、五黃、七赤都是兇星。當然九星中的兇吉並不絕對，得運者吉失運者兇罷了。
正所謂“當運者旺，將來者生，已過者衰，久過者死”。
舉個例子，現在是八運，八為旺星，九為近旺生氣星，一為遠旺星，所以在白雲中隻有八、九兩星可用。
那麽我說了這麽閑話究竟要強調什麽？九星之兇吉完全在運勢，而如果布成陣法，就可以讓九星輪換當運，所行之時皆為吉。一則可以提升人的運勢，二則可以溝通星宿之力。
那麽如果讓九星輪換當運？這就需要五氣了，五氣就是五行之氣。眾所周知，五行乃相生相克，輪迴不止，所以以九星為主，五行為輔，輪迴交替，生生不息。
則此陣大成矣！
那麽吹了大半章，此陣怎麽布？各位看官接著往下讀。
此時的陸無量望了望此地山水，心中已有計較，將胖子找了過來，告訴眾人先將周圍的牆砌好，地下的坑先不要填。
於是陸無量和胖子二人開著拖拉機，一路開到後山山澗的溪流下，陸無量就開始招唿胖子找像籃球這般大的圓石。
小溪中的石頭經過水流的衝刷全部都是圓石，而且異常堅硬，但像籃球這般大的圓石確實不好找，陸無量和胖子兩人找遍了整個溪流才找齊了九個圓石。
找齊後，陸無量和胖子開著拖拉機直奔道觀所在山的山腳，兩人合力將圓石一塊塊的搬到道觀。
眾人按照陸無量的意思，將牆砌了一側，陸無量與胖子將圓石以九大星宿的排列擺到道觀的地基之中，然後才將土石蓋上。
這便是九星，當然陸無量不可能布出完整的九星五氣陣，如果是完整的九星五氣陣可以覆蓋方圓五十裏，傳說茅山之上便有完整的陣法，乃是三茅真君親自布下，供後輩修煉之用。
完整的陣法用的是上等聚靈玉作為九星，上可溝通星宿之力，下可匯聚地脈之靈。而玉能蘊人人能養玉，久而久之這陣法就越發厲害。
而陸無量這個簡易陣法雖達不到那種威力，但效果還是有的，而這圓石被溪水衝刷，長期以來接受水之靈氣，可勉強匯聚地脈之靈。
陸無量和胖子填完地基坑以後，陸無量又扯著胖子開著拖拉機跑到他家，陸無量將家中那五個小方鼎搬上拖拉機，拉到了道觀。
這裏要說一下，陸無量的後院並非修的方方正正，而是一個圓形，準確說應該是太極圖案。
這裏就要講一下五行的特性，那麽五行有什麽特性？
金主義。金日“從革”，從者，順從也，革者，變革也。故金具有能柔能剛、延展、變革、肅殺的特性。
木主仁。木日“曲直”，曲者，屈也，直者，伸也。故木有能屈能伸之性，木納水土之氣，可生長發育，故木又具有生發向上的柔和、仁慈之性。
水主智。水日“潤下”，潤者，濕潤也，下者，向下也。故水具有滋潤向下，鑽研掩藏的特性。
火主禮。火曰“炎上”，炎者，熱也，上者，向上者。故火有發熱溫暖，向上之性，火具有驅寒保溫之功，鍛煉金屬之能。
土主信。土日“稼穡”，播種為稼，收獲為穡，土具有載物，生化藏納之能。故土載四方，為萬物之母，具貢獻厚重之性。
五行之中相生相克，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，此乃萬物之輪迴。
那這五行方鼎該如何擺放？眾所周知現代方位是上北下南左西右東，而古代的方位卻恰恰相反。
古代方位是上南下北左東右西，而火是向上者故居南方，水是向下者故居北方，金為陰之燥氣故居西方，木為陽之濕氣故居東方，而土為陰陽之氣均盛故居正中，也就是太極正中。
按此方位，陸無量將方鼎一一埋好，而土鼎卻沒有埋在土裏，而是放在道觀後院正中，由此做焚香燒紙之用，自此陣法大成！