李煜看著陷入沉思中的葉黎不再言語，武道修行就是這樣，你站在門檻?33??了，跨得過，那麽一步就跨過去了，若是跨不過，你一輩子都會在這門檻為蹉跎，毫無存進，葉黎現在所處的情況就是這樣的一種狀態。
葉黎曾經為了鑄造自己的這顆道心，將係統中所獲得的道家經典讀了個通透，卻發現始終還差那麽一點東西，說不清、道不明，直接後來他抽到了那門曾被無數人追捧的武學——《九陰真經》。
說到了九陰真經，就不得不說一下他的創造者，黃裳。當年宋徽宗於政和年間，遍搜普天下道家之書，雕版印行，一共有五千四百八十一卷，稱為《萬壽道藏》。而委派刻書之人，便是黃裳。
黃裳刻書時已然67歲。因害怕這部大道藏刻錯了字，皇帝發覺之後不免要治其死罪，所以就逐字逐句極為細心的校讀。不料想這麽讀得幾年下來(據史料記載，拋去資料收集，黃裳校對共花四年，每周需校對約二十七萬字)，他居然便精通天下道學，更因此而悟得了武功中的高深道理。無師自通，修習內功外功，竟成為一位武功大高手。
這般說來他也算是因禍得福，因為自己的謹小慎微，而得到了這一番天大的機緣，不過也從側麵說明了他天資之高，無人可及。
需知通曉道藏者不知凡幾，但能夠從這無窮道藏中參悟出這等神功的，可就寥寥無幾了。
逍遙派的開山祖師逍遙子算一個，他算一個，令東來算一個，獨孤求敗勉強算半個，畢竟術業有專攻，他一生極情與劍，對於劍道上的見解自然超乎其他幾人。
不過說來也奇怪，就是這樣一個可以比擬幾大傳奇人物的人，所創造出來的這一本九陰真經在係統中的評價不過s級。
比之後來鬥酒神僧借鑒九陰真經所創的九陽神功（九陽神功位列準神功之列）都要低了一個檔次。
不過《九陰真經》源自道家法天自然之旨，驅魔除邪是為葆生養命，所以記載的是中原的道家武學，正大光明，博大精深，所錄的都是最秘奧精深的武功，破解各家各派招數的武學，其中所包含的奇妙法門，奇幻奧秘，神妙之極。
所有上乘武學的原理幾乎都不脫離《九陰真經》的內容，可說是武學當中的百科全書;無論是甚麽樣的武功絕學都能在真經當中找到相對應的理念，因此此書可稱為武學的最高境界。
當中所載的內功、輕功、拳術、劍法、指爪、擒拿、點穴密技、療傷法門、閉氣神功、催眠領域等等內容精奧無比，雖然義理艱深難學，但無所不包。
不過也因為這個無所不包導致了這門武學停留在了真正的神功之外。
黃裳畢竟不是真正的武林中人，年近古稀的他才從無數道藏中參悟出來武學秘籍，後來才踏上了武者修煉之路，對於這個大器晚成的人，葉黎在敬佩的同時，更多的其實是對於其的惋惜。
若此人早年曾經修煉過武學，是一名武者，也許他所創出的九陰真經就真的能登頂神功之列了，不過凡事一飲一啄皆有定數。
他若早年真的放跡江湖，浪蕩天涯，行那紅塵快馬的武俠男兒之事，他還能成為編纂《萬壽道藏》的人麽，而他又還能靜下心來鑽研道典，創出堪比《九陰真經》甚至更上層樓的武學麽。
葉黎不知道，當初葉黎在頂級練功房中遇見黃裳之時，他也沒有告訴葉黎這個問題的答案，隻是莞爾一笑，風輕雲淡的離開了，但葉黎卻在他最後的動作中看出了他的灑脫、不羈以及一股獨屬於武者昂揚向上的自信。
最終葉黎通讀《九陰真經》，閉關三載，逆推那由五千四百八十一卷融匯一體的《萬壽道藏》，才最終在自己的身上凝聚出了道心，其中過程卻是不足為外人道。
之後的種魔，則是在道心之中生出魔種，猶如一個銅鏡的兩麵，道心與魔種共存，這才成就了道心種魔這門魔道至高法典的入門。
但種下的魔種俱是在茫不可測之中，看似風光無限，有如大自然無窮景象，時而天晴風和，日照月映；卻又反複無常，時則陰雲密雨，雷電交加，七情六欲，變幻難測。
在道心種魔的開篇中就說到了，修練大法者，譬之怒海操舟，一不小心，舟覆人亡，輕則走火入魔，重則萬劫不複，形神俱滅，故古往今來，先輩雖人才迭出，凡修此法者，均落得敗亡身死之局。
慢慢迴憶自己修煉道心種魔大法的所有曆程，葉黎也有了一種不禁豁然開朗的感覺，從“入道第一”，“種魔第二”到現如今自己已經修練到了的“魔極第十”，一步步走來，原來大門早就在自己的眼前，隻是自己沒有看見，下意識的選擇忽視了它而已。
從這門絕世神功的開篇其實就說到了修玄門正宗心法，以建立本身的“道體道心”。道家專事生氣，甚幺百日築基、返本歸元、大環金丹、從後天迴到先天，始終生氣勃勃，容易為人接受。
而魔道的魔種卻截然相反，魔種和道家修真者的道胎，若如一個銅元的兩麵，生命的兩個極端，生和死。生的過程長路漫漫，死亡卻是突然兇猛。
所謂的道心種魔便是由生入死，由死窺生，混元流轉，是謂真魔。
百年苦修不如一朝頓悟，現在的葉黎就是這樣的狀態，身上的氣機漸漸開始崩解，蔓延出一股無窮無盡的死氣，李煜看著葉黎身上發生的變化不由得滿意的點了點頭。
武道修煉就是如此，路就在自己麵前，但如何去走，走到哪裏最後看的還是自己，葉黎如今破境，得悟聖道，是他自己的積累足夠，再加上他看破了，自然就突破了。
無窮無盡的死氣爆發，葉黎的這處小院裏一切可以稱之為有生命的東西全都在這一刻死亡了，原本枝繁葉茂的綠樹在轉瞬之間就枯萎，石頭風化，化作散沙，就連葉黎所居住的那一座小樓都發出一股腐敗的氣息，搖搖欲墜，隨時都有可能崩塌。
葉黎的身上更是發生一種極為恐怖的變化，瞬間就從一個風華正茂的年青男子，變成了風前殘燭，白發蒼蒼的老人。
唯一沒有變化的恐怕就是他的那雙眼睛了，雖然已經變得渾濁不堪，但眼中的那一抹精光卻一直沒有散去，死氣蔓延到了極致，李煜出手將它們困了下來，若是讓這股氣息外泄出去，恐怕這供奉堂裏的供奉們能活下來都屈指可數。
不過李煜還是感受到了這股死氣的恐怖之處，竟然開始殺死他的內力，沒錯就是殺死，讓李煜釋放的內力徹底死亡。
也幸好葉黎這個狀態保持不了多久，不然就如同往一個開了口的池子裏倒水一樣，隻能用自己強悍的‘輸入量’來緩解葉黎的‘排出量’。
死氣戛然而止，一股磅礴的生氣開始彌散開來，原本枯敗的綠樹又抽新枝，風化的砂石重聚一體，一汪死水重新變得靈動，那搖搖欲墜的樓閣重新變得光彩照人。
葉黎枯瘦的臉以肉眼可見的速度恢複過來，最終變迴了之前的模樣，不過還是能夠見到他皮膚上晶瑩剔透的光澤。
道心種魔第十一篇“魔變之境”大成，葉黎與真凡界中成功魔道登聖。(未完待續。)
葉黎曾經為了鑄造自己的這顆道心，將係統中所獲得的道家經典讀了個通透，卻發現始終還差那麽一點東西，說不清、道不明，直接後來他抽到了那門曾被無數人追捧的武學——《九陰真經》。
說到了九陰真經，就不得不說一下他的創造者，黃裳。當年宋徽宗於政和年間，遍搜普天下道家之書，雕版印行，一共有五千四百八十一卷，稱為《萬壽道藏》。而委派刻書之人，便是黃裳。
黃裳刻書時已然67歲。因害怕這部大道藏刻錯了字，皇帝發覺之後不免要治其死罪，所以就逐字逐句極為細心的校讀。不料想這麽讀得幾年下來(據史料記載，拋去資料收集，黃裳校對共花四年，每周需校對約二十七萬字)，他居然便精通天下道學，更因此而悟得了武功中的高深道理。無師自通，修習內功外功，竟成為一位武功大高手。
這般說來他也算是因禍得福，因為自己的謹小慎微，而得到了這一番天大的機緣，不過也從側麵說明了他天資之高，無人可及。
需知通曉道藏者不知凡幾，但能夠從這無窮道藏中參悟出這等神功的，可就寥寥無幾了。
逍遙派的開山祖師逍遙子算一個，他算一個，令東來算一個，獨孤求敗勉強算半個，畢竟術業有專攻，他一生極情與劍，對於劍道上的見解自然超乎其他幾人。
不過說來也奇怪，就是這樣一個可以比擬幾大傳奇人物的人，所創造出來的這一本九陰真經在係統中的評價不過s級。
比之後來鬥酒神僧借鑒九陰真經所創的九陽神功（九陽神功位列準神功之列）都要低了一個檔次。
不過《九陰真經》源自道家法天自然之旨，驅魔除邪是為葆生養命，所以記載的是中原的道家武學，正大光明，博大精深，所錄的都是最秘奧精深的武功，破解各家各派招數的武學，其中所包含的奇妙法門，奇幻奧秘，神妙之極。
所有上乘武學的原理幾乎都不脫離《九陰真經》的內容，可說是武學當中的百科全書;無論是甚麽樣的武功絕學都能在真經當中找到相對應的理念，因此此書可稱為武學的最高境界。
當中所載的內功、輕功、拳術、劍法、指爪、擒拿、點穴密技、療傷法門、閉氣神功、催眠領域等等內容精奧無比，雖然義理艱深難學，但無所不包。
不過也因為這個無所不包導致了這門武學停留在了真正的神功之外。
黃裳畢竟不是真正的武林中人，年近古稀的他才從無數道藏中參悟出來武學秘籍，後來才踏上了武者修煉之路，對於這個大器晚成的人，葉黎在敬佩的同時，更多的其實是對於其的惋惜。
若此人早年曾經修煉過武學，是一名武者，也許他所創出的九陰真經就真的能登頂神功之列了，不過凡事一飲一啄皆有定數。
他若早年真的放跡江湖，浪蕩天涯，行那紅塵快馬的武俠男兒之事，他還能成為編纂《萬壽道藏》的人麽，而他又還能靜下心來鑽研道典，創出堪比《九陰真經》甚至更上層樓的武學麽。
葉黎不知道，當初葉黎在頂級練功房中遇見黃裳之時，他也沒有告訴葉黎這個問題的答案，隻是莞爾一笑，風輕雲淡的離開了，但葉黎卻在他最後的動作中看出了他的灑脫、不羈以及一股獨屬於武者昂揚向上的自信。
最終葉黎通讀《九陰真經》，閉關三載，逆推那由五千四百八十一卷融匯一體的《萬壽道藏》，才最終在自己的身上凝聚出了道心，其中過程卻是不足為外人道。
之後的種魔，則是在道心之中生出魔種，猶如一個銅鏡的兩麵，道心與魔種共存，這才成就了道心種魔這門魔道至高法典的入門。
但種下的魔種俱是在茫不可測之中，看似風光無限，有如大自然無窮景象，時而天晴風和，日照月映；卻又反複無常，時則陰雲密雨，雷電交加，七情六欲，變幻難測。
在道心種魔的開篇中就說到了，修練大法者，譬之怒海操舟，一不小心，舟覆人亡，輕則走火入魔，重則萬劫不複，形神俱滅，故古往今來，先輩雖人才迭出，凡修此法者，均落得敗亡身死之局。
慢慢迴憶自己修煉道心種魔大法的所有曆程，葉黎也有了一種不禁豁然開朗的感覺，從“入道第一”，“種魔第二”到現如今自己已經修練到了的“魔極第十”，一步步走來，原來大門早就在自己的眼前，隻是自己沒有看見，下意識的選擇忽視了它而已。
從這門絕世神功的開篇其實就說到了修玄門正宗心法，以建立本身的“道體道心”。道家專事生氣，甚幺百日築基、返本歸元、大環金丹、從後天迴到先天，始終生氣勃勃，容易為人接受。
而魔道的魔種卻截然相反，魔種和道家修真者的道胎，若如一個銅元的兩麵，生命的兩個極端，生和死。生的過程長路漫漫，死亡卻是突然兇猛。
所謂的道心種魔便是由生入死，由死窺生，混元流轉，是謂真魔。
百年苦修不如一朝頓悟，現在的葉黎就是這樣的狀態，身上的氣機漸漸開始崩解，蔓延出一股無窮無盡的死氣，李煜看著葉黎身上發生的變化不由得滿意的點了點頭。
武道修煉就是如此，路就在自己麵前，但如何去走，走到哪裏最後看的還是自己，葉黎如今破境，得悟聖道，是他自己的積累足夠，再加上他看破了，自然就突破了。
無窮無盡的死氣爆發，葉黎的這處小院裏一切可以稱之為有生命的東西全都在這一刻死亡了，原本枝繁葉茂的綠樹在轉瞬之間就枯萎，石頭風化，化作散沙，就連葉黎所居住的那一座小樓都發出一股腐敗的氣息，搖搖欲墜，隨時都有可能崩塌。
葉黎的身上更是發生一種極為恐怖的變化，瞬間就從一個風華正茂的年青男子，變成了風前殘燭，白發蒼蒼的老人。
唯一沒有變化的恐怕就是他的那雙眼睛了，雖然已經變得渾濁不堪，但眼中的那一抹精光卻一直沒有散去，死氣蔓延到了極致，李煜出手將它們困了下來，若是讓這股氣息外泄出去，恐怕這供奉堂裏的供奉們能活下來都屈指可數。
不過李煜還是感受到了這股死氣的恐怖之處，竟然開始殺死他的內力，沒錯就是殺死，讓李煜釋放的內力徹底死亡。
也幸好葉黎這個狀態保持不了多久，不然就如同往一個開了口的池子裏倒水一樣，隻能用自己強悍的‘輸入量’來緩解葉黎的‘排出量’。
死氣戛然而止，一股磅礴的生氣開始彌散開來，原本枯敗的綠樹又抽新枝，風化的砂石重聚一體，一汪死水重新變得靈動，那搖搖欲墜的樓閣重新變得光彩照人。
葉黎枯瘦的臉以肉眼可見的速度恢複過來，最終變迴了之前的模樣，不過還是能夠見到他皮膚上晶瑩剔透的光澤。
道心種魔第十一篇“魔變之境”大成，葉黎與真凡界中成功魔道登聖。(未完待續。)