橙元神功不過是一部凡俗功法而已，以莫飛的修為見識，隻需觀覽一遍便能輕易參悟透徹。
莫飛之所以對此功法極為感興趣，與聖環島的一個特殊群體有很大的關係：聖戰士。
在聖環島之上，人類族群共分四類：聖魂師，聖靈師，聖戰士和一般凡人。
尊崇地位依次由高到低！
實則，聖魂師和聖靈師都是修士，不過因為聖魂師的特殊修練之法，幹係重大，具有極高地位，非常尊貴。
而，聖靈師則是一般的植修了。
至於聖戰士，並不是修士，本身依舊是凡人。但，這個群體因為成功修練了橙元神功，能夠發揮出遠超凡人的恐怖實力，具有超脫一般凡人的地位。
比如竹音部落的八名凡人，便是成功修練橙元神功，且達到一定火候的聖戰士。
而，所謂的橙元神功實則是一部毒功，說到底乃是一種以各種毒素強行刺激肉身潛能的詭異功法。
有如此凡俗功法，以莫飛的推測，定是與聖環島特殊的氣候環境有極大的關係。要知道，即便是進入內環島，依舊縈繞著單單的毒氣和鬼氣。
就算是一般的凡俗之人，從一出生便對毒物有一定的抵抗能力。但是，想要修練橙元神功，也不是任何人都可以的。
需要一定的修練天賦根骨，然後冒著極大的風險安然渡過最初的戰紋淬體，才具有修練橙元神功的基礎條件。
所謂修練天賦不用多說了，莫飛比較感興趣的還是橙元神功中記載的戰紋淬體。
能夠成功渡過戰紋淬體的凡人，可以說百不存一，概率極低。而且，一旦無法承受戰紋，即便不死，也會殘廢，沒有多少年可活了。
而，戰紋淬體的具體實施方法，竹簡中記載的也極為詳細。簡單來說，是采用某種精心煉製的珍貴毒液，以一名修士出手執刀，在凡人全身刻錄奇特的紋路，開啟修練之基。
今後的歲月，便是不停的輔以各類毒物修練，慢慢凝煉滿身的戰紋，最終形成一枚細小心形神紋。
按照橙元神功竹簡記載，此功法共分五層。
一旦成功在滿身刻錄戰紋，實則便達到了第一層，戰力開始激發，一般凡人頂階高手不是對手，且對毒物抗性極強。甚至能夠緩緩吸納空氣中浮動的毒素修練。
尊稱為一階聖戰士！
若是能夠將戰紋凝煉至四肢和頭顱，則是進入第二層，戰力堪當靈師境初期。尊稱為二階聖戰士！
然後是再凝煉一步，僅在頭顱之上，便是第三層，戰力堪當靈師境中期。尊稱為三階聖戰士！
什麽時候能夠在眉心凝練成一枚神紋之心，便是第四層，戰力堪當靈師境後期。尊稱為四階聖戰士！
至於第五層，需要將浮在眉心之上的神紋之心散入五髒六腑，戰力堪當靈師境大圓滿，極為恐怖。尊稱為五階聖戰士！
但，據莫飛打探到的信息，似乎已經很久沒有人能修練至第五層，成為一名五階聖戰士了。
當然，聖戰士根本沒辦法與真正的修士相比，畢竟體內沒有靈力便無法禦使各種法器，符籙等等。
不過，聖戰士可以操使一種特殊的沉重堅硬法器，揮舞之間，一擊之力極強，也是對比修士戰力的一個粗略標準罷了。
……
莫飛將橙元神功再次瀏覽一遍之後，一邊輕輕卷起，一邊暗自思索。
“若是猜想不錯，這橙元神功很可能脫胎於某種修仙煆體之法，且品階定然極高。”
事實上，不僅莫飛如此猜測，整個聖環島之上的修士都有此種想法。隻是，因為聖宮的特殊且強大的地位，外人根本探尋不得。
畢竟，這橙元神功追根溯源，乃是處在聖宮，若真有品階極高的煆體之法，肯定也是藏在聖宮之中。
“聖宮！”
莫飛雖然早早便開始連續不斷的吞食各種具有煆體作用的靈果，但是，始終沒有找到一篇較為合適的煆體功法，純粹依靠積累力量發揮實力而已。
橙元神功能夠令凡人發揮出如此變態的實力，若是真有一部煆體功法，絕對不凡，莫飛倒是想要看看有沒有機會一探。
但是，聖宮在聖環島之上，乃是勢力最大的一個門派。且，具有極高的地位，根本無從撼動。
因為，近八成的用以刻錄戰紋的珍貴毒液都出自聖宮，而，內環島的眾多部落的生存繁衍，都需要依仗聖戰士的力量。
如此，聖宮的地位不言而喻。
另外，實則聖宮之中的修士，確實有一支精通煆體之術。但，想要得到煆體功法，絕非輕易之事，需要成為聖宮的核心弟子。
“看來，除了拜月教，聖宮也是必須一行，深入探查！”
隻是，不論是拜月教還是聖宮，都急不得。因為，聖環島的宗門教派的核心之地，都聚集在聖島之上。
對聖環島的具體情況，莫飛已然了解的十有八九。
想要進入聖島，目前也隻能在內環島的竹音部落靜待三年了。因為，聖島之門，每五年才會開放一次。
也隻有聖島之門開放的時候，內環島的部落之人才有機會進入聖島。同時，每五年一次，也是各個門派派遣弟子進入外環島探查身懷靈心的凡人，收攏入門的時候。
而，在內環島的眾多部落，實則都與聖島之上的某個宗門教派存在一定的關係。
比如，竹音部落實則真要說起來，算是隸屬拜月教。
自然，竹音部落的修仙功法，就來自拜月教，也是莫飛想要潛入拜月教尋找有關夜女拜月圖相關線索的原因。
因為，即便莫飛此時已經承接了竹音部落的築台香，竹奇芸也不敢私自將拜月教傳下的功法外傳。否則，一旦被拜月教探查到蛛絲馬跡，便是滅族之危。
對此，莫飛也不甚強求，想來小小的竹音部落也不會存在什麽大秘密。最主要，還是在拜月教。
思慮至此，想到竹奇芸的聖魂師身份，莫飛不由聯想到在聖環島的一個特殊存在：濟世會！
竹奇芸便是濟世會的一名成員。
也正是因為有這一層身份，竹奇芸一日不死，熊陀部落便不敢輕易吞並竹音部落。
而，濟世會實則是一個極為特殊的聯盟，所有成員都是聖魂師的聯盟。且，濟世會的成員來自不同的勢力，乃是獨立在外的一個保證聖魂師利益的團體。
此會的形成，與聖魂師在聖環島的特殊地位有極大的關係。
舉個例子，內環島部落之人需要對聖島教派納貢的同時保證自身生存壯大。迫不得已，必須經常進入外環島狩獵尋寶。
莫飛遇到的竹音部落十人小隊，算是最為典型的組合。以一名聖魂師為核心，輔以聖靈師，再配合聖戰士出行。
因為外環島的鬼氣過於濃鬱，終究隻是凡人的聖戰士根本無法抵禦鬼氣侵襲，必須聖魂師禦出獸魂，吸納浮動鬼氣，保證聖戰士的安全。
除此之外，即便是在內環島之中，因為同樣存在鬼氣浮動。每個部落都需要聖魂師的存在，吸納部落範圍之內的鬼氣，保證部落凡人的生存。
由此可見，一名聖魂師對部落的重要性。
當然，也可以架設某種能夠吸納鬼氣的陣法或者特殊法寶，但，也隻有大部落才有底蘊支撐起巨大的消耗。
自然，一個部落的強大與聖魂師的多寡和實力脫不開幹係。畢竟，即便是聖魂師也不可能一刻不停的吸納浮動鬼氣煉化，限定了部落的地域大小。
如此種種，聖魂師還是極多的關鍵作用。
正是因為聖魂師極為特殊，一旦兩方勢力交惡，就成了首要的打擊攻擊目標。
在此種局麵的發展之下，聖環島才慢慢出現了濟世會此種特殊的隻有聖魂師存在的團體，超脫勢力劃分局限。
隻要是濟世會的成員，便會得到濟世會的保護。
當然了，想要進入濟世會可不是一件簡單的事情。一般來說，需要修為達到木心境才可，當然，若是天賦異稟，即便靈師境也可入會。
一旦入會，便需要定期繳納一定的修仙資源，否則便會被動脫離。且，濟世會十年一開，重新評定資格。
在竹音部落之中，雖然有三名聖魂師，但，也隻有竹奇芸是濟世會的成員。
雖然竹霏霏的天資不俗，但，上一次開會之時，並不是聖魂師。自然沒有資格進入。
除此之外，對於小小的竹音部落來說，想要支撐兩名濟世會成員的修仙資源，可是非常吃力的。
畢竟，濟世會可不僅僅能夠在一定程度上保護成員的安全，亦是一個極為開放的交流交易平台，對聖魂師的修練有非常多的好處。
當然了，熊陀部落的第一聖魂師實則也是濟世會的成員。非必要的情況下，自是不會對竹奇芸動手。
另外，濟世會對成員之間的相互爭鬥，名義上自是不允許的。但，隻要不是掀起什麽巨大的動蕩，繳納一定規格的修練資源之後，也不會受到太過嚴重的懲罰。
說到底，在聖環島最看重的乃是修仙資源。
雖然時間不長，莫飛已然對聖環島的運行規則有了較為明確的解析。
同時，與靈南邊海不同，修仙者與凡人是頗為緊密的聯係生存在一起的，並不十分割裂。
這種特殊的生存模式，應當與聖環島乃是一處閉塞的島嶼有關吧。
雖然聖環島的地域極廣，但是，按照莫飛目前探查到的信息，似乎沒有外出的途徑，隻能困守在此島。
同時，此地雖然名為聖環島，看似是一處島嶼。
實則，地域極廣。據傳單單外環島綿延有十數萬裏，隻是僅僅是傳聞，畢竟，已經很久都沒有修士能夠通過外環島離開聖環島了，哪怕是聖島之上的丹根境老祖，據說也無法穿過外環島離開。
而，即便是內環島，也有數萬裏之廣。
聖島差不多也有上萬裏之大。
莫飛不知曉的是，在聖環島的此種生存規則模式之下，人族基本維持在近億人口，長久的繁衍生息。
如此情形，莫飛倒是有些心憂。
聖環島雖然地域廣大，但，若是終身困守此地，與自絕仙途沒有什麽兩樣。
實在是，根據莫飛打探到的信息，丹根境便是聖環島最高修為的修士。至於魂花境，自從有史記載以來，便不曾出現過。
將有關聖環島的各類信息整理迴憶一遍，莫飛輕輕搖搖頭，目前自己不過是木心境中期修為，想要進入後期還不知道要多久時間。
對於如何離開聖環島，肯定要進入聖島才能打探到更多的信息了。
“罷了，先在此安心修練吧。”
山穀雖然鬼氣，毒氣縈繞，但，靈氣還算濃鬱，隻要祛除二氣，還是極為合適修練的。
對莫飛來說，鬼氣與毒氣自然不是問題。
而，此種環境，倒是極為適合陣魂旗之中的玄墨無相陣，能夠以極快的速度凝煉珍貴的玄墨。
收起橙元神光的竹簡之後，莫飛手上靈光一閃，出現一滴閃動靈氣魂光的墨色液滴，正是一滴玄墨無相液。
盯著這滴玄墨，莫飛低語一聲：“聖魂師！”
莫飛已經將竹音部落能夠成為聖魂師的術法瀏覽一遍，在嘖嘖稱奇之時，自是明白玄墨對聖魂師來說，絕對有極大的誘惑力，功效極強。
“既然要借助竹音部落進入拜月教，倒是不能任由熊陀部落來犯。”
思慮至此，莫飛神識一動，對竹舍之外的木一傳音一聲。
莫飛之所以對此功法極為感興趣，與聖環島的一個特殊群體有很大的關係：聖戰士。
在聖環島之上，人類族群共分四類：聖魂師，聖靈師，聖戰士和一般凡人。
尊崇地位依次由高到低！
實則，聖魂師和聖靈師都是修士，不過因為聖魂師的特殊修練之法，幹係重大，具有極高地位，非常尊貴。
而，聖靈師則是一般的植修了。
至於聖戰士，並不是修士，本身依舊是凡人。但，這個群體因為成功修練了橙元神功，能夠發揮出遠超凡人的恐怖實力，具有超脫一般凡人的地位。
比如竹音部落的八名凡人，便是成功修練橙元神功，且達到一定火候的聖戰士。
而，所謂的橙元神功實則是一部毒功，說到底乃是一種以各種毒素強行刺激肉身潛能的詭異功法。
有如此凡俗功法，以莫飛的推測，定是與聖環島特殊的氣候環境有極大的關係。要知道，即便是進入內環島，依舊縈繞著單單的毒氣和鬼氣。
就算是一般的凡俗之人，從一出生便對毒物有一定的抵抗能力。但是，想要修練橙元神功，也不是任何人都可以的。
需要一定的修練天賦根骨，然後冒著極大的風險安然渡過最初的戰紋淬體，才具有修練橙元神功的基礎條件。
所謂修練天賦不用多說了，莫飛比較感興趣的還是橙元神功中記載的戰紋淬體。
能夠成功渡過戰紋淬體的凡人，可以說百不存一，概率極低。而且，一旦無法承受戰紋，即便不死，也會殘廢，沒有多少年可活了。
而，戰紋淬體的具體實施方法，竹簡中記載的也極為詳細。簡單來說，是采用某種精心煉製的珍貴毒液，以一名修士出手執刀，在凡人全身刻錄奇特的紋路，開啟修練之基。
今後的歲月，便是不停的輔以各類毒物修練，慢慢凝煉滿身的戰紋，最終形成一枚細小心形神紋。
按照橙元神功竹簡記載，此功法共分五層。
一旦成功在滿身刻錄戰紋，實則便達到了第一層，戰力開始激發，一般凡人頂階高手不是對手，且對毒物抗性極強。甚至能夠緩緩吸納空氣中浮動的毒素修練。
尊稱為一階聖戰士！
若是能夠將戰紋凝煉至四肢和頭顱，則是進入第二層，戰力堪當靈師境初期。尊稱為二階聖戰士！
然後是再凝煉一步，僅在頭顱之上，便是第三層，戰力堪當靈師境中期。尊稱為三階聖戰士！
什麽時候能夠在眉心凝練成一枚神紋之心，便是第四層，戰力堪當靈師境後期。尊稱為四階聖戰士！
至於第五層，需要將浮在眉心之上的神紋之心散入五髒六腑，戰力堪當靈師境大圓滿，極為恐怖。尊稱為五階聖戰士！
但，據莫飛打探到的信息，似乎已經很久沒有人能修練至第五層，成為一名五階聖戰士了。
當然，聖戰士根本沒辦法與真正的修士相比，畢竟體內沒有靈力便無法禦使各種法器，符籙等等。
不過，聖戰士可以操使一種特殊的沉重堅硬法器，揮舞之間，一擊之力極強，也是對比修士戰力的一個粗略標準罷了。
……
莫飛將橙元神功再次瀏覽一遍之後，一邊輕輕卷起，一邊暗自思索。
“若是猜想不錯，這橙元神功很可能脫胎於某種修仙煆體之法，且品階定然極高。”
事實上，不僅莫飛如此猜測，整個聖環島之上的修士都有此種想法。隻是，因為聖宮的特殊且強大的地位，外人根本探尋不得。
畢竟，這橙元神功追根溯源，乃是處在聖宮，若真有品階極高的煆體之法，肯定也是藏在聖宮之中。
“聖宮！”
莫飛雖然早早便開始連續不斷的吞食各種具有煆體作用的靈果，但是，始終沒有找到一篇較為合適的煆體功法，純粹依靠積累力量發揮實力而已。
橙元神功能夠令凡人發揮出如此變態的實力，若是真有一部煆體功法，絕對不凡，莫飛倒是想要看看有沒有機會一探。
但是，聖宮在聖環島之上，乃是勢力最大的一個門派。且，具有極高的地位，根本無從撼動。
因為，近八成的用以刻錄戰紋的珍貴毒液都出自聖宮，而，內環島的眾多部落的生存繁衍，都需要依仗聖戰士的力量。
如此，聖宮的地位不言而喻。
另外，實則聖宮之中的修士，確實有一支精通煆體之術。但，想要得到煆體功法，絕非輕易之事，需要成為聖宮的核心弟子。
“看來，除了拜月教，聖宮也是必須一行，深入探查！”
隻是，不論是拜月教還是聖宮，都急不得。因為，聖環島的宗門教派的核心之地，都聚集在聖島之上。
對聖環島的具體情況，莫飛已然了解的十有八九。
想要進入聖島，目前也隻能在內環島的竹音部落靜待三年了。因為，聖島之門，每五年才會開放一次。
也隻有聖島之門開放的時候，內環島的部落之人才有機會進入聖島。同時，每五年一次，也是各個門派派遣弟子進入外環島探查身懷靈心的凡人，收攏入門的時候。
而，在內環島的眾多部落，實則都與聖島之上的某個宗門教派存在一定的關係。
比如，竹音部落實則真要說起來，算是隸屬拜月教。
自然，竹音部落的修仙功法，就來自拜月教，也是莫飛想要潛入拜月教尋找有關夜女拜月圖相關線索的原因。
因為，即便莫飛此時已經承接了竹音部落的築台香，竹奇芸也不敢私自將拜月教傳下的功法外傳。否則，一旦被拜月教探查到蛛絲馬跡，便是滅族之危。
對此，莫飛也不甚強求，想來小小的竹音部落也不會存在什麽大秘密。最主要，還是在拜月教。
思慮至此，想到竹奇芸的聖魂師身份，莫飛不由聯想到在聖環島的一個特殊存在：濟世會！
竹奇芸便是濟世會的一名成員。
也正是因為有這一層身份，竹奇芸一日不死，熊陀部落便不敢輕易吞並竹音部落。
而，濟世會實則是一個極為特殊的聯盟，所有成員都是聖魂師的聯盟。且，濟世會的成員來自不同的勢力，乃是獨立在外的一個保證聖魂師利益的團體。
此會的形成，與聖魂師在聖環島的特殊地位有極大的關係。
舉個例子，內環島部落之人需要對聖島教派納貢的同時保證自身生存壯大。迫不得已，必須經常進入外環島狩獵尋寶。
莫飛遇到的竹音部落十人小隊，算是最為典型的組合。以一名聖魂師為核心，輔以聖靈師，再配合聖戰士出行。
因為外環島的鬼氣過於濃鬱，終究隻是凡人的聖戰士根本無法抵禦鬼氣侵襲，必須聖魂師禦出獸魂，吸納浮動鬼氣，保證聖戰士的安全。
除此之外，即便是在內環島之中，因為同樣存在鬼氣浮動。每個部落都需要聖魂師的存在，吸納部落範圍之內的鬼氣，保證部落凡人的生存。
由此可見，一名聖魂師對部落的重要性。
當然，也可以架設某種能夠吸納鬼氣的陣法或者特殊法寶，但，也隻有大部落才有底蘊支撐起巨大的消耗。
自然，一個部落的強大與聖魂師的多寡和實力脫不開幹係。畢竟，即便是聖魂師也不可能一刻不停的吸納浮動鬼氣煉化，限定了部落的地域大小。
如此種種，聖魂師還是極多的關鍵作用。
正是因為聖魂師極為特殊，一旦兩方勢力交惡，就成了首要的打擊攻擊目標。
在此種局麵的發展之下，聖環島才慢慢出現了濟世會此種特殊的隻有聖魂師存在的團體，超脫勢力劃分局限。
隻要是濟世會的成員，便會得到濟世會的保護。
當然了，想要進入濟世會可不是一件簡單的事情。一般來說，需要修為達到木心境才可，當然，若是天賦異稟，即便靈師境也可入會。
一旦入會，便需要定期繳納一定的修仙資源，否則便會被動脫離。且，濟世會十年一開，重新評定資格。
在竹音部落之中，雖然有三名聖魂師，但，也隻有竹奇芸是濟世會的成員。
雖然竹霏霏的天資不俗，但，上一次開會之時，並不是聖魂師。自然沒有資格進入。
除此之外，對於小小的竹音部落來說，想要支撐兩名濟世會成員的修仙資源，可是非常吃力的。
畢竟，濟世會可不僅僅能夠在一定程度上保護成員的安全，亦是一個極為開放的交流交易平台，對聖魂師的修練有非常多的好處。
當然了，熊陀部落的第一聖魂師實則也是濟世會的成員。非必要的情況下，自是不會對竹奇芸動手。
另外，濟世會對成員之間的相互爭鬥，名義上自是不允許的。但，隻要不是掀起什麽巨大的動蕩，繳納一定規格的修練資源之後，也不會受到太過嚴重的懲罰。
說到底，在聖環島最看重的乃是修仙資源。
雖然時間不長，莫飛已然對聖環島的運行規則有了較為明確的解析。
同時，與靈南邊海不同，修仙者與凡人是頗為緊密的聯係生存在一起的，並不十分割裂。
這種特殊的生存模式，應當與聖環島乃是一處閉塞的島嶼有關吧。
雖然聖環島的地域極廣，但是，按照莫飛目前探查到的信息，似乎沒有外出的途徑，隻能困守在此島。
同時，此地雖然名為聖環島，看似是一處島嶼。
實則，地域極廣。據傳單單外環島綿延有十數萬裏，隻是僅僅是傳聞，畢竟，已經很久都沒有修士能夠通過外環島離開聖環島了，哪怕是聖島之上的丹根境老祖，據說也無法穿過外環島離開。
而，即便是內環島，也有數萬裏之廣。
聖島差不多也有上萬裏之大。
莫飛不知曉的是，在聖環島的此種生存規則模式之下，人族基本維持在近億人口，長久的繁衍生息。
如此情形，莫飛倒是有些心憂。
聖環島雖然地域廣大，但，若是終身困守此地，與自絕仙途沒有什麽兩樣。
實在是，根據莫飛打探到的信息，丹根境便是聖環島最高修為的修士。至於魂花境，自從有史記載以來，便不曾出現過。
將有關聖環島的各類信息整理迴憶一遍，莫飛輕輕搖搖頭，目前自己不過是木心境中期修為，想要進入後期還不知道要多久時間。
對於如何離開聖環島，肯定要進入聖島才能打探到更多的信息了。
“罷了，先在此安心修練吧。”
山穀雖然鬼氣，毒氣縈繞，但，靈氣還算濃鬱，隻要祛除二氣，還是極為合適修練的。
對莫飛來說，鬼氣與毒氣自然不是問題。
而，此種環境，倒是極為適合陣魂旗之中的玄墨無相陣，能夠以極快的速度凝煉珍貴的玄墨。
收起橙元神光的竹簡之後，莫飛手上靈光一閃，出現一滴閃動靈氣魂光的墨色液滴，正是一滴玄墨無相液。
盯著這滴玄墨，莫飛低語一聲：“聖魂師！”
莫飛已經將竹音部落能夠成為聖魂師的術法瀏覽一遍，在嘖嘖稱奇之時，自是明白玄墨對聖魂師來說，絕對有極大的誘惑力，功效極強。
“既然要借助竹音部落進入拜月教，倒是不能任由熊陀部落來犯。”
思慮至此，莫飛神識一動，對竹舍之外的木一傳音一聲。