“這，那就這樣吧！地契我先收著，若是以後這地確實值得那個價值，我就留下，若是不值，自然就歸了你們側福晉。”十三福晉想了一下後說道。她是個爽快的人，更不願意在這錢財上磨磨唧唧，胤禛對他們府裏的態度毋庸置疑，再說玉珠也是一番好意，不願占自己的便宜。這樣一來，自己就更加不能占人家的便宜了。反正地契在自己手裏，若是不值的話，到時候有的是辦法給出去。
不過，每年三萬六千兩，兆佳氏還是無法想象。胤禛現在是親王爵位，每年的俸祿是一萬兩銀子，自己不過是靠著這幾塊地，每年就拿著比親王俸祿還要多好幾倍的銀子，這要是十三阿哥知道了，也不知道是何等滋味了。就算他沒被圈禁的時候，每年的俸祿卻也隻有幾百兩。這樣的一個大餡餅砸在兆佳氏的頭上，也讓她有些控製不住自己的思緒了。
任何事情都有兩麵性，錢多了，怎麽花就成了問題。
府裏的那些女人並不知道這件事情，這合作也並不是兩府之間的合作，而是兩個女人私下裏的。兆佳氏並不認為玉珠會把這個錢充公，交給烏赫納喇氏來掌管，四阿哥自然也不會這麽做。那自己也應該不需要讓府裏的那些女人分一杯羹吧！反正自己也是按著份子，不會短了她們的。大不了平日的賞賜多些就是了。
並不是兆佳氏她不大方，也不是她沒錢，而是她並不想讓那些女人手裏有錢。現在府裏的人心好不容易安定下來，大家都接受了這個現實，日夜盼著皇上什麽時候能開恩，把十三阿哥放出來。現在十三阿哥的府裏經不起任何的風雨。
要是讓那些女人知道了自己手裏有這麽大的進項，隻怕眼紅不說，府裏的風浪就壓不下去了。玉珠倒是不會想到這些，誰讓在現代的時候。她壓根就沒長這根弦呢！自己的錢，分給窮人那叫慈善，分給自己丈夫的女人，那叫偽善。
至於兆佳氏那裏，她就管不著了。反正兩人的合作並不包括如何幫組對方使用紅利。
既然已經確定要開始動工，就不拖泥帶水，幾個人分頭行動。玉珠派出人手去重新裝潢兆佳氏的幾個店麵，胤禛則負責去康熙那裏說服他當他們的保護傘。這當然隻是潛台詞，台麵上則是說為大清百姓謀福利啦，劫富濟貧啦等等等等。
“爺，要不然還是我尋個時候進宮去好了。”玉珠忍不住開口說了出來。
她對於胤禛的自告奮勇非常不解。就算她是皇上的親兒子，而且是出於幫助自己，幫助十三阿哥的考量，可也要量力而為啊！
玉珠的話得到了胤禛的冷眼一枚。可誰讓他平日裏好話說不出來幾句，諷刺人倒是比誰都利落呢！
“不識好歹。”
玉珠的所有擔憂，疑惑，不解。隻得到了這四個字，心裏恨恨的想，果然沒說錯，冷嘲熱諷，誰也比不過這位爺。
好在康熙也不是傻的。有人給自己送錢，自然是沒有不要的道理，讓四阿哥的言辭能力無法得到證明。
銀行之事被搬到了朝堂之上，四阿哥等人的行為成了奉旨經商，九阿哥眼紅之下，攛掇著八阿哥黨的人滿朝喊著與民爭利，萬萬不可，被四阿哥一句，多存多領，少存少領打發走了。
這下玉珠等人等於是持證上崗。因為滿朝文武，達官顯貴都得到了消息，所以就衝著康熙的麵子，此事開展起來也是十分的順利，接著朝廷的名頭和紅利的誘惑，很快就吸引到了眾人的目光。一些人開始嚐試著存錢，借錢，見的確是按照之前說好的那樣，該給多少給多少，一下子，一傳十，十傳百。沒用幾天，皇家銀行的名頭就打響了。
這名字本不被玉珠所喜，可誰讓後麵沾上了皇上的名頭，而且還放到朝會上爭論過，而且什麽東西一旦打上了皇家的旗號，就似乎更有權威，更有說服性。
康熙五十年四月二十二日，行轅自北京啟蹕，上奉皇太後同行，皇太子胤礽、皇五子胤祺、皇旗子胤佑、皇八子胤禩、皇十二子胤祹、皇十四子胤禎、皇十五子胤禑、皇十六子胤祿、皇十七子胤禮隨駕。行車十日，一行人抵達熱河行宮。
滿族及曆史上的女真人素以北溫帶山地丘陵為生活區，長期形成“夏居山林”、“秋采山珍”之習俗。
大清定鼎中原以後不習慣城市生活，初以北京南苑、西山為生活區，故攝政王多爾袞“長駐塞外喀喇城”
順治六年（1649年），多爾袞“加派錢糧”籌資在塞外修建“避暑宮城”，七年七月曾解釋說：“京城建都年久，地汙水鹹，春秋冬三季猶可居止，至於夏月，溽暑難堪。但念京城乃曆代都會之地，營建匪易，不可遷移。稽之遼金元曾於邊外上都等城為夏日避暑之地，予思若仿前代造建大城，恐靡費錢糧，重累百姓，今擬止建小城一座，以便往來避暑，庶幾易於成功，不致苦民。”
清朝初期，對於女真人文化保留的工作做的是相當的到位，而對於漢文化的磨滅和創城也是兩手都在抓。大清朝行駛的是典型的大棒加甜棗。先滅你的人，再滅你的城，最後破了門還要讓你們都沿用我們的習俗，通過留發不留頭改變了大部分漢人抵抗的思想，從信仰上瓦解了漢人對明朝的堅持。之後，再通過漢臣，學習漢文化，讓天下學子在不抵抗的基礎上，從心裏上接受大清朝的統治。
可以說，從努爾哈赤一直到雍正，實際上完成的是一種從根本上轉變民眾傾向性的行為。一直到乾隆時期，巡行狩獵變成了遊山玩水，就好像一個拋物線到達了頂點就無法繼續上升，開始下降一樣。
康熙的這次出行，時機不可謂不巧妙，太子和八阿哥都隨行在側，京城中明麵上最有影響力的三個男人同時離京。大阿哥被圈禁，因此皇上特下令讓三阿哥主持朝政，四阿哥從旁輔助。
這個從旁輔助就很有講究了，到底是怎麽個從旁輔助？提提意見或是分攤一部分朝政？ 還有提多少意見？分攤多少？
三阿哥頭一次站了出來，喜不自勝難以掩飾，對於朝政把持的那叫一個緊，衣服一切有我就行的樣子。這要是換了一個人，指不定怎麽氣憤呢！可四阿哥壓根就不在乎這個，既然三阿哥不願意讓他插手，那他就還是做他自己的那點兒事就是了。反正皇上說的是從旁協助。自己做好自己的差事應該也算吧！
康熙五十年五月十八日，大學士張玉書在熱河隨行的路上病故，終年七十歲。康熙帝命大學士溫達會同翰林部院官員，以及內務府總管前往吊唁，賜帑金一千兩，料理喪事。派遣內務府監製棺槨幔帳，沿途撥夫役護送迴京。
康熙親書挽章，加贈太子太保，諡文貞。張玉書故去的次日，康熙帝又親作挽詩一首，並對大學士等說：朕自幼讀書，立誌待大臣如手足。五十年來，許多大學士都以年老告辭林下怡養，朕常使人存問。凡在朝諸臣，朕待之甚厚，他們也矢忠盡力，曆數十年之久，與朕同白了須發。朕念宿學老臣辭世者辭世，告退者告退，每每傷心痛哭。
康熙自詡心胸廣博，可張玉書的事情卻讓他接連幾日茶飯不思。
轉過年，康熙就要過六十大壽了。雖然不能和張玉書的七十歲相比，但康熙還是難免會生出，也許再有十年，自己就要永遠的閉上眼睛這種想法。
一個三歲的娃娃或許會覺得七十歲很遙遠。可對一個六十歲的人來說，可能就和明天一樣近。尤其是對帝王而言，他們想做的事兒，能做的事兒，太多太多了。時間似乎永遠都無法滿足他們的需求。
康熙感歎的時候，自然還會想到自己那幾個不爭氣的兒子，也是忍不住歎氣。
太子不堪大用，往常自己出行都是留下太子監國。可現在這種情況，隻怕要是留下他的話，那就不是監國，而是篡國了。
至於八阿哥，自己一走，天高皇帝遠。太子和八阿哥在自己的眼皮子底下都來來往往，招式不斷，這要是給他們兩個留下來，朝堂之上隻怕就見不到幾個老麵孔了。
康熙帶走太子和八阿哥實屬無奈之舉。至於三阿哥，文采是不錯，隻是在政事上並沒有什麽突出亮眼的表現。這也是康熙讓三阿哥監國的原因。他不需要一個能夠把國家治理的多井井有條的人，反而更需要一個能夠穩定當前狀況的人。
要是讓老四監國，隻怕國庫是充足了，朝堂上就要空虛了。
康熙思量過後，才做了這樣的安排。把老八和老九老十分開，不讓他們繼續結黨，希望他們可以冷靜反省。
不過，每年三萬六千兩，兆佳氏還是無法想象。胤禛現在是親王爵位，每年的俸祿是一萬兩銀子，自己不過是靠著這幾塊地，每年就拿著比親王俸祿還要多好幾倍的銀子，這要是十三阿哥知道了，也不知道是何等滋味了。就算他沒被圈禁的時候，每年的俸祿卻也隻有幾百兩。這樣的一個大餡餅砸在兆佳氏的頭上，也讓她有些控製不住自己的思緒了。
任何事情都有兩麵性，錢多了，怎麽花就成了問題。
府裏的那些女人並不知道這件事情，這合作也並不是兩府之間的合作，而是兩個女人私下裏的。兆佳氏並不認為玉珠會把這個錢充公，交給烏赫納喇氏來掌管，四阿哥自然也不會這麽做。那自己也應該不需要讓府裏的那些女人分一杯羹吧！反正自己也是按著份子，不會短了她們的。大不了平日的賞賜多些就是了。
並不是兆佳氏她不大方，也不是她沒錢，而是她並不想讓那些女人手裏有錢。現在府裏的人心好不容易安定下來，大家都接受了這個現實，日夜盼著皇上什麽時候能開恩，把十三阿哥放出來。現在十三阿哥的府裏經不起任何的風雨。
要是讓那些女人知道了自己手裏有這麽大的進項，隻怕眼紅不說，府裏的風浪就壓不下去了。玉珠倒是不會想到這些，誰讓在現代的時候。她壓根就沒長這根弦呢！自己的錢，分給窮人那叫慈善，分給自己丈夫的女人，那叫偽善。
至於兆佳氏那裏，她就管不著了。反正兩人的合作並不包括如何幫組對方使用紅利。
既然已經確定要開始動工，就不拖泥帶水，幾個人分頭行動。玉珠派出人手去重新裝潢兆佳氏的幾個店麵，胤禛則負責去康熙那裏說服他當他們的保護傘。這當然隻是潛台詞，台麵上則是說為大清百姓謀福利啦，劫富濟貧啦等等等等。
“爺，要不然還是我尋個時候進宮去好了。”玉珠忍不住開口說了出來。
她對於胤禛的自告奮勇非常不解。就算她是皇上的親兒子，而且是出於幫助自己，幫助十三阿哥的考量，可也要量力而為啊！
玉珠的話得到了胤禛的冷眼一枚。可誰讓他平日裏好話說不出來幾句，諷刺人倒是比誰都利落呢！
“不識好歹。”
玉珠的所有擔憂，疑惑，不解。隻得到了這四個字，心裏恨恨的想，果然沒說錯，冷嘲熱諷，誰也比不過這位爺。
好在康熙也不是傻的。有人給自己送錢，自然是沒有不要的道理，讓四阿哥的言辭能力無法得到證明。
銀行之事被搬到了朝堂之上，四阿哥等人的行為成了奉旨經商，九阿哥眼紅之下，攛掇著八阿哥黨的人滿朝喊著與民爭利，萬萬不可，被四阿哥一句，多存多領，少存少領打發走了。
這下玉珠等人等於是持證上崗。因為滿朝文武，達官顯貴都得到了消息，所以就衝著康熙的麵子，此事開展起來也是十分的順利，接著朝廷的名頭和紅利的誘惑，很快就吸引到了眾人的目光。一些人開始嚐試著存錢，借錢，見的確是按照之前說好的那樣，該給多少給多少，一下子，一傳十，十傳百。沒用幾天，皇家銀行的名頭就打響了。
這名字本不被玉珠所喜，可誰讓後麵沾上了皇上的名頭，而且還放到朝會上爭論過，而且什麽東西一旦打上了皇家的旗號，就似乎更有權威，更有說服性。
康熙五十年四月二十二日，行轅自北京啟蹕，上奉皇太後同行，皇太子胤礽、皇五子胤祺、皇旗子胤佑、皇八子胤禩、皇十二子胤祹、皇十四子胤禎、皇十五子胤禑、皇十六子胤祿、皇十七子胤禮隨駕。行車十日，一行人抵達熱河行宮。
滿族及曆史上的女真人素以北溫帶山地丘陵為生活區，長期形成“夏居山林”、“秋采山珍”之習俗。
大清定鼎中原以後不習慣城市生活，初以北京南苑、西山為生活區，故攝政王多爾袞“長駐塞外喀喇城”
順治六年（1649年），多爾袞“加派錢糧”籌資在塞外修建“避暑宮城”，七年七月曾解釋說：“京城建都年久，地汙水鹹，春秋冬三季猶可居止，至於夏月，溽暑難堪。但念京城乃曆代都會之地，營建匪易，不可遷移。稽之遼金元曾於邊外上都等城為夏日避暑之地，予思若仿前代造建大城，恐靡費錢糧，重累百姓，今擬止建小城一座，以便往來避暑，庶幾易於成功，不致苦民。”
清朝初期，對於女真人文化保留的工作做的是相當的到位，而對於漢文化的磨滅和創城也是兩手都在抓。大清朝行駛的是典型的大棒加甜棗。先滅你的人，再滅你的城，最後破了門還要讓你們都沿用我們的習俗，通過留發不留頭改變了大部分漢人抵抗的思想，從信仰上瓦解了漢人對明朝的堅持。之後，再通過漢臣，學習漢文化，讓天下學子在不抵抗的基礎上，從心裏上接受大清朝的統治。
可以說，從努爾哈赤一直到雍正，實際上完成的是一種從根本上轉變民眾傾向性的行為。一直到乾隆時期，巡行狩獵變成了遊山玩水，就好像一個拋物線到達了頂點就無法繼續上升，開始下降一樣。
康熙的這次出行，時機不可謂不巧妙，太子和八阿哥都隨行在側，京城中明麵上最有影響力的三個男人同時離京。大阿哥被圈禁，因此皇上特下令讓三阿哥主持朝政，四阿哥從旁輔助。
這個從旁輔助就很有講究了，到底是怎麽個從旁輔助？提提意見或是分攤一部分朝政？ 還有提多少意見？分攤多少？
三阿哥頭一次站了出來，喜不自勝難以掩飾，對於朝政把持的那叫一個緊，衣服一切有我就行的樣子。這要是換了一個人，指不定怎麽氣憤呢！可四阿哥壓根就不在乎這個，既然三阿哥不願意讓他插手，那他就還是做他自己的那點兒事就是了。反正皇上說的是從旁協助。自己做好自己的差事應該也算吧！
康熙五十年五月十八日，大學士張玉書在熱河隨行的路上病故，終年七十歲。康熙帝命大學士溫達會同翰林部院官員，以及內務府總管前往吊唁，賜帑金一千兩，料理喪事。派遣內務府監製棺槨幔帳，沿途撥夫役護送迴京。
康熙親書挽章，加贈太子太保，諡文貞。張玉書故去的次日，康熙帝又親作挽詩一首，並對大學士等說：朕自幼讀書，立誌待大臣如手足。五十年來，許多大學士都以年老告辭林下怡養，朕常使人存問。凡在朝諸臣，朕待之甚厚，他們也矢忠盡力，曆數十年之久，與朕同白了須發。朕念宿學老臣辭世者辭世，告退者告退，每每傷心痛哭。
康熙自詡心胸廣博，可張玉書的事情卻讓他接連幾日茶飯不思。
轉過年，康熙就要過六十大壽了。雖然不能和張玉書的七十歲相比，但康熙還是難免會生出，也許再有十年，自己就要永遠的閉上眼睛這種想法。
一個三歲的娃娃或許會覺得七十歲很遙遠。可對一個六十歲的人來說，可能就和明天一樣近。尤其是對帝王而言，他們想做的事兒，能做的事兒，太多太多了。時間似乎永遠都無法滿足他們的需求。
康熙感歎的時候，自然還會想到自己那幾個不爭氣的兒子，也是忍不住歎氣。
太子不堪大用，往常自己出行都是留下太子監國。可現在這種情況，隻怕要是留下他的話，那就不是監國，而是篡國了。
至於八阿哥，自己一走，天高皇帝遠。太子和八阿哥在自己的眼皮子底下都來來往往，招式不斷，這要是給他們兩個留下來，朝堂之上隻怕就見不到幾個老麵孔了。
康熙帶走太子和八阿哥實屬無奈之舉。至於三阿哥，文采是不錯，隻是在政事上並沒有什麽突出亮眼的表現。這也是康熙讓三阿哥監國的原因。他不需要一個能夠把國家治理的多井井有條的人，反而更需要一個能夠穩定當前狀況的人。
要是讓老四監國，隻怕國庫是充足了，朝堂上就要空虛了。
康熙思量過後，才做了這樣的安排。把老八和老九老十分開，不讓他們繼續結黨，希望他們可以冷靜反省。