村長對王先生顯然極度信任，聽到他的話後，沒有問為什麽要把棺材挪走，而是直接開始思考擺在哪裏比較合適。
最後兩人一合計，決定把我爺爺的棺材，暫時停到位於村中央的祠堂裏去。
有了這個決定之後，村長就出門去了。
村長走了之後，院子裏就隻剩下我跟王先生兩個人。
我問王先生，為麽子我爺爺的棺材不能擺到我屋院子裏？
王先生聽到這話，臉上露出一絲詫異，然後上下打量了我一眼，講，你到底是不是農村人？
我講，我從小到村子裏頭長大，怎麽會不是農村人？
他講，既然你是農村人，那你就應該曉得，出咯殯滴棺材，就算是讓它爛到坡上，也絕對不能再進院門。
我搖頭，表示我確實不知道。
他問，你曉得為麽子不能再進屋不？
我還是搖頭。
他講，那是因為，出咯殯滴棺材要是再進屋，就是咒這屋人哈要有人死，這種忌諱，村裏頭三歲小孩都曉得，你啷個可能不曉得？
我沒有多辯解什麽，因為我確實不知道這個忌諱，甚至於，我以前連聽都沒聽過。
王先生皺了皺眉，然後低頭自言自語的低聲講了句，他不教你匠術，這個情有可原，我也能理解，但是他連鄉村民俗都不讓你曉得，這就有點兒講不通咯撒。
嘀咕一陣後，他又搖了搖頭，講了句，算球，不管咯，趕緊把這件事辦完，好早點兒離開這個鬼地方。
說完之後，他就不再講話，而是把之前拔出來的釘子又給釘了迴去。我看的很清楚，每一顆釘子，就釘在原來的位置上，不差分毫！
我之所以敢如此確定，是因為他隻是用大拇指往小孔裏輕輕一按，就把釘子給全按了下去，看上去絲毫不費力一樣。這要不是分毫不差的重新‘插’進去，絕對做不到這麽輕鬆愜意。
插完所有釘子後，王先生又重新蹲在地上，臉上再次寫滿了疲憊。隻是這一次，他還迴頭看了一眼我爺爺的棺材，疲憊的神色裏，夾雜著一絲絲的疑惑。
這疑惑不濃烈，卻一直存在著。以至於接下來的一段時間，他都在悶著頭抽煙，不發一言。
村長出去有一陣了，不知道什麽時候才能把人找來。院子裏安靜的隻有王先生的抽煙聲。
又過了一會兒，我才敢鼓起勇氣，問王先生，講，為什麽把我爺爺的屍體翻過來，村裏就不會再死人了？
王先生吐了一口煙圈，看都沒看我，隻幽幽的講，因為不孝有三，無後為大。
這都是哪兒跟哪兒？死不死人，怎麽又跟傳統孝道扯上關係了？
王先生講，小娃娃，我問你，要是現在有一個沒得後代滴老人，他到臨死滴時候，會講麽子？
既然是老人，那思想確實會受到孔孟的影響，所以‘不孝有三，無後為大’的想法應該是根深蒂固的。若是如此的話，那他在臨死的時候，應該會覺得自己沒臉去見列祖列宗。
王先生一拍大腿，講，沒錯，就是沒臉去見列祖列宗！
我還是沒明白，雖然‘沒臉’兩個字跟我爺爺扯上了關係，可這跟村子裏死不死人又有什麽關係？
他講，沒得後人，就沒臉去見列祖列宗；那要是沒得臉，是不是就意味著下葬滴這個人，沒得後人？
這是什麽狗屁道理，我還是第一次聽說。
再說了，我爺爺又不是沒有後人，這個邏輯根本就不成立。
王先生嘿嘿冷笑一聲，然後眯著眼睛看著我，講，小娃娃，你好生想一哈，難道真滴不成立？
見我沒說話，他繼續講，要是不成立滴話，為麽子陳穀子死咯？為麽子那些抬你爺爺棺材上山滴人，也要一個接一個滴死？有為麽子等他們死完之後，就輪到你死？
嗡！
我感覺自己的腦袋受了狠狠一擊，天地間都開始變得旋轉起來。
王先生說的沒錯，這個邏輯是成立的！
隻是，這未免也太扯淡了吧？就因為我爺爺沒有臉，所以給他做法事的道場先生，抬他棺材上山的八仙，甚至於他的親孫子，就都得死？
那要這麽算下來的話，如果有人遭遇意外，臉被刮掉了，那這人死後下葬，豈不是全家都要死絕？
王先生冷哼一聲，講，難道其他人也像你爺爺一樣，有畫匠給他們‘改頭換麵’？
對哦，我忘了還有‘改頭換麵’這個流程。
一般人就算是被削去了臉皮，也不過是身體意義上的沒有了麵皮，並不是這人做了什麽‘沒臉見先人’的事；而我爺爺呢，不僅僅是身體上沒有了臉皮，還把自己的身份都徹底的抹去了，先人要是知道了，能同意？
王先生講，一般人下葬都是躺著，麵朝上，目的是為咯讓先人看看自己是不是有臉。所以，隻要趴到下葬，先人就不確定這個家夥有沒有臉，自然不會讓他無後。
這其中的彎彎繞，這其中的邏輯，要不是王先生點撥，打死我都想不透。
不過很快，我就意識到這裏麵有個漏洞。
我問王先生，講，按你的邏輯，如果我爺爺無臉下葬，那應該是他的後人，也就是我要死。既然如此，關道場先生和抬棺的八仙什麽事？
王先生沒好氣的講，你莫忘咯，你爺爺雖然被‘改頭換麵’掩蓋咯原來滴身份和匠氣，但他歸根結底哈是一個匠人。陳穀子他們要埋你爺爺，就相當於要害你，以你爺爺孩匠滴手段，他們不死，哪個死？
我聽到這話大吃一驚，問他，我爺爺都死了，還能護到我？
王先生冷哼一聲，講，要不然他能被稱為孩匠‘有’字輩四傑之一？
聽到這裏，我長長歎息一聲，講，要是我爺爺晚兩天下葬，是不是陳先生就不會死？
王先生點點頭，講，其實他本來的確是不用死滴，但我沒想到這裏頭出咯一個意外。
我急忙問，麽子意外？
他看著我，一字一句的講，你爺爺比原計劃死早咯！
最後兩人一合計，決定把我爺爺的棺材，暫時停到位於村中央的祠堂裏去。
有了這個決定之後，村長就出門去了。
村長走了之後，院子裏就隻剩下我跟王先生兩個人。
我問王先生，為麽子我爺爺的棺材不能擺到我屋院子裏？
王先生聽到這話，臉上露出一絲詫異，然後上下打量了我一眼，講，你到底是不是農村人？
我講，我從小到村子裏頭長大，怎麽會不是農村人？
他講，既然你是農村人，那你就應該曉得，出咯殯滴棺材，就算是讓它爛到坡上，也絕對不能再進院門。
我搖頭，表示我確實不知道。
他問，你曉得為麽子不能再進屋不？
我還是搖頭。
他講，那是因為，出咯殯滴棺材要是再進屋，就是咒這屋人哈要有人死，這種忌諱，村裏頭三歲小孩都曉得，你啷個可能不曉得？
我沒有多辯解什麽，因為我確實不知道這個忌諱，甚至於，我以前連聽都沒聽過。
王先生皺了皺眉，然後低頭自言自語的低聲講了句，他不教你匠術，這個情有可原，我也能理解，但是他連鄉村民俗都不讓你曉得，這就有點兒講不通咯撒。
嘀咕一陣後，他又搖了搖頭，講了句，算球，不管咯，趕緊把這件事辦完，好早點兒離開這個鬼地方。
說完之後，他就不再講話，而是把之前拔出來的釘子又給釘了迴去。我看的很清楚，每一顆釘子，就釘在原來的位置上，不差分毫！
我之所以敢如此確定，是因為他隻是用大拇指往小孔裏輕輕一按，就把釘子給全按了下去，看上去絲毫不費力一樣。這要不是分毫不差的重新‘插’進去，絕對做不到這麽輕鬆愜意。
插完所有釘子後，王先生又重新蹲在地上，臉上再次寫滿了疲憊。隻是這一次，他還迴頭看了一眼我爺爺的棺材，疲憊的神色裏，夾雜著一絲絲的疑惑。
這疑惑不濃烈，卻一直存在著。以至於接下來的一段時間，他都在悶著頭抽煙，不發一言。
村長出去有一陣了，不知道什麽時候才能把人找來。院子裏安靜的隻有王先生的抽煙聲。
又過了一會兒，我才敢鼓起勇氣，問王先生，講，為什麽把我爺爺的屍體翻過來，村裏就不會再死人了？
王先生吐了一口煙圈，看都沒看我，隻幽幽的講，因為不孝有三，無後為大。
這都是哪兒跟哪兒？死不死人，怎麽又跟傳統孝道扯上關係了？
王先生講，小娃娃，我問你，要是現在有一個沒得後代滴老人，他到臨死滴時候，會講麽子？
既然是老人，那思想確實會受到孔孟的影響，所以‘不孝有三，無後為大’的想法應該是根深蒂固的。若是如此的話，那他在臨死的時候，應該會覺得自己沒臉去見列祖列宗。
王先生一拍大腿，講，沒錯，就是沒臉去見列祖列宗！
我還是沒明白，雖然‘沒臉’兩個字跟我爺爺扯上了關係，可這跟村子裏死不死人又有什麽關係？
他講，沒得後人，就沒臉去見列祖列宗；那要是沒得臉，是不是就意味著下葬滴這個人，沒得後人？
這是什麽狗屁道理，我還是第一次聽說。
再說了，我爺爺又不是沒有後人，這個邏輯根本就不成立。
王先生嘿嘿冷笑一聲，然後眯著眼睛看著我，講，小娃娃，你好生想一哈，難道真滴不成立？
見我沒說話，他繼續講，要是不成立滴話，為麽子陳穀子死咯？為麽子那些抬你爺爺棺材上山滴人，也要一個接一個滴死？有為麽子等他們死完之後，就輪到你死？
嗡！
我感覺自己的腦袋受了狠狠一擊，天地間都開始變得旋轉起來。
王先生說的沒錯，這個邏輯是成立的！
隻是，這未免也太扯淡了吧？就因為我爺爺沒有臉，所以給他做法事的道場先生，抬他棺材上山的八仙，甚至於他的親孫子，就都得死？
那要這麽算下來的話，如果有人遭遇意外，臉被刮掉了，那這人死後下葬，豈不是全家都要死絕？
王先生冷哼一聲，講，難道其他人也像你爺爺一樣，有畫匠給他們‘改頭換麵’？
對哦，我忘了還有‘改頭換麵’這個流程。
一般人就算是被削去了臉皮，也不過是身體意義上的沒有了麵皮，並不是這人做了什麽‘沒臉見先人’的事；而我爺爺呢，不僅僅是身體上沒有了臉皮，還把自己的身份都徹底的抹去了，先人要是知道了，能同意？
王先生講，一般人下葬都是躺著，麵朝上，目的是為咯讓先人看看自己是不是有臉。所以，隻要趴到下葬，先人就不確定這個家夥有沒有臉，自然不會讓他無後。
這其中的彎彎繞，這其中的邏輯，要不是王先生點撥，打死我都想不透。
不過很快，我就意識到這裏麵有個漏洞。
我問王先生，講，按你的邏輯，如果我爺爺無臉下葬，那應該是他的後人，也就是我要死。既然如此，關道場先生和抬棺的八仙什麽事？
王先生沒好氣的講，你莫忘咯，你爺爺雖然被‘改頭換麵’掩蓋咯原來滴身份和匠氣，但他歸根結底哈是一個匠人。陳穀子他們要埋你爺爺，就相當於要害你，以你爺爺孩匠滴手段，他們不死，哪個死？
我聽到這話大吃一驚，問他，我爺爺都死了，還能護到我？
王先生冷哼一聲，講，要不然他能被稱為孩匠‘有’字輩四傑之一？
聽到這裏，我長長歎息一聲，講，要是我爺爺晚兩天下葬，是不是陳先生就不會死？
王先生點點頭，講，其實他本來的確是不用死滴，但我沒想到這裏頭出咯一個意外。
我急忙問，麽子意外？
他看著我，一字一句的講，你爺爺比原計劃死早咯！