第713章
航海霸業之古帝國的崛起 作者：野生QQ 投票推薦 加入書簽 留言反饋
有一個人突然插話，戚藍微笑著向疑惑的加爾文解釋，“這位是歐洲軍區的道格?裏奇中校，他是天主教改革教派的成員。”
事實上，裏奇中校是第一情報處的人，他也不是教派成員，那完全是掩護他身份的說辭。當然此人經過係統受訓，對神學理論浸*甚深。
羅德尼則一直微笑傾聽著他們的討論，這位仁兄輕易不會暴露自己的，這已經是長期從業的習慣了，哪怕現在他在幾位屬下的麵前，同樣是一臉和靄可親、人畜無害的樣子。
“據我所知，教皇並沒有批準貴國的改革教派？”
“非常遺憾，但事實就是如此。”裏奇中校攤開手苦笑著，“教會對於新大陸殖民計劃遠比開啟民智更感興趣，羅馬不斷宣示對新大陸教會的直轄權，他們還想恢複什一稅等諸多特權，這些東西曾在我國引起諸多政治問題，還差點引發了騷亂。至於改革教派，我想他們根本不屑提起，隻要牽涉到宗教改革的事情，便能上升到宗教裁判的高度。巴托洛梅主教都接到過好幾次火刑的威脅了。”
“我們源源不斷地貢獻給教會資金，這才是最荒唐的。”另一位情報處人員也忍不住接口了，他先鄭重地自我介紹，“鄙人庫特?瓦爾肯，軍銜少校，同是改革教派人員。”
“我曾聽說貴國是最支持教皇的，因為美第奇公主正在貴國。”加爾文說。
“每年500萬比索，這應該是史上對教會貢獻最大的年金！”瓦爾肯少校臉上充滿了憤怒，“可是他們又是怎麽迴報我們的呢？那些軍隊的入侵，甚至包括反哈同盟，都有羅馬以及那些肮髒主教們的影子！”
“每年500萬……”加爾文不清楚那個秘密協議，但眼下除了咋舌以外什麽都說不出來，他暗自計算了一下，這些錢恐怕是教廷年收的數倍，難怪意大利變得如此不太平，所有人都對羅馬的富庶垂涎三尺。
“王後陛下雖然是美第奇家族的人，不過她深明大義，並非那種毫無原則的人。”道格?裏奇補充說，“現在不是利奧十世時期了，美第奇家族也統一不了意大利。從今年開始我們將不再向教廷支付任何貢金，這個決定是特立尼達陛下做出的，隻為了迴應越來越嚴重的反哈主義浪潮。”
“我對此並不關心。即使由貴主直接擔任教皇，他也沒法改變教會的現狀。從宗教改革的聲音自德意誌響起，歐洲就籠罩在宗教革命、宗教戰爭的陰影之下。隨時都會亂起來。”
眾人都點了點頭。裏奇中校忽然微微一笑，拿起茶壺，親自為對方注滿，言有所指地問道：“您對於宗教改革是怎麽看的，加爾文先生？”
約翰?加爾文心中暗暗一震，不動聲色地捧起杯子，“羅馬教廷的存在，隻是製造了一幫蠹蟲與廢物，他們宣稱主的威權，禁錮人類的思想，同時又妄圖在世俗界延續他們的統治。教權比君權更加強盛，這實際上是可笑的。誰都知道，羅馬成為不了最好的政府，他們的政治腐敗，精神腐朽，無可救藥，似乎輕輕一捅，就會碎成齏粉！宗教改革的目的，應當是**現教會，建立新的以公選為主體的教團組織。另外，他們應當審訂經冊、檢點錯謬、清算內部腐敗，驅除邪*犯禁的教士，重樹宗教裁判所的正義……”
情報處的人員麵麵相覷，隻有戚藍忍俊不住，笑著說道：“**教廷的目的，是為了再建一個教廷嗎，是不是以後我會稱唿您教皇加爾文一世陛下？”
加爾文臉孔都漲紅了，他吭哧了幾聲，強辯道：“如果是改革，那隻能是這麽改，難道把羅馬的教士們統統處死就有用處嗎？”
“對於天主教什麽的，我並不是很懂，不過陛下倒是有很多精彩的思想。我上次聽過，陛下講起那個什麽八戒……”
有人噗哧一笑，“這可不是說西遊記，將軍，那是耶和華向摩西傳授的《十誡》。”正是羅德尼先生，在場者除了精通東方事物的他以外，還真沒有人知道八戒是什麽。
“哦對，是十誡。”戚藍微微一笑，正視著加爾文，“除我之外，你不可有別的神。”
那位法蘭西人渾身一震，在身上劃了個十字，隨即低聲道：“這是十誡中的第一誡，聖經記載，這是上帝耶和華用手指親自在石板上寫下的。”
“這是上帝的旨意，權威自然毋庸置疑。”戚藍一副正義凜然的表情，當然她也隻是學得了塞拉弗的幾分精髓而已，“請告訴我，加爾文先生，三位一體又是個什麽東西？”
“隻有獨一的上帝；聖天父完全是上帝，聖子完全是上帝，聖靈完全是上帝；聖天父不是聖子，聖子不是聖靈，聖靈不是聖天父。”加爾文毫不思索地脫口答道。
“也隻有虛偽的羅馬教廷才會做出這種解釋。”戚藍以眼神示意道格?裏奇繼續展開來說，因為她已經有些跟不上加爾文的節奏了，這不是在談論詩詞歌賦，也不是談論*船**，在一個陌生的領域裏，你首先要學會的就是專注聆聽裏奇中校連連冷嗤了幾記，“三位一體，真是有迷惑性的論調啊！這難道記載於聖經之中？”
加爾文搖了搖頭，隨即說道：“當年主耶穌在升天之時向他的門徒這樣說：‘天上地下所有的權柄都賜給我了，你們要去使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。’由此可見，三位一體的真實性。”
“請注意，加爾文先生，您已經觸犯了教會的禁忌。”裏奇中校突然狡黠地露出一絲笑容，“當戚藍說出‘除我之外不可有其他神’時，您脫口而出，這是十誡中的第一誡。可是，據我所知，天主教會，東正教會，路德派等等，都略去了這一誡，同時，他們也不承認第二誡，‘不可為自己雕刻偶像，也不可作什麽形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。’您大禍臨頭了，先生。我不知道您到底讀了多少犯禁的書，才能公然在羅馬的統治之下說出這等話來！”
既然三位一體，以及跪拜偶像了，當然羅馬教會絕對不會承認那事實已經不存的《十誡》了。為了更好地統治人們的精神與**，禁錮他們的思想，一切為神（當然是假的，其實是為教會）服務，教廷多年來總是做著這樣那樣的工作，慢慢抹殺神的一些指示，慢慢修改神諭的內容，甚至慢慢修改和撰寫新的經義。這種宗教逐漸淪落為欺騙信徒的工具，也難怪曆代宗教戰爭、宗教辯論五花八門什麽都有，誰生活在這種世紀的教會統治之下，都會感覺不舒服的！
約翰?加爾文被驚出一身冷汗來。
他的確是讀過不少被教廷列為禁書的著作，在以後被光明正大擱放在書架上任人瀏覽的不同，現在很多東西隻要被定性為禁忌，就一定會遭到極端恐怖的暴力。被抄禁流放還算輕的，隻要宗教裁判所介入進來，處死、火焚都是有可能的，那些被禁書汙染的學者、教士們被燒死的，每年都有數百上千人。
他久久地不能作答。
戚藍喝著茶，有些納悶，她不信上帝，因此無法體會這些信仰者們的複雜內心。尤其是羅馬教廷雖然越來越背離了當初的軌道，信仰的源泉愈發細微，但他們至少統治了歐洲上千年。在天主教的治轄下，人從出生到死亡，甚至亡後，都受到教會的嚴密管轄。無論是帝王還是奴隸，他們都得信仰上帝，他們都得祈禱，唱聖詩，望彌撒。教會的影響力如灰塵般無處不在。
“我想問一下，教廷或者是別的什麽教團組織，他們應當有共同的信仰，那麽，信仰的依據是什麽呢？”戚藍問道。
雖然能馬上答出，但加爾文還是深深思索了一下，隨即若有所悸地擦了擦額頭的汗，“聖經，將軍。”
“聖經似乎還分新約，舊約。”她望向道格?裏奇，暗示了一下。
“是的，您真博學，將軍。”裏奇中校由衷地讚美道，不過他的話怎麽聽來都像是挖苦，“不管是什麽，這就是聖經的全部，舊約主要講述上帝的神跡，他創造世界萬物，並帶來福音。新約則是耶穌**的門徒收錄聖子的言行語錄，教導我們正確的傳道方式。同時要讓世人虔信**，得到救贖。”
“哦？也就是說，我們相信他，就能得到救贖？”戚藍故意問道。
“信仰上帝，遵循他的意誌，那麽，聖經就是我們信仰的唯一依據！”
加爾文一時間竟有種說不出話來的感覺。他一直在帶有疑問地讀書，一直在艱難地思考，但是，現在裏奇中校突如其來的一席話，竟令他有種耳鳴目眩的感覺！是的，就是這句話，這就是我要說的話！他在內心中拚命地呐喊著。
“加爾文先生，加爾文先生……”見到那位年輕人臉色忽青忽白，眼珠仿佛都要瞪出眼窩了，戚藍不禁動容，連聲叫道。仆人也連忙過來，扶住他的兩膀，悶悶地拍擊著他的背部。
加爾文忽然劇烈咳嗽起來，稍頃才在被灌了口熱茶下清醒過來，不過，他第一句話就是，“因信稱義！隻有信仰，才能終得救贖，不需要教廷的介入，不需要那種極其繁瑣的宗教禮儀，隻憑對上帝對的虔誠信仰就可以得到靈魂的拯救！我終於明白了，路德宗的秘密，就在於此！”
“說得對極了，加爾文先生！看來您真如我們所想的那樣，是一個對馬丁?路德思想和宗教改革問題的研究十分透徹，並有非常造詣的專家！”裏奇中校不吝讚美，“其實，吾主與馬丁?路德先生也建立過秘密通訊，在1522年-1526年的短短4年中，路德先生就寄出過65封信，他們對於宗教改革的問題探討由表及裏、非常深入。我想請您也看看這些信件，也許您能在此中受到一些啟發。”
約翰?加爾文迫不及待地走過去，看起那些被出示的信件。那熟悉的文筆，澎湃激烈蘊蕩著的情緒，果然是神學家馬丁?路德先生的手稿！更讓他感到震驚的是，那位特立尼達一世不但寫得一手漂亮的拉丁文，同時通篇的引用包括聖奧古斯丁、厄裏根納等人的著作，有明確的個人觀點和精辟的文字，神學方麵的造詣甚至不在路德之下！
尤其是一封信中，塞拉弗指出，奧古斯丁認為：“上帝是三位一體的即‘父’、由父而生的‘子’和從父出來的‘聖靈’，這聖靈就是父與子之靈。”這是對聖經經義的曲解。舊約出埃及記裏的“十誡”明確告訴大家，除了耶和華外，沒有其他神。如果他的意誌體現在聖子身上，或他的光輝照耀到了普世，讓人們崇拜，這也絕不意味著他允許別的神占據自己的位置！上帝親自書寫的十誡中，也明確了這一點，他說，‘因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。’很難想像，這樣的對信仰要求如此慳苛的神，會容忍三位一體的怪論！無論是聖奧古斯丁，還是教廷為之穿戴聖衣的任何人，企圖穿鑿附會蒙蔽主的光輝與榮耀，都是荒謬而不被允許的事情！
事實上，裏奇中校是第一情報處的人，他也不是教派成員，那完全是掩護他身份的說辭。當然此人經過係統受訓，對神學理論浸*甚深。
羅德尼則一直微笑傾聽著他們的討論，這位仁兄輕易不會暴露自己的，這已經是長期從業的習慣了，哪怕現在他在幾位屬下的麵前，同樣是一臉和靄可親、人畜無害的樣子。
“據我所知，教皇並沒有批準貴國的改革教派？”
“非常遺憾，但事實就是如此。”裏奇中校攤開手苦笑著，“教會對於新大陸殖民計劃遠比開啟民智更感興趣，羅馬不斷宣示對新大陸教會的直轄權，他們還想恢複什一稅等諸多特權，這些東西曾在我國引起諸多政治問題，還差點引發了騷亂。至於改革教派，我想他們根本不屑提起，隻要牽涉到宗教改革的事情，便能上升到宗教裁判的高度。巴托洛梅主教都接到過好幾次火刑的威脅了。”
“我們源源不斷地貢獻給教會資金，這才是最荒唐的。”另一位情報處人員也忍不住接口了，他先鄭重地自我介紹，“鄙人庫特?瓦爾肯，軍銜少校，同是改革教派人員。”
“我曾聽說貴國是最支持教皇的，因為美第奇公主正在貴國。”加爾文說。
“每年500萬比索，這應該是史上對教會貢獻最大的年金！”瓦爾肯少校臉上充滿了憤怒，“可是他們又是怎麽迴報我們的呢？那些軍隊的入侵，甚至包括反哈同盟，都有羅馬以及那些肮髒主教們的影子！”
“每年500萬……”加爾文不清楚那個秘密協議，但眼下除了咋舌以外什麽都說不出來，他暗自計算了一下，這些錢恐怕是教廷年收的數倍，難怪意大利變得如此不太平，所有人都對羅馬的富庶垂涎三尺。
“王後陛下雖然是美第奇家族的人，不過她深明大義，並非那種毫無原則的人。”道格?裏奇補充說，“現在不是利奧十世時期了，美第奇家族也統一不了意大利。從今年開始我們將不再向教廷支付任何貢金，這個決定是特立尼達陛下做出的，隻為了迴應越來越嚴重的反哈主義浪潮。”
“我對此並不關心。即使由貴主直接擔任教皇，他也沒法改變教會的現狀。從宗教改革的聲音自德意誌響起，歐洲就籠罩在宗教革命、宗教戰爭的陰影之下。隨時都會亂起來。”
眾人都點了點頭。裏奇中校忽然微微一笑，拿起茶壺，親自為對方注滿，言有所指地問道：“您對於宗教改革是怎麽看的，加爾文先生？”
約翰?加爾文心中暗暗一震，不動聲色地捧起杯子，“羅馬教廷的存在，隻是製造了一幫蠹蟲與廢物，他們宣稱主的威權，禁錮人類的思想，同時又妄圖在世俗界延續他們的統治。教權比君權更加強盛，這實際上是可笑的。誰都知道，羅馬成為不了最好的政府，他們的政治腐敗，精神腐朽，無可救藥，似乎輕輕一捅，就會碎成齏粉！宗教改革的目的，應當是**現教會，建立新的以公選為主體的教團組織。另外，他們應當審訂經冊、檢點錯謬、清算內部腐敗，驅除邪*犯禁的教士，重樹宗教裁判所的正義……”
情報處的人員麵麵相覷，隻有戚藍忍俊不住，笑著說道：“**教廷的目的，是為了再建一個教廷嗎，是不是以後我會稱唿您教皇加爾文一世陛下？”
加爾文臉孔都漲紅了，他吭哧了幾聲，強辯道：“如果是改革，那隻能是這麽改，難道把羅馬的教士們統統處死就有用處嗎？”
“對於天主教什麽的，我並不是很懂，不過陛下倒是有很多精彩的思想。我上次聽過，陛下講起那個什麽八戒……”
有人噗哧一笑，“這可不是說西遊記，將軍，那是耶和華向摩西傳授的《十誡》。”正是羅德尼先生，在場者除了精通東方事物的他以外，還真沒有人知道八戒是什麽。
“哦對，是十誡。”戚藍微微一笑，正視著加爾文，“除我之外，你不可有別的神。”
那位法蘭西人渾身一震，在身上劃了個十字，隨即低聲道：“這是十誡中的第一誡，聖經記載，這是上帝耶和華用手指親自在石板上寫下的。”
“這是上帝的旨意，權威自然毋庸置疑。”戚藍一副正義凜然的表情，當然她也隻是學得了塞拉弗的幾分精髓而已，“請告訴我，加爾文先生，三位一體又是個什麽東西？”
“隻有獨一的上帝；聖天父完全是上帝，聖子完全是上帝，聖靈完全是上帝；聖天父不是聖子，聖子不是聖靈，聖靈不是聖天父。”加爾文毫不思索地脫口答道。
“也隻有虛偽的羅馬教廷才會做出這種解釋。”戚藍以眼神示意道格?裏奇繼續展開來說，因為她已經有些跟不上加爾文的節奏了，這不是在談論詩詞歌賦，也不是談論*船**，在一個陌生的領域裏，你首先要學會的就是專注聆聽裏奇中校連連冷嗤了幾記，“三位一體，真是有迷惑性的論調啊！這難道記載於聖經之中？”
加爾文搖了搖頭，隨即說道：“當年主耶穌在升天之時向他的門徒這樣說：‘天上地下所有的權柄都賜給我了，你們要去使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。’由此可見，三位一體的真實性。”
“請注意，加爾文先生，您已經觸犯了教會的禁忌。”裏奇中校突然狡黠地露出一絲笑容，“當戚藍說出‘除我之外不可有其他神’時，您脫口而出，這是十誡中的第一誡。可是，據我所知，天主教會，東正教會，路德派等等，都略去了這一誡，同時，他們也不承認第二誡，‘不可為自己雕刻偶像，也不可作什麽形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。’您大禍臨頭了，先生。我不知道您到底讀了多少犯禁的書，才能公然在羅馬的統治之下說出這等話來！”
既然三位一體，以及跪拜偶像了，當然羅馬教會絕對不會承認那事實已經不存的《十誡》了。為了更好地統治人們的精神與**，禁錮他們的思想，一切為神（當然是假的，其實是為教會）服務，教廷多年來總是做著這樣那樣的工作，慢慢抹殺神的一些指示，慢慢修改神諭的內容，甚至慢慢修改和撰寫新的經義。這種宗教逐漸淪落為欺騙信徒的工具，也難怪曆代宗教戰爭、宗教辯論五花八門什麽都有，誰生活在這種世紀的教會統治之下，都會感覺不舒服的！
約翰?加爾文被驚出一身冷汗來。
他的確是讀過不少被教廷列為禁書的著作，在以後被光明正大擱放在書架上任人瀏覽的不同，現在很多東西隻要被定性為禁忌，就一定會遭到極端恐怖的暴力。被抄禁流放還算輕的，隻要宗教裁判所介入進來，處死、火焚都是有可能的，那些被禁書汙染的學者、教士們被燒死的，每年都有數百上千人。
他久久地不能作答。
戚藍喝著茶，有些納悶，她不信上帝，因此無法體會這些信仰者們的複雜內心。尤其是羅馬教廷雖然越來越背離了當初的軌道，信仰的源泉愈發細微，但他們至少統治了歐洲上千年。在天主教的治轄下，人從出生到死亡，甚至亡後，都受到教會的嚴密管轄。無論是帝王還是奴隸，他們都得信仰上帝，他們都得祈禱，唱聖詩，望彌撒。教會的影響力如灰塵般無處不在。
“我想問一下，教廷或者是別的什麽教團組織，他們應當有共同的信仰，那麽，信仰的依據是什麽呢？”戚藍問道。
雖然能馬上答出，但加爾文還是深深思索了一下，隨即若有所悸地擦了擦額頭的汗，“聖經，將軍。”
“聖經似乎還分新約，舊約。”她望向道格?裏奇，暗示了一下。
“是的，您真博學，將軍。”裏奇中校由衷地讚美道，不過他的話怎麽聽來都像是挖苦，“不管是什麽，這就是聖經的全部，舊約主要講述上帝的神跡，他創造世界萬物，並帶來福音。新約則是耶穌**的門徒收錄聖子的言行語錄，教導我們正確的傳道方式。同時要讓世人虔信**，得到救贖。”
“哦？也就是說，我們相信他，就能得到救贖？”戚藍故意問道。
“信仰上帝，遵循他的意誌，那麽，聖經就是我們信仰的唯一依據！”
加爾文一時間竟有種說不出話來的感覺。他一直在帶有疑問地讀書，一直在艱難地思考，但是，現在裏奇中校突如其來的一席話，竟令他有種耳鳴目眩的感覺！是的，就是這句話，這就是我要說的話！他在內心中拚命地呐喊著。
“加爾文先生，加爾文先生……”見到那位年輕人臉色忽青忽白，眼珠仿佛都要瞪出眼窩了，戚藍不禁動容，連聲叫道。仆人也連忙過來，扶住他的兩膀，悶悶地拍擊著他的背部。
加爾文忽然劇烈咳嗽起來，稍頃才在被灌了口熱茶下清醒過來，不過，他第一句話就是，“因信稱義！隻有信仰，才能終得救贖，不需要教廷的介入，不需要那種極其繁瑣的宗教禮儀，隻憑對上帝對的虔誠信仰就可以得到靈魂的拯救！我終於明白了，路德宗的秘密，就在於此！”
“說得對極了，加爾文先生！看來您真如我們所想的那樣，是一個對馬丁?路德思想和宗教改革問題的研究十分透徹，並有非常造詣的專家！”裏奇中校不吝讚美，“其實，吾主與馬丁?路德先生也建立過秘密通訊，在1522年-1526年的短短4年中，路德先生就寄出過65封信，他們對於宗教改革的問題探討由表及裏、非常深入。我想請您也看看這些信件，也許您能在此中受到一些啟發。”
約翰?加爾文迫不及待地走過去，看起那些被出示的信件。那熟悉的文筆，澎湃激烈蘊蕩著的情緒，果然是神學家馬丁?路德先生的手稿！更讓他感到震驚的是，那位特立尼達一世不但寫得一手漂亮的拉丁文，同時通篇的引用包括聖奧古斯丁、厄裏根納等人的著作，有明確的個人觀點和精辟的文字，神學方麵的造詣甚至不在路德之下！
尤其是一封信中，塞拉弗指出，奧古斯丁認為：“上帝是三位一體的即‘父’、由父而生的‘子’和從父出來的‘聖靈’，這聖靈就是父與子之靈。”這是對聖經經義的曲解。舊約出埃及記裏的“十誡”明確告訴大家，除了耶和華外，沒有其他神。如果他的意誌體現在聖子身上，或他的光輝照耀到了普世，讓人們崇拜，這也絕不意味著他允許別的神占據自己的位置！上帝親自書寫的十誡中，也明確了這一點，他說，‘因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。’很難想像，這樣的對信仰要求如此慳苛的神，會容忍三位一體的怪論！無論是聖奧古斯丁，還是教廷為之穿戴聖衣的任何人，企圖穿鑿附會蒙蔽主的光輝與榮耀，都是荒謬而不被允許的事情！