由於修煉的特殊性，以及修士們對於肉身理解和認知與常人有很大不同，因此，許多世俗界中非常重要的倫理觀，在修煉界卻並沒有那麽重要。
比如貞潔，這是個外國人眼中無所謂，但華夏人非常看重的概念，修士並不以為然。即使是華夏出身的修士，隨著不斷地修煉，對此的解讀也變了味道。
狹義上講，貞潔就是肉體，甚至可以用一張膜來代表。
而一位坤修，隻要修為到達練氣期，甚至在養氣期高階之後，如果她願意的話，調整自身氣血，很快就可以重新長出那張膜來。這可是絕對原裝的，比通過特定手術術式修補的假貨強出百倍。
至於肉體，修士更在意的是洗練程度，而非兩性特征。肉身的洗練程度代表著修士的氣血運轉速度，以及對於元氣的吸收、存儲能力。
而兩性特征在肉身上的區別，那隻是旁枝末節。
對於修為較低，或是沒有特殊防禦手段的修士，麵對高階修士時很是吃虧。因為他們很難抵禦高介休市不經意間的神識觀察或天眼術掃描。
無論是神識觀察，還是許多不同類型的天眼術，針對外在事物（肉身）的觀察至少都是入微級，雖然這不等同於肉眼直視，但觀察之細致、清晰，較肉眼猶有過之。
這種情況要是換成世俗界中人，無論男女，如果時刻處於這種無法抗拒的“裸露”狀態，隻要沒有精神崩潰的話，心態隻怕也早就變了。
往更深裏說，修士隨著修為的精進，即使沒有專門地煉體，肉體在元氣不斷地衝刷和滋潤下，也會發生本質上的變化。
像高星宇這樣煉體有成的人，就更為誇張了。他的肉身經過數次伐毛洗髓，現在肉體除了本源中蘊藏的那一絲血脈傳承外，已經與他剛出生時，父母給予的肉體沒有任何相似之處。
而且，肉體的這種變化會隨著修士修為的提升，不斷向著更加完美的結構進化，這也就是的修士注重肉身，但越來越淡化與肉身相關的世俗倫理的原因所在。
再說精神方麵，可供修士進行修煉的傳承有很多種，除了道門中有個別禁欲的流派之外，其餘均不嚴禁修士們進行肉體雙修，隻是沒有明確支持而已。
甚至到了修煉的中後期，許多流派都會建議修士進行適度的神念雙修，並在傳承中留下許多技巧和法門，來提高雙修的效果。
至於說佛教，佛教是來自於其他世界的泊來宗教，在地球界借阿三國之名立足，慢慢向周邊發展，在眾多本土教派的夾縫中求生。
但別看佛教通過不斷的鑽營，並大肆改良教義以迎合華夏人的思維方式，從而在華夏也得到了很大的發展，但並不會被高傲的華夏修煉界計入本土宗教之內。
隨著佛教在地球界的發展，分化出多個不同的流派，其教義也各不相同，有些甚至大相徑庭，南轅北轍。
但從其本質來講，它是一種掛著修神教派的幌子，最高目標則是要引導信徒進入佛國，從此脫離這方宇宙的輪迴，並失去自我，永遠為佛國之主提供純淨信仰之力的邪教。
當然，這個“永遠”是相對的，與西方的一些教派一樣，信徒們在佛國（天國）的時間一般不會超過九世，否則的話，宇宙意誌是絕不會允許這種行為的存在。
正因為如此，所以佛教希望自己的信徒都能清心寡欲，全心信仰佛主。人倫之樂，是削弱宗教信仰的大敵。佛教雖然不敢明著限製信徒們的行為，但也絕不會鼓勵。
道教和佛教都有出家之說，但道教的出家隻是為修煉提供一個安神靜氣，減少外界影響的環境，可以婚嫁，也不禁人倫。
佛教的出家，則是讓人徹底清心寡欲，忽視人的欲望和本能，直至失去自我，為以後進入佛國做準備。
佛教想要培養的，是一批批沒有思想，隻會全心提供純淨信仰之力的動力源；道教則是鼓勵自由發展，最終實現自我超越。
兩者相比，高下立判。
難怪具有悠久傳承的華夏修煉界看不起佛教，任何目標遠大，直指大尊之上的傳承，可以宏大，可以詭異，甚至可以弄險走偏門，但終究是要幫助修煉者突破自我，達到更高的層次。
而佛教傳授信徒修行之法，並宣傳人人可以成佛，但實際卻是在批量培養動力源，使得信徒們更好地為佛主服務。
這種做法，有悖於華夏修煉界的傳統，因此華夏修煉界即使平日可以與佛教和平共處，但從傳承的本質上講，兩者卻是背道而馳，毫不相同。
佛教為了發展，分成了各種流派，數量遠比曆史更為悠久的道教要多。
佛教對於男女雙修、陰陽和合的態度，除了個別參歡喜禪，縱情肉欲的流派之外，大部分都是持反對態度。
主要以道教，或道家思想為根基的華夏修煉界，更講究道法自然，正視人的各種欲望。因此，青樓行業能夠在群玉城正常發展。
而且，隨著社會的發展，現在群玉城內的青樓，也早就與古代社會的青樓有了很大的不同，之前青樓行業中存在的許多弊病，也已經慢慢被改善了。
現在的青樓，更像是專業的社交休閑場所。而掛牌的紅倌人和清倌人，相當於青樓雇傭的特殊服務人員。
她們不用與青樓簽署賣身契，因此也不會被脅迫做一些違背自己心意的事情。
她們為客人進行表演，以及提供各種服務。即使是肉體雙修和神魂雙修，也必然是她們出於自願的行為，城主府對此監管是非常嚴格的。
青樓則是按照雇傭協議上的規定，根據她們提供表演和服務的次數和質量，以及顧客做出的評價，向她們發放相應的報酬。
她們以後想要跳槽，或是改行、退休，也容易得很，大致相當於企業員工離職。在城主府的監管下，她們不會受到所在青樓的詰責與為難。
肉欲和情欲是人最本能的欲望之一，修士們對此與對其它情緒和欲望的態度一樣，沒有任何忌諱，可以坦然麵對。這也是青樓在修煉界得以存在的根本。
比如貞潔，這是個外國人眼中無所謂，但華夏人非常看重的概念，修士並不以為然。即使是華夏出身的修士，隨著不斷地修煉，對此的解讀也變了味道。
狹義上講，貞潔就是肉體，甚至可以用一張膜來代表。
而一位坤修，隻要修為到達練氣期，甚至在養氣期高階之後，如果她願意的話，調整自身氣血，很快就可以重新長出那張膜來。這可是絕對原裝的，比通過特定手術術式修補的假貨強出百倍。
至於肉體，修士更在意的是洗練程度，而非兩性特征。肉身的洗練程度代表著修士的氣血運轉速度，以及對於元氣的吸收、存儲能力。
而兩性特征在肉身上的區別，那隻是旁枝末節。
對於修為較低，或是沒有特殊防禦手段的修士，麵對高階修士時很是吃虧。因為他們很難抵禦高介休市不經意間的神識觀察或天眼術掃描。
無論是神識觀察，還是許多不同類型的天眼術，針對外在事物（肉身）的觀察至少都是入微級，雖然這不等同於肉眼直視，但觀察之細致、清晰，較肉眼猶有過之。
這種情況要是換成世俗界中人，無論男女，如果時刻處於這種無法抗拒的“裸露”狀態，隻要沒有精神崩潰的話，心態隻怕也早就變了。
往更深裏說，修士隨著修為的精進，即使沒有專門地煉體，肉體在元氣不斷地衝刷和滋潤下，也會發生本質上的變化。
像高星宇這樣煉體有成的人，就更為誇張了。他的肉身經過數次伐毛洗髓，現在肉體除了本源中蘊藏的那一絲血脈傳承外，已經與他剛出生時，父母給予的肉體沒有任何相似之處。
而且，肉體的這種變化會隨著修士修為的提升，不斷向著更加完美的結構進化，這也就是的修士注重肉身，但越來越淡化與肉身相關的世俗倫理的原因所在。
再說精神方麵，可供修士進行修煉的傳承有很多種，除了道門中有個別禁欲的流派之外，其餘均不嚴禁修士們進行肉體雙修，隻是沒有明確支持而已。
甚至到了修煉的中後期，許多流派都會建議修士進行適度的神念雙修，並在傳承中留下許多技巧和法門，來提高雙修的效果。
至於說佛教，佛教是來自於其他世界的泊來宗教，在地球界借阿三國之名立足，慢慢向周邊發展，在眾多本土教派的夾縫中求生。
但別看佛教通過不斷的鑽營，並大肆改良教義以迎合華夏人的思維方式，從而在華夏也得到了很大的發展，但並不會被高傲的華夏修煉界計入本土宗教之內。
隨著佛教在地球界的發展，分化出多個不同的流派，其教義也各不相同，有些甚至大相徑庭，南轅北轍。
但從其本質來講，它是一種掛著修神教派的幌子，最高目標則是要引導信徒進入佛國，從此脫離這方宇宙的輪迴，並失去自我，永遠為佛國之主提供純淨信仰之力的邪教。
當然，這個“永遠”是相對的，與西方的一些教派一樣，信徒們在佛國（天國）的時間一般不會超過九世，否則的話，宇宙意誌是絕不會允許這種行為的存在。
正因為如此，所以佛教希望自己的信徒都能清心寡欲，全心信仰佛主。人倫之樂，是削弱宗教信仰的大敵。佛教雖然不敢明著限製信徒們的行為，但也絕不會鼓勵。
道教和佛教都有出家之說，但道教的出家隻是為修煉提供一個安神靜氣，減少外界影響的環境，可以婚嫁，也不禁人倫。
佛教的出家，則是讓人徹底清心寡欲，忽視人的欲望和本能，直至失去自我，為以後進入佛國做準備。
佛教想要培養的，是一批批沒有思想，隻會全心提供純淨信仰之力的動力源；道教則是鼓勵自由發展，最終實現自我超越。
兩者相比，高下立判。
難怪具有悠久傳承的華夏修煉界看不起佛教，任何目標遠大，直指大尊之上的傳承，可以宏大，可以詭異，甚至可以弄險走偏門，但終究是要幫助修煉者突破自我，達到更高的層次。
而佛教傳授信徒修行之法，並宣傳人人可以成佛，但實際卻是在批量培養動力源，使得信徒們更好地為佛主服務。
這種做法，有悖於華夏修煉界的傳統，因此華夏修煉界即使平日可以與佛教和平共處，但從傳承的本質上講，兩者卻是背道而馳，毫不相同。
佛教為了發展，分成了各種流派，數量遠比曆史更為悠久的道教要多。
佛教對於男女雙修、陰陽和合的態度，除了個別參歡喜禪，縱情肉欲的流派之外，大部分都是持反對態度。
主要以道教，或道家思想為根基的華夏修煉界，更講究道法自然，正視人的各種欲望。因此，青樓行業能夠在群玉城正常發展。
而且，隨著社會的發展，現在群玉城內的青樓，也早就與古代社會的青樓有了很大的不同，之前青樓行業中存在的許多弊病，也已經慢慢被改善了。
現在的青樓，更像是專業的社交休閑場所。而掛牌的紅倌人和清倌人，相當於青樓雇傭的特殊服務人員。
她們不用與青樓簽署賣身契，因此也不會被脅迫做一些違背自己心意的事情。
她們為客人進行表演，以及提供各種服務。即使是肉體雙修和神魂雙修，也必然是她們出於自願的行為，城主府對此監管是非常嚴格的。
青樓則是按照雇傭協議上的規定，根據她們提供表演和服務的次數和質量，以及顧客做出的評價，向她們發放相應的報酬。
她們以後想要跳槽，或是改行、退休，也容易得很，大致相當於企業員工離職。在城主府的監管下，她們不會受到所在青樓的詰責與為難。
肉欲和情欲是人最本能的欲望之一，修士們對此與對其它情緒和欲望的態度一樣，沒有任何忌諱，可以坦然麵對。這也是青樓在修煉界得以存在的根本。