昆侖秘法，自然不同凡響。
飛羽道人左眼中金光閃爍了幾下，隨即便閉上了眼睛。高星宇身上未加掩飾的氣息特點，雖然晦澀，但已被他看得清清楚楚。
飛羽道人開口說道：“此子氣息正而不邪，功法的根腳深厚，似乎不是本界的傳承，但沒有受到界域意識的抵觸。
他的根骨絕佳，好像是極為罕見的五行之體，難怪他在駕馭這兩套陣法時顯得遊刃有餘。尤其是那套《五行輪》，如果不是對五行規則有了很深的認識，區區一個練氣高階，怎麽可能駕馭這個對假丹修士都有很大作用的陣法呢？
目前，地球界的五行規則模糊不清，雖然依舊是完整的，但卻被天道遮掩，憑借自身很難感悟出完整的五行規則。
但如果他的傳承來自規則完整的其他世界，那就說得過去了。這兩套陣法對你們糾偏還是很有幫助的。
特別是千葉，你在陣道上花費的精力過多，修煉根基有些不牢。所以，你先不要一門心思地悶頭閉關了。這段時間你多進陣法中調整自身狀態，將來晉階會事半功倍的。”
聽到高星宇的傳承可能來自其他世界，崔玉婷和千葉居士並沒有太大的反應。在修煉界，類似的事情多了，其實大家都知道，崔玉婷的傳承也同樣來自於外界。
修士在修煉過程中，不可能閉門造車。他們會不斷的入世出世，在外出遊曆尋找更多修煉資源和機緣的同時，感悟天地大道與規則，以期打破禁錮自身進化上限的枷鎖。
低階修士受自身能力所限，活動範圍不大，往往隻能局限在本界。到了金丹和元嬰期，修士就可以離開本界，到本界所屬小世界，或臨近本界的其它大世界中遊曆。
大尊們可以穿越界膜，從虛空前往其他世界，實現無視距離的跨界旅行。
而修煉層次更高的大能們，他們可以去的地方就多了，甚至可以借助時間長河的力量，進入到不同的位麵。
崔玉婷是散修，她在機緣巧合下獲得的傳承，正是來自外界一位元嬰真君。
這位元嬰真君曾經在中古時期來到地球界遊曆，當時正是地球界修煉的黃金年代末期，高人大能層出不窮，正所謂“元嬰遍地走，金丹不如狗。”
這位真君並不是喜歡張揚的人，所以沒有引起別人的注意。他隨心所欲地四下遊曆，停停走走，陸續收獲不少感悟和資源。
隨後，他便找到一個偏僻的山林，在其中開辟出了臨時洞府，進行閉關修煉。
說是臨時洞府，其實無非就是在山體上開辟出一個大點的，分成幾個不同區域的山洞而已，對於修士來講，這些事情分分鍾就能解決，外加聚元陣和一些障目、斂息、防禦陣法，一個臨時住所就完成了。
幾年後，真君結束閉關，他的修為也提升了一個小層次。
修士非常講究因果報應。高星宇隻是借助韓向東的身份和關係順利入世，都會因此傳授修煉之法給他，以了解因果，更何況是元嬰真君呢？
這位真君擅長推演，他掐指推算一番，留下了一些功法和修煉資源，並在臨時洞府外布置了一個用於測試資質的陣法，便悄然離開地球界，繼續他的遊曆。
若幹年後，當還是少女的崔玉婷進山為生病的家人采藥，在躲避野獸時誤入陣法的範圍，從而獲得了這份機緣，開啟了她的修煉之路。
每一位修士，都是天之驕子，人人身上都會有一個故事。崔玉婷不是主角，發生在她身上的故事無需贅述，但她傳承的由來，在修煉界中並不是秘密。
由此可見，地球界修士對於外界的修士，乃至於來自外界的傳承，並沒有過多的抵觸。
大家都明白，隻要繼續修煉下去，終究會有一天，自己也將離開地球界，到其它世界遊曆的。
現在自己如何對待外來遊曆者，將來自己成為遊曆者時，也會受到同樣的待遇。天道循環，最是公平不過。
隻要不是邪修，或是敵意滿滿的惡客，地球界修士都能與外來者融洽相處。真要是前者，地球界修士也不害怕。有天道規則對於修為上限的限製，有界域意誌的加持，外來修士很難在地球界掀起大的波瀾。
因此，別看末法時代的地球界似乎沒落了，但底蘊仍在。也正是有了這樣的心態，地球界修士才能在如此惡劣的修煉環境中毫不放棄，積極進取，寧可離開本界，也要在修行之路上砥礪前行。
三位聯盟大佬對高星宇的根腳並不在意，倒是對他五行之體的天賦產生了興趣。
“難怪這位高道友可以越階控製這樣的陣法，五行之體呀~！還好他福緣深厚，竟然獲得了適合他的外界傳承。不然的話，這樣一個好苗子，可就毀了！”千葉居士感慨道。
“千葉道友，你的話我不太明白。據我說知，目前修煉界中五行功法的傳承並不少，為什麽說高道友得到跨界傳承，才是幸運之事？”崔玉婷問道。
崔玉婷是散修出身，雖然獲得了傳承，也修煉到了本界的巔峰，但那位真君隻是為了償還地球界這份因果，留下的隻有相應的功法和心得而已。崔玉婷與那些接受綜合係統傳承的門派、家族傳人相比，在知識麵的寬度和廣度上，要差了不少。
千葉居士是著名的陣道門派九華山一脈的傳人，飛羽道人更是出自昆侖，修為和閱曆在本界不做第二人之想。兩人對視了一眼，由飛羽道人對崔玉婷做出解釋。
“玉婷道友，具有五行靈根的修士，在修行五行類功法時事半功倍。但這裏一般說得是單一屬性，或是相生的兩種屬性。
而真正的五行之體，指的是五行均衡，自成循環。這是一種天生道體，又稱五行道體。
上古時期，具有五行之體的修士很多，相應的功法也有很多，修行方向大致有兩條：一是走上古煉氣士的路子，隻修胸中一口真氣，不分五行，最終達到混元無極。
另一個方向則以五髒為基，分練五行，最終在丹田合而為一，這也就是風靡一時的大五行流派的套路。”
飛羽道人左眼中金光閃爍了幾下，隨即便閉上了眼睛。高星宇身上未加掩飾的氣息特點，雖然晦澀，但已被他看得清清楚楚。
飛羽道人開口說道：“此子氣息正而不邪，功法的根腳深厚，似乎不是本界的傳承，但沒有受到界域意識的抵觸。
他的根骨絕佳，好像是極為罕見的五行之體，難怪他在駕馭這兩套陣法時顯得遊刃有餘。尤其是那套《五行輪》，如果不是對五行規則有了很深的認識，區區一個練氣高階，怎麽可能駕馭這個對假丹修士都有很大作用的陣法呢？
目前，地球界的五行規則模糊不清，雖然依舊是完整的，但卻被天道遮掩，憑借自身很難感悟出完整的五行規則。
但如果他的傳承來自規則完整的其他世界，那就說得過去了。這兩套陣法對你們糾偏還是很有幫助的。
特別是千葉，你在陣道上花費的精力過多，修煉根基有些不牢。所以，你先不要一門心思地悶頭閉關了。這段時間你多進陣法中調整自身狀態，將來晉階會事半功倍的。”
聽到高星宇的傳承可能來自其他世界，崔玉婷和千葉居士並沒有太大的反應。在修煉界，類似的事情多了，其實大家都知道，崔玉婷的傳承也同樣來自於外界。
修士在修煉過程中，不可能閉門造車。他們會不斷的入世出世，在外出遊曆尋找更多修煉資源和機緣的同時，感悟天地大道與規則，以期打破禁錮自身進化上限的枷鎖。
低階修士受自身能力所限，活動範圍不大，往往隻能局限在本界。到了金丹和元嬰期，修士就可以離開本界，到本界所屬小世界，或臨近本界的其它大世界中遊曆。
大尊們可以穿越界膜，從虛空前往其他世界，實現無視距離的跨界旅行。
而修煉層次更高的大能們，他們可以去的地方就多了，甚至可以借助時間長河的力量，進入到不同的位麵。
崔玉婷是散修，她在機緣巧合下獲得的傳承，正是來自外界一位元嬰真君。
這位元嬰真君曾經在中古時期來到地球界遊曆，當時正是地球界修煉的黃金年代末期，高人大能層出不窮，正所謂“元嬰遍地走，金丹不如狗。”
這位真君並不是喜歡張揚的人，所以沒有引起別人的注意。他隨心所欲地四下遊曆，停停走走，陸續收獲不少感悟和資源。
隨後，他便找到一個偏僻的山林，在其中開辟出了臨時洞府，進行閉關修煉。
說是臨時洞府，其實無非就是在山體上開辟出一個大點的，分成幾個不同區域的山洞而已，對於修士來講，這些事情分分鍾就能解決，外加聚元陣和一些障目、斂息、防禦陣法，一個臨時住所就完成了。
幾年後，真君結束閉關，他的修為也提升了一個小層次。
修士非常講究因果報應。高星宇隻是借助韓向東的身份和關係順利入世，都會因此傳授修煉之法給他，以了解因果，更何況是元嬰真君呢？
這位真君擅長推演，他掐指推算一番，留下了一些功法和修煉資源，並在臨時洞府外布置了一個用於測試資質的陣法，便悄然離開地球界，繼續他的遊曆。
若幹年後，當還是少女的崔玉婷進山為生病的家人采藥，在躲避野獸時誤入陣法的範圍，從而獲得了這份機緣，開啟了她的修煉之路。
每一位修士，都是天之驕子，人人身上都會有一個故事。崔玉婷不是主角，發生在她身上的故事無需贅述，但她傳承的由來，在修煉界中並不是秘密。
由此可見，地球界修士對於外界的修士，乃至於來自外界的傳承，並沒有過多的抵觸。
大家都明白，隻要繼續修煉下去，終究會有一天，自己也將離開地球界，到其它世界遊曆的。
現在自己如何對待外來遊曆者，將來自己成為遊曆者時，也會受到同樣的待遇。天道循環，最是公平不過。
隻要不是邪修，或是敵意滿滿的惡客，地球界修士都能與外來者融洽相處。真要是前者，地球界修士也不害怕。有天道規則對於修為上限的限製，有界域意誌的加持，外來修士很難在地球界掀起大的波瀾。
因此，別看末法時代的地球界似乎沒落了，但底蘊仍在。也正是有了這樣的心態，地球界修士才能在如此惡劣的修煉環境中毫不放棄，積極進取，寧可離開本界，也要在修行之路上砥礪前行。
三位聯盟大佬對高星宇的根腳並不在意，倒是對他五行之體的天賦產生了興趣。
“難怪這位高道友可以越階控製這樣的陣法，五行之體呀~！還好他福緣深厚，竟然獲得了適合他的外界傳承。不然的話，這樣一個好苗子，可就毀了！”千葉居士感慨道。
“千葉道友，你的話我不太明白。據我說知，目前修煉界中五行功法的傳承並不少，為什麽說高道友得到跨界傳承，才是幸運之事？”崔玉婷問道。
崔玉婷是散修出身，雖然獲得了傳承，也修煉到了本界的巔峰，但那位真君隻是為了償還地球界這份因果，留下的隻有相應的功法和心得而已。崔玉婷與那些接受綜合係統傳承的門派、家族傳人相比，在知識麵的寬度和廣度上，要差了不少。
千葉居士是著名的陣道門派九華山一脈的傳人，飛羽道人更是出自昆侖，修為和閱曆在本界不做第二人之想。兩人對視了一眼，由飛羽道人對崔玉婷做出解釋。
“玉婷道友，具有五行靈根的修士，在修行五行類功法時事半功倍。但這裏一般說得是單一屬性，或是相生的兩種屬性。
而真正的五行之體，指的是五行均衡，自成循環。這是一種天生道體，又稱五行道體。
上古時期，具有五行之體的修士很多，相應的功法也有很多，修行方向大致有兩條：一是走上古煉氣士的路子，隻修胸中一口真氣，不分五行，最終達到混元無極。
另一個方向則以五髒為基，分練五行，最終在丹田合而為一，這也就是風靡一時的大五行流派的套路。”