大學生的夢想僅僅是‘夢’和‘想’。
大學生是有遠大的夢想的。隨便問一個大學生，他都會告訴你他的夢想：經商，進國家隊踢球……當你再問他為什麽選擇這一行時，他們不會告訴你他們喜歡律師這個職業，喜歡外貿這個行業……而是為了掙大錢。他們所有人的夢想都有一個最終的宗旨——買一所大房子，買一輛漂亮的車子……事實上，錢才是他們最終的目標，其所有過程都隻是一種手段。他們的夢想並非是個人價值理想的實現，而是在於外在的物質上的東西。掙錢其實也沒錯，當掙錢成為唯一的目的時，這是一種悲哀。而這種悲哀正堂而皇之地存在著。
從選填誌願中我們可以看得出來，許多大學生沒有自己的主見，不知道自己喜歡哪個專業。隻關心的是哪個行業出來能夠賺錢，哪個職業出來好找工作。他們所填的專業與他們的興趣毫無相關。或者說他們讀書讀書還是讀書，沒有了興趣。
大學生處事是很精明的，忍耐性很強，他們知道的東西也多，他們懂的東西也就更多了。而事實上，大學生的許多行為都是一種自私的表現。明哲保身的古訓教會他們不顧正義，缺乏愛心，沒有仁義精神。更讓人貽笑大方的是當別人挺身而出時他們會被大學生認為是多管閑事，吃飽了撐著，笨蛋……萬事萬物，大學生都有一個自定的標準——對自己是否有利。偏偏古人有‘人不為己，天誅地滅’這樣的謬論。大學生在人們心中一直都是高人一籌的，但我們卻常常聽見這樣的話，“還是大學生啊，居然插隊；還是大學生啊，竟然罵人，還是大學生啊，可借錢不還……”大學裏的許多書籍之類的東西，幾乎都在教人如何直接自私，間接自私，變相自私。比如人際交往教人如何博得別人的信任、幫助，以便對自己以後的生活更有利；厚黑學者教人們如何撒謊，如何更陰險，如何更詭異……最後一切都為己用，最終達到自己的目的；最要命的是一些古代的糠糟，古代文化，有優有劣，偏偏大學生就妍媸不分，好壞不辨，漸漸被中庸，被圓滑，孔子讓他們安分守己，知足長樂，於是他們便在大學裏坐井觀天，自甘沉淪，愜意十足；在大學裏，最最缺乏的就是助人精神。許多助人活動都是形式的捐捐款（許多人還不樂意，申稱是被迫無奈），組織下的助人為樂，一旦脫離了組織，離開了形式，自私的本性又將展露無遺。
大學生是重視頭銜的，這也恰好是他們虛榮心的表現，許多東西都被他們外在化。他們看一個大學生看他的文憑，文憑越高，那人越‘頂呱呱’；一個作家的優秀程度他們看字數……總之，他們將許多東西簡單化，外在化。最後導致的結果便是金玉其外，敗絮其中。
大學生是有遠大的夢想的。隨便問一個大學生，他都會告訴你他的夢想：經商，進國家隊踢球……當你再問他為什麽選擇這一行時，他們不會告訴你他們喜歡律師這個職業，喜歡外貿這個行業……而是為了掙大錢。他們所有人的夢想都有一個最終的宗旨——買一所大房子，買一輛漂亮的車子……事實上，錢才是他們最終的目標，其所有過程都隻是一種手段。他們的夢想並非是個人價值理想的實現，而是在於外在的物質上的東西。掙錢其實也沒錯，當掙錢成為唯一的目的時，這是一種悲哀。而這種悲哀正堂而皇之地存在著。
從選填誌願中我們可以看得出來，許多大學生沒有自己的主見，不知道自己喜歡哪個專業。隻關心的是哪個行業出來能夠賺錢，哪個職業出來好找工作。他們所填的專業與他們的興趣毫無相關。或者說他們讀書讀書還是讀書，沒有了興趣。
大學生處事是很精明的，忍耐性很強，他們知道的東西也多，他們懂的東西也就更多了。而事實上，大學生的許多行為都是一種自私的表現。明哲保身的古訓教會他們不顧正義，缺乏愛心，沒有仁義精神。更讓人貽笑大方的是當別人挺身而出時他們會被大學生認為是多管閑事，吃飽了撐著，笨蛋……萬事萬物，大學生都有一個自定的標準——對自己是否有利。偏偏古人有‘人不為己，天誅地滅’這樣的謬論。大學生在人們心中一直都是高人一籌的，但我們卻常常聽見這樣的話，“還是大學生啊，居然插隊；還是大學生啊，竟然罵人，還是大學生啊，可借錢不還……”大學裏的許多書籍之類的東西，幾乎都在教人如何直接自私，間接自私，變相自私。比如人際交往教人如何博得別人的信任、幫助，以便對自己以後的生活更有利；厚黑學者教人們如何撒謊，如何更陰險，如何更詭異……最後一切都為己用，最終達到自己的目的；最要命的是一些古代的糠糟，古代文化，有優有劣，偏偏大學生就妍媸不分，好壞不辨，漸漸被中庸，被圓滑，孔子讓他們安分守己，知足長樂，於是他們便在大學裏坐井觀天，自甘沉淪，愜意十足；在大學裏，最最缺乏的就是助人精神。許多助人活動都是形式的捐捐款（許多人還不樂意，申稱是被迫無奈），組織下的助人為樂，一旦脫離了組織，離開了形式，自私的本性又將展露無遺。
大學生是重視頭銜的，這也恰好是他們虛榮心的表現，許多東西都被他們外在化。他們看一個大學生看他的文憑，文憑越高，那人越‘頂呱呱’；一個作家的優秀程度他們看字數……總之，他們將許多東西簡單化，外在化。最後導致的結果便是金玉其外，敗絮其中。