蕭林雖然迴家心切，但也知道急不來，索性也平穩心態，開始在這金光域遊曆起來。
蕭林修煉至今，也不足萬年，壽元悠久，哪怕再活上幾萬年，也是十分平常之事，以前不是試煉就是苦修，倒是很少享受生活。
於是蕭林帶著小黑，小黑也縮小身軀，化為一條小黑狗，搖著尾巴緊跟著蕭林屁股後麵，一人一獸，就在這金光域四處遊曆起來。
金光域，雖然十分寬廣，但其並非是一塊大陸，而是一塊孤懸海外的陸地，之所以說是陸地，而不是超級島嶼，是因為金光域的東北角，卻是和孤日大陸相連。
十幾年時間很快就過去了。
蕭林在這段時間裏，足跡幾乎遍布了整個金光域，也去了許多的佛宗佛寺，也接觸了一些高階甚至是頂階修士。
同時對於靈界的佛宗也有了一定的了解。
靈界的佛宗修士，在境界上和凡界並無什麽區別，也是按照初識、大覺，佛光，般若，寂滅五大境界，凡是進入寂滅境的佛宗修士，也被封為佛陀。
寂滅境修士，就相當於修仙界的化神期境界。
惟一和蕭林在凡界知道的佛宗境界劃分不同，是靈界佛宗，在進階寂滅之境後，修行之路卻分為兩種，一種是菩薩金身果位，一種是佛陀金身果位。
其中菩薩金身果位修的是佛門宏願真法，講究以拯救眾生疾苦為宗旨，發下大宏願，借此傳播信仰，磨煉心神，從而不斷地提升自身的境界。
佛陀則不同，佛陀走的是超脫之路，以佛門金剛禪定為基，磨礪內心，以心禦神，感悟天地大道，凝聚金身佛光。
寂滅境之上，則沒有具體的境界劃分，佛宗修士，則是以金身佛果數量來區分，佛宗修士，在進階寂滅境之後，會金光外溢，在腦後形成一個淡淡的金色光圈，寂滅境修士，隻有一個淡金色光圈。
隨著境界的繼續提升，佛宗修士腦後的淡金色光圈數量也會逐漸增多，有兩個淡金色光圈的佛宗修士，就相當於是煉虛期的境界，以此類推。
雖說佛宗修士修煉的佛光到了一定境界會外溢，但許多佛宗修士也會通過一些隱匿之法，來將金身佛果隱藏，除非是他們顯露出金身，才會展露無遺。
蕭林還了解到，菩薩金身果位，一旦完成宏願，就會返迴寺院，轉修金剛禪定，所以菩薩佛陀，本位一家，隻是修行之路有所不同罷了，也是也代表著不同的職能。
畢竟佛宗修士，需要大量的信仰之力來強化元神，菩薩金身果位，教化眾生，發大宏願，能夠得到大量的信徒膜拜，而他也會將這些信仰，引入自身所在的寺院佛國，供養寺院佛國之內所有的佛宗修士。
所以寂滅境佛宗修士，一般稱之為一果佛陀或者一果菩薩，再上就是二果佛陀或者是二果菩薩了。
但在佛陀和菩薩，進階四果佛陀和四果菩薩之後，相當於修仙界的渡劫期修士，這時候就要麵臨著佛宗修士的第一次大劫，那就是涅槃劫，渡過去就會進階大日佛陀，大日佛陀腦後的金色佛光光圈，會融合為一，化為一尊大日形狀的金色驕陽。
無論是神通還是金身亦或者是禪定，都將達到一個驚人的狀態，就相當於修仙界的大乘期修士。
同時佛宗修士，也和修仙者一樣，需要參悟天地大道，三千規則，在進階大日佛陀之境後，能夠將所參悟規則臻至圓滿，就會凝聚出大日金身，凝聚大日金身之後，就能夠蛻去皮囊，金身飛升仙界。
在這一點上，則是比仙道修士容易一些，仙道修士在將規則之力臻至圓滿之後，還需要做到兩步，一是凝練半仙之體，而是將元神與規則之力融合，從而肉身飛升仙界。
雖說佛宗修士飛升似乎容易一些，但那也是相對的，想要涅槃重生，進階大日佛陀，也是十分困難，許多佛宗修士，涅槃之後，迎來的不是重生，而是寂滅，所以佛宗大日佛陀的數量，是要遠少於大乘期修仙者的數量的。
大日佛陀的戰力，在正常的情況下，也要略強於大乘期修士。
明白了這些之後，蕭林才真正理解了佛宗的等級劃分，整個金光域，大大小小的佛寺和佛道宗門，有成百上千個，但大都是一些二三流的水平，佛寺中的最強者，也多是一些剛剛凝聚了金身果位的佛陀和菩薩，也就是相當於化神期修士的水平。
至於相當於煉虛期修仙者境界的二果佛陀和菩薩，則要稀少的多，至少蕭林在這十幾年的遊曆中還未曾碰到過。
在這十幾年裏，蕭林也終於明白了初武臨死前留下的金剛禪定四個字的含義了，那就是想要超一品，就要先將佛宗的金剛禪定之法，修煉至極高的境界。
金剛禪定共分三重境界，分別為水中磐石、不動如山、停動涅槃。
其中想要進階超一品仙武之境，就需要將金剛禪定修煉至停動涅槃，金剛禪定三重境界，水中磐石，是說自身心驚如水中磐石一般，無法被撼動，堅硬無比，就算是千百年消磨，也隻會讓其愈發的堅硬罷了。
不動如山，是說心如止水，身軀不動如山，任何外物都無法侵擾，就如同那矗立億萬年的太古神山一般。
至於停動涅槃，則是金剛禪定的最高境界，其中前兩層境界，都是外物境，而第三重停動涅槃，則是內心境，指心髒完全停止跳動，自身如涅槃一般，陷入死境，如此一來，自然就不可能被任何外物所侵擾，哪怕是天魔臨身，也隻是進入了一個沒有靈魂的軀殼罷了，根本就對修士的心境產生不了任何的影響。
金剛禪定乃是佛陀所走的修行之路，通常情況下，隻有三果以上的佛陀，才可能將金剛禪定修煉至第三重境界。
蕭林在了解了這些之後，也不由得心動了起來，他如今的聖鱗焚天功已經修煉至了五品之境，而且近日時刻有突破至四品的跡象，這還是他修煉出來的氣血之力大部分都被莫名的吸走的前提之下，要是沒有被吸走氣血，此刻的他，怕是至少也是二品仙武境了，甚至可能更進一步，進階一品仙武境。
要是自己能夠修煉成金剛禪定，不僅有利於他有朝一日突破超一品仙武境，而且對於其渡最後一重天劫也是大有溢處的。
眼下既然在佛宗盛行的孤日大陸，他自然不想空手而迴了。
反正還未曾找出氣血和法力被吸走的原因，他也不著急返迴北天域了，要是能夠想辦法得到金剛禪定的修煉秘法，也算是機緣造化一場了。
所以蕭林立刻想到了佛蓮山脈的大菩提寺了。
這大菩提寺，傳聞之中乃是孤日大陸佛宗的發源地，也是佛宗聖地，孤日大陸上的佛道宗門，與蕭林在凡界時覆滅的西極古佛天宗有著極大地不同。
孤日大陸的佛宗宗門和佛寺，數不勝數，但以大菩提寺為中心，下轄得的幾乎所有佛寺佛宗，都是屬於大菩提寺的下院。
在大菩提寺下有十大上院，百大中院，以及數不勝數的下院。
其中十大上院的主持和白衣長老，俱都是大菩提寺派遣下來的，修為也俱都是在大日金身佛陀之境，也就是相當於靈尊聖祖般的存在。
至於百大中院的主持和黃衣長老，則是十大上院派遣下來的，修為也俱都達到了大日佛陀之境，也就是相當於修仙界大乘期修士的境界。
至於那無數的下院，則並非是由百大中院派遣下來的，而是下院自行挑選出主持和青衣長老，然後報備臨近的百大中院之一，得到首肯之後，才能夠正是成為下院的主持和長老。
可以說，整個佛宗，就是一個由上而下，等級森嚴的超級宗門，占據著整個孤日大陸，接近一半的地域。
至於另外的一半，則是魔道的天下，所謂有佛才有魔，無佛就無魔，魔道修士在整個孤日大陸，也是占據著半壁江山，無數的魔道宗門，占據著孤日大陸東部的接近一半地域。
當然，在孤日大陸之上，還存在著許多的仙道宗門，以及其他的修行方向，隻是相比於佛魔兩道，幾乎可以忽略不計。
如今的孤日大陸，在十萬年前，由大菩提寺的三日佛陀，與魔道魁首無相天魔，達成了協議，也就是傳說中的佛魔止戰協議。
約定兩大勢力以孤日大陸中央的風雪山脈為界，兩大勢力之人可以進入彼此的地域，但卻是不能在對方的地域，宣揚宗門教義，收攏信徒，佛宗不能進入風雪山脈以東，傳播信仰，魔道修士，也不能進入風雪山脈以西，殘殺普通凡人和佛道修士，祭煉各種魔道法器。
正是協議的簽訂，佛魔兩道才形成了如今的一副表麵和平的局麵。
但實際上，魔道修士一旦進入佛域，就會被追殺，同樣的，佛宗修士一旦進入魔域，也會成為眾矢之的，尤其是近些年來，這一類的紛爭越來越多，大有山雨欲來之勢，多年的和平局麵，也有破裂之相。
而且在孤日大陸上，也開始誕生了許多修仙宗門，還有一些其他種族建立的勢力範圍，都在不斷地蠶食著佛宗和魔道的地盤。
無數年來，這樣的勢力，一旦出現，通常很快就會被佛宗和魔道所覆滅，但近三萬年來，這樣的宗門逐漸開始增多，佛宗和魔道也開始明裏暗裏互相傾軋，導致兩大勢力開始有些顧不過來，甚至有些勢力已經開始聯合起來，抵抗佛宗和魔道的分別侵蝕，並且越發的強大起來。
後來越來越多的勢力加入進來，在風雪山脈中，建立了一個強大的組織，開始抗衡佛宗和魔道，這個組織名為守正盟。
沒有人知道守正盟的盟主是何人，但卻知道其人境界高深莫測，曾經憑借一己之力，獨抗一名大日金身佛陀和一名魔道聖祖的聯手圍攻，依舊從容應對，雙方激戰數日之後，也未曾分出勝負，而這位守正盟盟主也在一番嘲諷之後，從容離去。
從此之後，守正盟名氣大振，吸引了無數被佛宗和魔道欺壓的修士和種族加入進來，守正盟的實力也呈現倍數的增長起來。
如今已經占據了孤日大陸北方，以風雪山脈為中心，方圓三域之地，成為了孤日大陸上新升起的一股強大力量。
蕭林在明白了孤日大陸的勢力大致分布之後，也開始思索了起來，如今他的目的主要有三個，最重要的自然是尋找自己法力盡失的原因，爭取早日恢複境界修為，第二就是得到佛宗的金剛禪定秘法，第三自然就是找到進入仙凡海的跨域傳送陣，進入仙凡海，然後通過仙凡海的跨域傳送陣，返迴聖月大陸。
當然，第一個目的，他暫時毫無頭緒，隻能暫時擱置，所以眼下他要做的，就是得到佛宗的金剛禪定之法。
金剛禪定，乃是佛宗一門十分高深的神通，也是大菩提寺三十六大神通之一。
其中在下院佛宗之中，很容易就能夠得到金剛禪定第一重水中磐石的經文，蕭林如今也早已經從金光域的一個下院佛寺之中得到。
這水中磐石，乃是金剛禪定的基礎篇，蕭林僅僅用了十年，就已經將其練成。
至於第二重不動如山的經文，則是隻有在百大中院佛寺之中才有，這也是蕭林前來孤日大陸的原因。
當然，第三重停動涅槃境，隻存在於大菩提寺內的金經樓中，尋常之人根本就不能進入，更別說他這麽一位仙道修士了。
蕭林思索過後，認為自己想要得到完整的金光禪定，就必須要混入大菩提寺才行。
但能夠進入大菩提寺的，要麽就是佛道境界高深的佛陀，要麽就是佛根頂尖的擁有大佛緣之人，這兩點蕭林似乎都不滿足。
蕭林無奈之下，也隻能打算先前往孤日大陸尋找機會了。(本章完)
蕭林修煉至今，也不足萬年，壽元悠久，哪怕再活上幾萬年，也是十分平常之事，以前不是試煉就是苦修，倒是很少享受生活。
於是蕭林帶著小黑，小黑也縮小身軀，化為一條小黑狗，搖著尾巴緊跟著蕭林屁股後麵，一人一獸，就在這金光域四處遊曆起來。
金光域，雖然十分寬廣，但其並非是一塊大陸，而是一塊孤懸海外的陸地，之所以說是陸地，而不是超級島嶼，是因為金光域的東北角，卻是和孤日大陸相連。
十幾年時間很快就過去了。
蕭林在這段時間裏，足跡幾乎遍布了整個金光域，也去了許多的佛宗佛寺，也接觸了一些高階甚至是頂階修士。
同時對於靈界的佛宗也有了一定的了解。
靈界的佛宗修士，在境界上和凡界並無什麽區別，也是按照初識、大覺，佛光，般若，寂滅五大境界，凡是進入寂滅境的佛宗修士，也被封為佛陀。
寂滅境修士，就相當於修仙界的化神期境界。
惟一和蕭林在凡界知道的佛宗境界劃分不同，是靈界佛宗，在進階寂滅之境後，修行之路卻分為兩種，一種是菩薩金身果位，一種是佛陀金身果位。
其中菩薩金身果位修的是佛門宏願真法，講究以拯救眾生疾苦為宗旨，發下大宏願，借此傳播信仰，磨煉心神，從而不斷地提升自身的境界。
佛陀則不同，佛陀走的是超脫之路，以佛門金剛禪定為基，磨礪內心，以心禦神，感悟天地大道，凝聚金身佛光。
寂滅境之上，則沒有具體的境界劃分，佛宗修士，則是以金身佛果數量來區分，佛宗修士，在進階寂滅境之後，會金光外溢，在腦後形成一個淡淡的金色光圈，寂滅境修士，隻有一個淡金色光圈。
隨著境界的繼續提升，佛宗修士腦後的淡金色光圈數量也會逐漸增多，有兩個淡金色光圈的佛宗修士，就相當於是煉虛期的境界，以此類推。
雖說佛宗修士修煉的佛光到了一定境界會外溢，但許多佛宗修士也會通過一些隱匿之法，來將金身佛果隱藏，除非是他們顯露出金身，才會展露無遺。
蕭林還了解到，菩薩金身果位，一旦完成宏願，就會返迴寺院，轉修金剛禪定，所以菩薩佛陀，本位一家，隻是修行之路有所不同罷了，也是也代表著不同的職能。
畢竟佛宗修士，需要大量的信仰之力來強化元神，菩薩金身果位，教化眾生，發大宏願，能夠得到大量的信徒膜拜，而他也會將這些信仰，引入自身所在的寺院佛國，供養寺院佛國之內所有的佛宗修士。
所以寂滅境佛宗修士，一般稱之為一果佛陀或者一果菩薩，再上就是二果佛陀或者是二果菩薩了。
但在佛陀和菩薩，進階四果佛陀和四果菩薩之後，相當於修仙界的渡劫期修士，這時候就要麵臨著佛宗修士的第一次大劫，那就是涅槃劫，渡過去就會進階大日佛陀，大日佛陀腦後的金色佛光光圈，會融合為一，化為一尊大日形狀的金色驕陽。
無論是神通還是金身亦或者是禪定，都將達到一個驚人的狀態，就相當於修仙界的大乘期修士。
同時佛宗修士，也和修仙者一樣，需要參悟天地大道，三千規則，在進階大日佛陀之境後，能夠將所參悟規則臻至圓滿，就會凝聚出大日金身，凝聚大日金身之後，就能夠蛻去皮囊，金身飛升仙界。
在這一點上，則是比仙道修士容易一些，仙道修士在將規則之力臻至圓滿之後，還需要做到兩步，一是凝練半仙之體，而是將元神與規則之力融合，從而肉身飛升仙界。
雖說佛宗修士飛升似乎容易一些，但那也是相對的，想要涅槃重生，進階大日佛陀，也是十分困難，許多佛宗修士，涅槃之後，迎來的不是重生，而是寂滅，所以佛宗大日佛陀的數量，是要遠少於大乘期修仙者的數量的。
大日佛陀的戰力，在正常的情況下，也要略強於大乘期修士。
明白了這些之後，蕭林才真正理解了佛宗的等級劃分，整個金光域，大大小小的佛寺和佛道宗門，有成百上千個，但大都是一些二三流的水平，佛寺中的最強者，也多是一些剛剛凝聚了金身果位的佛陀和菩薩，也就是相當於化神期修士的水平。
至於相當於煉虛期修仙者境界的二果佛陀和菩薩，則要稀少的多，至少蕭林在這十幾年的遊曆中還未曾碰到過。
在這十幾年裏，蕭林也終於明白了初武臨死前留下的金剛禪定四個字的含義了，那就是想要超一品，就要先將佛宗的金剛禪定之法，修煉至極高的境界。
金剛禪定共分三重境界，分別為水中磐石、不動如山、停動涅槃。
其中想要進階超一品仙武之境，就需要將金剛禪定修煉至停動涅槃，金剛禪定三重境界，水中磐石，是說自身心驚如水中磐石一般，無法被撼動，堅硬無比，就算是千百年消磨，也隻會讓其愈發的堅硬罷了。
不動如山，是說心如止水，身軀不動如山，任何外物都無法侵擾，就如同那矗立億萬年的太古神山一般。
至於停動涅槃，則是金剛禪定的最高境界，其中前兩層境界，都是外物境，而第三重停動涅槃，則是內心境，指心髒完全停止跳動，自身如涅槃一般，陷入死境，如此一來，自然就不可能被任何外物所侵擾，哪怕是天魔臨身，也隻是進入了一個沒有靈魂的軀殼罷了，根本就對修士的心境產生不了任何的影響。
金剛禪定乃是佛陀所走的修行之路，通常情況下，隻有三果以上的佛陀，才可能將金剛禪定修煉至第三重境界。
蕭林在了解了這些之後，也不由得心動了起來，他如今的聖鱗焚天功已經修煉至了五品之境，而且近日時刻有突破至四品的跡象，這還是他修煉出來的氣血之力大部分都被莫名的吸走的前提之下，要是沒有被吸走氣血，此刻的他，怕是至少也是二品仙武境了，甚至可能更進一步，進階一品仙武境。
要是自己能夠修煉成金剛禪定，不僅有利於他有朝一日突破超一品仙武境，而且對於其渡最後一重天劫也是大有溢處的。
眼下既然在佛宗盛行的孤日大陸，他自然不想空手而迴了。
反正還未曾找出氣血和法力被吸走的原因，他也不著急返迴北天域了，要是能夠想辦法得到金剛禪定的修煉秘法，也算是機緣造化一場了。
所以蕭林立刻想到了佛蓮山脈的大菩提寺了。
這大菩提寺，傳聞之中乃是孤日大陸佛宗的發源地，也是佛宗聖地，孤日大陸上的佛道宗門，與蕭林在凡界時覆滅的西極古佛天宗有著極大地不同。
孤日大陸的佛宗宗門和佛寺，數不勝數，但以大菩提寺為中心，下轄得的幾乎所有佛寺佛宗，都是屬於大菩提寺的下院。
在大菩提寺下有十大上院，百大中院，以及數不勝數的下院。
其中十大上院的主持和白衣長老，俱都是大菩提寺派遣下來的，修為也俱都是在大日金身佛陀之境，也就是相當於靈尊聖祖般的存在。
至於百大中院的主持和黃衣長老，則是十大上院派遣下來的，修為也俱都達到了大日佛陀之境，也就是相當於修仙界大乘期修士的境界。
至於那無數的下院，則並非是由百大中院派遣下來的，而是下院自行挑選出主持和青衣長老，然後報備臨近的百大中院之一，得到首肯之後，才能夠正是成為下院的主持和長老。
可以說，整個佛宗，就是一個由上而下，等級森嚴的超級宗門，占據著整個孤日大陸，接近一半的地域。
至於另外的一半，則是魔道的天下，所謂有佛才有魔，無佛就無魔，魔道修士在整個孤日大陸，也是占據著半壁江山，無數的魔道宗門，占據著孤日大陸東部的接近一半地域。
當然，在孤日大陸之上，還存在著許多的仙道宗門，以及其他的修行方向，隻是相比於佛魔兩道，幾乎可以忽略不計。
如今的孤日大陸，在十萬年前，由大菩提寺的三日佛陀，與魔道魁首無相天魔，達成了協議，也就是傳說中的佛魔止戰協議。
約定兩大勢力以孤日大陸中央的風雪山脈為界，兩大勢力之人可以進入彼此的地域，但卻是不能在對方的地域，宣揚宗門教義，收攏信徒，佛宗不能進入風雪山脈以東，傳播信仰，魔道修士，也不能進入風雪山脈以西，殘殺普通凡人和佛道修士，祭煉各種魔道法器。
正是協議的簽訂，佛魔兩道才形成了如今的一副表麵和平的局麵。
但實際上，魔道修士一旦進入佛域，就會被追殺，同樣的，佛宗修士一旦進入魔域，也會成為眾矢之的，尤其是近些年來，這一類的紛爭越來越多，大有山雨欲來之勢，多年的和平局麵，也有破裂之相。
而且在孤日大陸上，也開始誕生了許多修仙宗門，還有一些其他種族建立的勢力範圍，都在不斷地蠶食著佛宗和魔道的地盤。
無數年來，這樣的勢力，一旦出現，通常很快就會被佛宗和魔道所覆滅，但近三萬年來，這樣的宗門逐漸開始增多，佛宗和魔道也開始明裏暗裏互相傾軋，導致兩大勢力開始有些顧不過來，甚至有些勢力已經開始聯合起來，抵抗佛宗和魔道的分別侵蝕，並且越發的強大起來。
後來越來越多的勢力加入進來，在風雪山脈中，建立了一個強大的組織，開始抗衡佛宗和魔道，這個組織名為守正盟。
沒有人知道守正盟的盟主是何人，但卻知道其人境界高深莫測，曾經憑借一己之力，獨抗一名大日金身佛陀和一名魔道聖祖的聯手圍攻，依舊從容應對，雙方激戰數日之後，也未曾分出勝負，而這位守正盟盟主也在一番嘲諷之後，從容離去。
從此之後，守正盟名氣大振，吸引了無數被佛宗和魔道欺壓的修士和種族加入進來，守正盟的實力也呈現倍數的增長起來。
如今已經占據了孤日大陸北方，以風雪山脈為中心，方圓三域之地，成為了孤日大陸上新升起的一股強大力量。
蕭林在明白了孤日大陸的勢力大致分布之後，也開始思索了起來，如今他的目的主要有三個，最重要的自然是尋找自己法力盡失的原因，爭取早日恢複境界修為，第二就是得到佛宗的金剛禪定秘法，第三自然就是找到進入仙凡海的跨域傳送陣，進入仙凡海，然後通過仙凡海的跨域傳送陣，返迴聖月大陸。
當然，第一個目的，他暫時毫無頭緒，隻能暫時擱置，所以眼下他要做的，就是得到佛宗的金剛禪定之法。
金剛禪定，乃是佛宗一門十分高深的神通，也是大菩提寺三十六大神通之一。
其中在下院佛宗之中，很容易就能夠得到金剛禪定第一重水中磐石的經文，蕭林如今也早已經從金光域的一個下院佛寺之中得到。
這水中磐石，乃是金剛禪定的基礎篇，蕭林僅僅用了十年，就已經將其練成。
至於第二重不動如山的經文，則是隻有在百大中院佛寺之中才有，這也是蕭林前來孤日大陸的原因。
當然，第三重停動涅槃境，隻存在於大菩提寺內的金經樓中，尋常之人根本就不能進入，更別說他這麽一位仙道修士了。
蕭林思索過後，認為自己想要得到完整的金光禪定，就必須要混入大菩提寺才行。
但能夠進入大菩提寺的，要麽就是佛道境界高深的佛陀，要麽就是佛根頂尖的擁有大佛緣之人，這兩點蕭林似乎都不滿足。
蕭林無奈之下，也隻能打算先前往孤日大陸尋找機會了。(本章完)