肯警官講述的“邪教沉浮錄”讓小衛聽得口瞪目呆，作為一個土生土長的清邁人，居然不知道就在距離清邁直線距離隻有數十公裏的湄林小城還有如此“輝煌”的曆史。
“那“神佛宮”最後結局如何，是不是失敗了？”小衛穩定了心神，詢問道。
包括小衛在內的任何一個泰國人都知道信仰的力量有多麽可怕，如果事情按照“神佛宮”教主預定的軌道發展下去，即使沒有成為一個獨立的政權，至少也會是清邁當地一股龐大勢力。
但在清邁生活了二十多年的小衛從懂事開始就沒有聽說過“神佛宮”這個字眼，很顯然，“神佛宮”教主的宏偉計劃失敗了！
“是的，失敗了！”肯警官點頭道：“這些舊寺廟的法師們也知道單打獨鬥不是“神佛宮”的對手，即使占領了新寺廟也會被“神佛宮”重新搶迴去，所以采取了栽贓陷害的手段……”
原來，“神佛宮”雖然將湄林地區變成了獨家勢力範圍，但隻是在精神上進行了掌控，並沒有參與地方事務的處理，始終和當地政府相安無事。
從“神佛宮”的教主修改教義重新傳教一直到這次舊寺廟法師複仇成功，除了那些留守的法師們被引誘做了壞事之外，“神佛宮”的名聲一直很好，即使這次出現了法師作惡的案例，但也隻是道德品質問題，上升不到危害社會的高度。
這種處理方式也保證了不觸犯到政府的利益，不會和第一任教主旗下的“邪神宮”一樣被政府封禁。
“神佛宮”注意到了這一點，舊寺廟的法師們同樣也注意到了這一點，於是他們采取了一個“非常規”的手段，離間“神佛宮”和政府的關係。
這個手段的具體內容就是：以“進貢神佛”為名，組織大批民眾向“神佛宮”捐獻財物，數額很少，隻是一個意思而已，人人都可以毫無壓力地捐獻。
民眾們本就信仰神佛，這十數年來又頗受“神佛宮”的恩惠，既然有人帶頭向“神佛宮”捐獻財物而且數額不多，當然沒有異議。
至於“神佛宮”這邊，那更是欣然接受，這種情況說明民眾對“神佛宮”愛戴有加，是大大的好事，怎麽可能會去反對？
當然財大氣粗的“神佛宮”也不會貪圖信徒們這一點點財物，往往在每個月的前三天會安排豐盛的齋飯，免費提供給所有前來寺廟“進貢”的信徒，這三天免費齋飯的花費甚至會超過信徒們的捐獻。
持續一段時間之後，這種“禮尚往來”的方式就變成了一個常例，每個月的月初那三天，民眾們會不約而同帶著財物到寺廟來捐獻，在祈福之餘，順便吃上一頓可口的齋飯。
這裏我做一個類比：
就好比我們所在的小區有一批信仰佛教的大爺大媽，每個月的前三天會去寺廟上個香，順便捐獻十塊錢，然後在寺廟中吃上一頓可口的齋飯再迴來。
這種行為可謂是非常正常，而且還能增進信徒和“神佛宮”的感情，所以無論是信徒還是“神佛宮”法師都覺得非常好，但實際上，這是舊寺廟的法師們埋下的一個陷阱！
在這種行為成為常例之後，舊寺廟法師就盜取了寺廟這數月的捐獻記錄，裏麵所有的內容都沒有修改，隻改了封麵。
原來的封麵是“捐贈記錄”，其中的“捐贈”兩個字，改成了“納稅”。
從“捐贈記錄”變成了“納稅記錄”！
這區區兩個字的修改，就讓“神佛宮”陷入了萬劫不複的地步。
“捐贈”隻是信徒們的自願行為，誰都無法說什麽。但“納稅”的話，那每個月月初捐贈財物的舉動，就變成了強製性行為！
而且納稅隻有政府才有權力，區區一個“神佛宮”向信徒們收取人頭稅，打的什麽鬼主意？
舊寺廟法師們將這個“發現”當做機密告訴了當地政府部門，引起了他們的注意，暗中對“神佛宮”進行了調查。
這一調查不但發現“神佛宮”就是多年前被查封的邪教“邪神宮”，而且這次去清邁的目的也非常不純！
最終在清邁和湄林兩地警方的配合下，發現了“神佛宮”教主建立獨立政權的圖謀！
佛教雖然是泰國的國教，但依舊允許其他教義不同的教派存在，如果隻是信仰的變化政府不會插手，但“神佛宮”有建立獨立政權的計劃，這是絕對不能容忍的。
所以在舊寺廟法師煽動民眾攻占湄林小城中那座新寺廟的同時，清邁和湄林兩地的暴力機關也動手了！
再強大無匹的教派勢力也無法抵擋政府部門的刻意打壓，“神佛宮”和多年之前的“邪神宮”一樣，一夜之間煙消雲散。
至此，這場延續十年的佛戰，以舊寺廟法師得以報仇血恨而告終。
以上這些，就是肯警官和小衛講述的關於佛戰的全部情況。
小衛臉上浮現出疑惑的表情，肯警官如此詳細地說出這次發生在數十年前的佛戰，想必和這次湄林小城的騷亂有關係。
而這相距數十年看起來風馬牛不相及的兩件事，之間的聯係又在哪裏呢？
（還有一章，兩點左右更新。）
“那“神佛宮”最後結局如何，是不是失敗了？”小衛穩定了心神，詢問道。
包括小衛在內的任何一個泰國人都知道信仰的力量有多麽可怕，如果事情按照“神佛宮”教主預定的軌道發展下去，即使沒有成為一個獨立的政權，至少也會是清邁當地一股龐大勢力。
但在清邁生活了二十多年的小衛從懂事開始就沒有聽說過“神佛宮”這個字眼，很顯然，“神佛宮”教主的宏偉計劃失敗了！
“是的，失敗了！”肯警官點頭道：“這些舊寺廟的法師們也知道單打獨鬥不是“神佛宮”的對手，即使占領了新寺廟也會被“神佛宮”重新搶迴去，所以采取了栽贓陷害的手段……”
原來，“神佛宮”雖然將湄林地區變成了獨家勢力範圍，但隻是在精神上進行了掌控，並沒有參與地方事務的處理，始終和當地政府相安無事。
從“神佛宮”的教主修改教義重新傳教一直到這次舊寺廟法師複仇成功，除了那些留守的法師們被引誘做了壞事之外，“神佛宮”的名聲一直很好，即使這次出現了法師作惡的案例，但也隻是道德品質問題，上升不到危害社會的高度。
這種處理方式也保證了不觸犯到政府的利益，不會和第一任教主旗下的“邪神宮”一樣被政府封禁。
“神佛宮”注意到了這一點，舊寺廟的法師們同樣也注意到了這一點，於是他們采取了一個“非常規”的手段，離間“神佛宮”和政府的關係。
這個手段的具體內容就是：以“進貢神佛”為名，組織大批民眾向“神佛宮”捐獻財物，數額很少，隻是一個意思而已，人人都可以毫無壓力地捐獻。
民眾們本就信仰神佛，這十數年來又頗受“神佛宮”的恩惠，既然有人帶頭向“神佛宮”捐獻財物而且數額不多，當然沒有異議。
至於“神佛宮”這邊，那更是欣然接受，這種情況說明民眾對“神佛宮”愛戴有加，是大大的好事，怎麽可能會去反對？
當然財大氣粗的“神佛宮”也不會貪圖信徒們這一點點財物，往往在每個月的前三天會安排豐盛的齋飯，免費提供給所有前來寺廟“進貢”的信徒，這三天免費齋飯的花費甚至會超過信徒們的捐獻。
持續一段時間之後，這種“禮尚往來”的方式就變成了一個常例，每個月的月初那三天，民眾們會不約而同帶著財物到寺廟來捐獻，在祈福之餘，順便吃上一頓可口的齋飯。
這裏我做一個類比：
就好比我們所在的小區有一批信仰佛教的大爺大媽，每個月的前三天會去寺廟上個香，順便捐獻十塊錢，然後在寺廟中吃上一頓可口的齋飯再迴來。
這種行為可謂是非常正常，而且還能增進信徒和“神佛宮”的感情，所以無論是信徒還是“神佛宮”法師都覺得非常好，但實際上，這是舊寺廟的法師們埋下的一個陷阱！
在這種行為成為常例之後，舊寺廟法師就盜取了寺廟這數月的捐獻記錄，裏麵所有的內容都沒有修改，隻改了封麵。
原來的封麵是“捐贈記錄”，其中的“捐贈”兩個字，改成了“納稅”。
從“捐贈記錄”變成了“納稅記錄”！
這區區兩個字的修改，就讓“神佛宮”陷入了萬劫不複的地步。
“捐贈”隻是信徒們的自願行為，誰都無法說什麽。但“納稅”的話，那每個月月初捐贈財物的舉動，就變成了強製性行為！
而且納稅隻有政府才有權力，區區一個“神佛宮”向信徒們收取人頭稅，打的什麽鬼主意？
舊寺廟法師們將這個“發現”當做機密告訴了當地政府部門，引起了他們的注意，暗中對“神佛宮”進行了調查。
這一調查不但發現“神佛宮”就是多年前被查封的邪教“邪神宮”，而且這次去清邁的目的也非常不純！
最終在清邁和湄林兩地警方的配合下，發現了“神佛宮”教主建立獨立政權的圖謀！
佛教雖然是泰國的國教，但依舊允許其他教義不同的教派存在，如果隻是信仰的變化政府不會插手，但“神佛宮”有建立獨立政權的計劃，這是絕對不能容忍的。
所以在舊寺廟法師煽動民眾攻占湄林小城中那座新寺廟的同時，清邁和湄林兩地的暴力機關也動手了！
再強大無匹的教派勢力也無法抵擋政府部門的刻意打壓，“神佛宮”和多年之前的“邪神宮”一樣，一夜之間煙消雲散。
至此，這場延續十年的佛戰，以舊寺廟法師得以報仇血恨而告終。
以上這些，就是肯警官和小衛講述的關於佛戰的全部情況。
小衛臉上浮現出疑惑的表情，肯警官如此詳細地說出這次發生在數十年前的佛戰，想必和這次湄林小城的騷亂有關係。
而這相距數十年看起來風馬牛不相及的兩件事，之間的聯係又在哪裏呢？
（還有一章，兩點左右更新。）