教主大人這一輩子將陰謀詭計玩得出類拔萃、神乎其神，也因此，他的疑心病很重，即使後來發展成為盤踞湄林地區的龐然大物，有教眾數千信徒數萬，卻始終隻相信跟著他一起讓“神佛宮”（原“邪神宮”）東山再起的那數百名核心教眾。
在舊寺廟法師和“神佛宮”法師爭鬥的那場佛戰中，數百核心教眾和教主配合上演了一場好戲，達到了最理想的效果，這更加深了教主和核心教眾之間原本就極為信任的關係。
因為這一點，教主大人對這數百名核心教眾可以說是掏心置腹，視之與家人無異。
鑒於此，教主大人在安排人員的時候，充分聽取了核心教眾自身的意見，願意跟著他去清邁開創大場麵的，自然是高興萬分的接受；不願意跟著他去清邁的，也會遵照他們的意願將之留下，畢竟湄林地區屬於大後方，同樣需要一些信得過的手下統管。
隻有保證後方不失，前線的教眾們才能一門心思勇往直前。
當時跟著教主前往清邁的核心教眾占去十之八九，剩下的數十名留在了湄林地區。
這數十名留守的核心教眾想要統管好包括湄林小城、素貼山、還有湄林周邊的一些村鎮是很不現實的，所以留守的核心教眾做出了一個決定，將素貼山的老根據地“戰略性放棄”。
當然這個“放棄”不是完全退卻，而是將留守的核心教眾集中到湄林城中的新寺廟（這裏交通方便，遇到事情響應及時），留在素貼山的，除了極個別核心教眾之外，都是一些新入教的法師們。
守在新寺廟中的那數十名核心教眾在湄林地區占據了主導地位，所以“神佛宮”的後方中心就轉移到了新寺廟中來。
這一點留守的核心教眾都向教主進行了報備，教主也同意了他們的安排，不僅僅因為這個安排符合實際，更因為他們是教主的“親人”，“親人”辦事還有什麽不放心的？
但過度自信的教主大人忘記了，這世界上最叵測的就是人心！
而這個疏忽也讓如日中天的“神佛宮”，以極快的速度走向了滅亡。
有一句俗話說得好：“欲使其滅亡，必先使其瘋狂。”
教主大人這次力排眾議安排的“占領清邁，建立一個政教合一政權”的計劃，算得上極為瘋狂。
數百名核心教眾基本都是之前老教主“邪神”的手下，對第二任教主忠心耿耿，教主要他們三更死、絕不會苟活到五更，有這麽一批如臂使指的手下，教主的各項行動才這麽順利。
這次“占領清邁”的計劃也不例外，這批忠心耿耿的核心教眾即使一開始對是否能達成這個宏偉目標有懷疑，但隻要教主堅持了，他們就會放棄所有雜念，事無巨細親力親為，一心促成教主的大業。
但其中也有很少一部分核心教眾對教主的忠心度卻略有欠缺，對於他們來說，教主的話一定要聽，但當教主的話和自身的安危相衝突的時候，明顯是自身的安危更為重要。
人心隔肚皮，這些人的想法教主大人根本不知道，他更不知道這些人早就在事先串聯好，申請留在了湄林地區，不跟著教主去清邁“胡鬧”！
這次的工作安排，是這些算不上絕對忠心的教眾有意逃避的結果！
在他們看來，教主這次的決定是“荒謬的”，是“完全看不到希望的”，更是“有極大的危險性的”，他們的任務是留在湄林地區幫教主守住基業，在教主大計劃失敗之後，能夠有個喘息的機會。
即使占領清邁失敗，退迴湄林也可以繼續作威作福，不至於和老教主那會一樣出現一蹶不振的情況。
可以說，這些核心教眾的出發點是好的，他們留守的原因絕大部分就是以上所言，但不可否認心中也有趨利避害的想法。
而對於那些心有圖謀的人來說，隻要你意誌不夠堅定，就一定會利用這一點慢慢磨垮你的意誌，讓你最終變成有利用價值的對象。
————————————
距離那次徹底瓦解舊佛教的“佛戰”已經過去了數年，舊寺廟的法師們要麽出去雲遊、要麽都已經“圓寂”了。
逍遙安穩的日子過久了，“神佛宮”的法師們就失去了警惕，認為湄林地區非常安全，完全沒有“異教”的威脅。
在教主帶隊前往清邁之後，剩下的數十名核心教眾更是過上了天堂般的日子，沒有整天在耳邊嘮嘮叨叨的教主，這些教眾嘴上不說，心裏覺得輕鬆了許多，行跡也放浪了起來。
他們最美好的迴憶，還停留在跟著老教主在“邪神宮”享福的年代。
朋友們應該還記得，“邪神宮”和佛教的教義是完全相反的，佛教堅持什麽，他們就反對什麽。
佛教滴酒不沾、堅持吃素，“邪神宮”教眾就大口喝酒大口吃肉。
佛教不殺生，“邪神宮”教眾就各個都見血眼開。
佛教忌淫邪，“邪神宮”教眾就經常男女混雜、白晝宣淫。
說句難聽的話，當時這些核心教眾有很大一部分都是品性惡劣的混混，之所以加入“邪神宮”，就是衝著可以肆無忌憚做壞事這一點才來的。
第二代教主在湄林的時候，以他的個人魅力和威信能壓住這些人的欲望，但教主一不在，這些人壓抑的欲望就徹底釋放開來。
於是乎，湄林地區的信徒家中，偶爾會出現一些完全違背佛教教義的場麵，比如一個法師在一個忠實信徒的簇擁下殺雞吃肉，甚至於膽大到以賜福的名義和比較有姿色的女信徒白晝宣淫！
這些“神佛宮”法師做事極為小心，辦壞事都是多次試探，確定這些信徒完全配合且絕不外傳才會這樣肆無忌憚。
但他們沒有想到，這一切，都是“有心人”在暗中推波助瀾的結果！
（昨天迴住處太晚就沒有更新，今天早起補上，早餐後繼續碼字，等下還有一章。）
在舊寺廟法師和“神佛宮”法師爭鬥的那場佛戰中，數百核心教眾和教主配合上演了一場好戲，達到了最理想的效果，這更加深了教主和核心教眾之間原本就極為信任的關係。
因為這一點，教主大人對這數百名核心教眾可以說是掏心置腹，視之與家人無異。
鑒於此，教主大人在安排人員的時候，充分聽取了核心教眾自身的意見，願意跟著他去清邁開創大場麵的，自然是高興萬分的接受；不願意跟著他去清邁的，也會遵照他們的意願將之留下，畢竟湄林地區屬於大後方，同樣需要一些信得過的手下統管。
隻有保證後方不失，前線的教眾們才能一門心思勇往直前。
當時跟著教主前往清邁的核心教眾占去十之八九，剩下的數十名留在了湄林地區。
這數十名留守的核心教眾想要統管好包括湄林小城、素貼山、還有湄林周邊的一些村鎮是很不現實的，所以留守的核心教眾做出了一個決定，將素貼山的老根據地“戰略性放棄”。
當然這個“放棄”不是完全退卻，而是將留守的核心教眾集中到湄林城中的新寺廟（這裏交通方便，遇到事情響應及時），留在素貼山的，除了極個別核心教眾之外，都是一些新入教的法師們。
守在新寺廟中的那數十名核心教眾在湄林地區占據了主導地位，所以“神佛宮”的後方中心就轉移到了新寺廟中來。
這一點留守的核心教眾都向教主進行了報備，教主也同意了他們的安排，不僅僅因為這個安排符合實際，更因為他們是教主的“親人”，“親人”辦事還有什麽不放心的？
但過度自信的教主大人忘記了，這世界上最叵測的就是人心！
而這個疏忽也讓如日中天的“神佛宮”，以極快的速度走向了滅亡。
有一句俗話說得好：“欲使其滅亡，必先使其瘋狂。”
教主大人這次力排眾議安排的“占領清邁，建立一個政教合一政權”的計劃，算得上極為瘋狂。
數百名核心教眾基本都是之前老教主“邪神”的手下，對第二任教主忠心耿耿，教主要他們三更死、絕不會苟活到五更，有這麽一批如臂使指的手下，教主的各項行動才這麽順利。
這次“占領清邁”的計劃也不例外，這批忠心耿耿的核心教眾即使一開始對是否能達成這個宏偉目標有懷疑，但隻要教主堅持了，他們就會放棄所有雜念，事無巨細親力親為，一心促成教主的大業。
但其中也有很少一部分核心教眾對教主的忠心度卻略有欠缺，對於他們來說，教主的話一定要聽，但當教主的話和自身的安危相衝突的時候，明顯是自身的安危更為重要。
人心隔肚皮，這些人的想法教主大人根本不知道，他更不知道這些人早就在事先串聯好，申請留在了湄林地區，不跟著教主去清邁“胡鬧”！
這次的工作安排，是這些算不上絕對忠心的教眾有意逃避的結果！
在他們看來，教主這次的決定是“荒謬的”，是“完全看不到希望的”，更是“有極大的危險性的”，他們的任務是留在湄林地區幫教主守住基業，在教主大計劃失敗之後，能夠有個喘息的機會。
即使占領清邁失敗，退迴湄林也可以繼續作威作福，不至於和老教主那會一樣出現一蹶不振的情況。
可以說，這些核心教眾的出發點是好的，他們留守的原因絕大部分就是以上所言，但不可否認心中也有趨利避害的想法。
而對於那些心有圖謀的人來說，隻要你意誌不夠堅定，就一定會利用這一點慢慢磨垮你的意誌，讓你最終變成有利用價值的對象。
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距離那次徹底瓦解舊佛教的“佛戰”已經過去了數年，舊寺廟的法師們要麽出去雲遊、要麽都已經“圓寂”了。
逍遙安穩的日子過久了，“神佛宮”的法師們就失去了警惕，認為湄林地區非常安全，完全沒有“異教”的威脅。
在教主帶隊前往清邁之後，剩下的數十名核心教眾更是過上了天堂般的日子，沒有整天在耳邊嘮嘮叨叨的教主，這些教眾嘴上不說，心裏覺得輕鬆了許多，行跡也放浪了起來。
他們最美好的迴憶，還停留在跟著老教主在“邪神宮”享福的年代。
朋友們應該還記得，“邪神宮”和佛教的教義是完全相反的，佛教堅持什麽，他們就反對什麽。
佛教滴酒不沾、堅持吃素，“邪神宮”教眾就大口喝酒大口吃肉。
佛教不殺生，“邪神宮”教眾就各個都見血眼開。
佛教忌淫邪，“邪神宮”教眾就經常男女混雜、白晝宣淫。
說句難聽的話，當時這些核心教眾有很大一部分都是品性惡劣的混混，之所以加入“邪神宮”，就是衝著可以肆無忌憚做壞事這一點才來的。
第二代教主在湄林的時候，以他的個人魅力和威信能壓住這些人的欲望，但教主一不在，這些人壓抑的欲望就徹底釋放開來。
於是乎，湄林地區的信徒家中，偶爾會出現一些完全違背佛教教義的場麵，比如一個法師在一個忠實信徒的簇擁下殺雞吃肉，甚至於膽大到以賜福的名義和比較有姿色的女信徒白晝宣淫！
這些“神佛宮”法師做事極為小心，辦壞事都是多次試探，確定這些信徒完全配合且絕不外傳才會這樣肆無忌憚。
但他們沒有想到，這一切，都是“有心人”在暗中推波助瀾的結果！
（昨天迴住處太晚就沒有更新，今天早起補上，早餐後繼續碼字，等下還有一章。）