通差趕到“猛鬼村”，向高僧告知了親子鑒定的結果。
高僧這次沒有再猶豫，告訴了通差他所猜測的真相。
高僧不愧為高僧，遠在數百裏之外隻聽通差言語說明後做出的猜測，在事後證明非常接近於真相！
高僧告訴通差，這次他遇到的事情大條了，他請的法師道行並不高深，做出的判斷是錯誤的。
通差家裏確實被別人下了邪術，但這個邪術並不是“飛頭降”，而是“鬼降”！
在馬來西亞地區，有的降頭師專門“養鬼”，就是所謂的“鬼降”。養的小鬼可以幫降頭師做事，施法時當助手，而且他們來無影去無蹤，若有他人欲襲擊或陷害，又可以通風報信。有的降頭師還將自己養的鬼讓渡給普通人，若是經商懂得，則生意興隆，事業一帆風順，這都靠小鬼幫忙。
欲施法養鬼，首先要找到已夭折尚未破身的小孩，取得其生辰八字，在葬禮結束後，趁著黑夜之際。偷偷來到墳墓前燒香祭拜，同時使用法術勾魂，並在墳墓前種植一段尚能生長的的藤菜，一段日子過後，此時的魂魄寄附在藤菜上，降頭師念咒焚符，取下一截藤菜後，便快速地迴到家中，將取下的藤菜用刀刻成四五厘米高的小木偶，給予五官及衣物，著上墨及朱砂的同時，要不停的念咒，完成的木偶，藏在裝有油脂的袖珍瓶子裏，這種油脂是以巫術秘練而成的，呈黃金色，一般所見到的養鬼的的玻璃瓶中所浸泡的小木偶人，一定有兩個，這兩個一黑一白的小木偶為一男一女，據說，勾取魂魄務必要男女兩個魂魄才行，如隻藏一個在瓶中，則會孤陽不長，獨陰不生，太過孤獨寂寞而萌生逃離之念。
“降頭養鬼”的另一種做法是，降頭師先找一段木頭，施法將木頭雕成一口小棺材，再去尋找一個童男或者童女（邪惡的養鬼師以嬰兒或者胎死腹中者為上品）的墳墓，將其棺材挖出，將屍體或者死者的頭顱取走，再將一種秘練的的黃色巫術蠟燭點燃，靠近屍體的下巴燒，熱量使脂肪化成屍油滴下，降頭師立刻將預先備好的棺木拿出讓屍油儲存其中，念咒加持，在暗中帶迴去，施法四十九天後，這個魂魄就聽人使喚，服從行事。
要喚出小鬼前，先要念咒，然後告知他們要辦的事項，小鬼即以最快的速度馬上去辦好，不過，欲行養鬼的法師，本身也要有高強的法力，否則不但無法製服鬼，到頭反而受害於鬼。
“鬼降”，在某種程度上可以說屬於好事，因為大部分的生意人都會花錢養福鬼，保證他的生意興隆，可以說東南亞的商人，都聽說過這樣“養小鬼”的方式，很多生意不好的商人，都會有“養小鬼”的想法，但真正這樣嚐試的，畢竟還是少數。
通差作為一個商人，自然知道“鬼降”一事，於是他向高僧提出疑問：
“鬼降”對於經商的他算得上是一件好事，他有一個經商的朋友，在生意不好的時候，甚至都花大錢去請過“小鬼”，怎麽到了他這裏“鬼降”變成了一個不好的事情？
高僧說通差知其一不知其二，大多數人知道的“鬼降”都是好的，但是“鬼降”中有一種特殊的方法，對屍體進行畫符等方法進行束縛，讓屍體聽從自己的命令。不過據說對被施法的屍體來說，他們是很痛苦的，靈魂是充滿了憎恨之情，如果施法者的道行不夠的話，不但無法成功控製小鬼，甚至還有可能因為憎恨，被反過來消滅，小鬼就成為了真正的禍害。
也就是說，這樣的小鬼養在通差家裏，如果沒有一個道行高深之人去控製的話，必定會成為通差家的禍害！
當然實際上禍害的情況並不多，因為這樣的“鬼降”有一個特點，家中如果沒有會養小鬼的降頭師，那麽小鬼就會逃脫控製，跑出這戶人家，最多讓居住者受點驚嚇，並不會對這戶人家造成實質的禍害。
通差聽到這裏追問道：“我家裏一共六口人，沒有一個人懂得養小鬼，那麽即使真的有這種小鬼在我家，不是也會離開嗎？”
閉目講述的高僧抬起眼簾看了看通差一眼，沒有解釋，隻是誦了一句經文，讓通差瞬間渾身起了雞皮疙瘩。
通差突然想起高僧讓他確定兩個孩子是不是親生，高僧不會無緣無故提到這一點，而且還急著讓他去確定，這件事一定和“養小鬼”有密切的關係！
難道……？
通差迴想起很久之前發生的一件事，腦海中浮現出一個極為恐怖的想法，整個人都顫抖起來。
泰國人生小孩很多都是在家裏，並不去醫院，有著很多專業的阿婆靠接生小孩為生（類似於國內的穩婆）。
在妻子生第二個小孩的時候，孩子剛剛出生，給孩子接生的一個阿婆說孩子出生的時辰不好，而且麵帶兇相，不適合和家人見麵，需要先請一個法師祈福，法師上門來之後，和出生不久的孩子單獨相處過半天，難道就在那半天時間內替換了孩子？難道自己的孩子，剛剛出生就被殺，最終養成了小鬼？
高僧看到通差驚恐萬狀的臉，歎了一口氣，繼續閉上眼睛，其後的講述證實了通差內心最恐懼的猜測。
原來這種鬼降還有另外一個特點，如果這個小鬼是這戶人家血親中未成人的小孩身體養成的，那麽即使無人控製，小鬼也會呆在這戶人家不走，而且因為對家人的怨念，會對主家造成更大的禍害！
所以，當通差告訴高僧自己家中一共就兩個小孩，沒有兄弟姐妹也沒有其他小孩夭折過的情況後，高僧要通差去確定自己的兩個小孩是不是自己親生，換而言之，高僧懷疑通差的兩個孩子之一，被用來做這種特殊的“鬼降”！
高僧這次沒有再猶豫，告訴了通差他所猜測的真相。
高僧不愧為高僧，遠在數百裏之外隻聽通差言語說明後做出的猜測，在事後證明非常接近於真相！
高僧告訴通差，這次他遇到的事情大條了，他請的法師道行並不高深，做出的判斷是錯誤的。
通差家裏確實被別人下了邪術，但這個邪術並不是“飛頭降”，而是“鬼降”！
在馬來西亞地區，有的降頭師專門“養鬼”，就是所謂的“鬼降”。養的小鬼可以幫降頭師做事，施法時當助手，而且他們來無影去無蹤，若有他人欲襲擊或陷害，又可以通風報信。有的降頭師還將自己養的鬼讓渡給普通人，若是經商懂得，則生意興隆，事業一帆風順，這都靠小鬼幫忙。
欲施法養鬼，首先要找到已夭折尚未破身的小孩，取得其生辰八字，在葬禮結束後，趁著黑夜之際。偷偷來到墳墓前燒香祭拜，同時使用法術勾魂，並在墳墓前種植一段尚能生長的的藤菜，一段日子過後，此時的魂魄寄附在藤菜上，降頭師念咒焚符，取下一截藤菜後，便快速地迴到家中，將取下的藤菜用刀刻成四五厘米高的小木偶，給予五官及衣物，著上墨及朱砂的同時，要不停的念咒，完成的木偶，藏在裝有油脂的袖珍瓶子裏，這種油脂是以巫術秘練而成的，呈黃金色，一般所見到的養鬼的的玻璃瓶中所浸泡的小木偶人，一定有兩個，這兩個一黑一白的小木偶為一男一女，據說，勾取魂魄務必要男女兩個魂魄才行，如隻藏一個在瓶中，則會孤陽不長，獨陰不生，太過孤獨寂寞而萌生逃離之念。
“降頭養鬼”的另一種做法是，降頭師先找一段木頭，施法將木頭雕成一口小棺材，再去尋找一個童男或者童女（邪惡的養鬼師以嬰兒或者胎死腹中者為上品）的墳墓，將其棺材挖出，將屍體或者死者的頭顱取走，再將一種秘練的的黃色巫術蠟燭點燃，靠近屍體的下巴燒，熱量使脂肪化成屍油滴下，降頭師立刻將預先備好的棺木拿出讓屍油儲存其中，念咒加持，在暗中帶迴去，施法四十九天後，這個魂魄就聽人使喚，服從行事。
要喚出小鬼前，先要念咒，然後告知他們要辦的事項，小鬼即以最快的速度馬上去辦好，不過，欲行養鬼的法師，本身也要有高強的法力，否則不但無法製服鬼，到頭反而受害於鬼。
“鬼降”，在某種程度上可以說屬於好事，因為大部分的生意人都會花錢養福鬼，保證他的生意興隆，可以說東南亞的商人，都聽說過這樣“養小鬼”的方式，很多生意不好的商人，都會有“養小鬼”的想法，但真正這樣嚐試的，畢竟還是少數。
通差作為一個商人，自然知道“鬼降”一事，於是他向高僧提出疑問：
“鬼降”對於經商的他算得上是一件好事，他有一個經商的朋友，在生意不好的時候，甚至都花大錢去請過“小鬼”，怎麽到了他這裏“鬼降”變成了一個不好的事情？
高僧說通差知其一不知其二，大多數人知道的“鬼降”都是好的，但是“鬼降”中有一種特殊的方法，對屍體進行畫符等方法進行束縛，讓屍體聽從自己的命令。不過據說對被施法的屍體來說，他們是很痛苦的，靈魂是充滿了憎恨之情，如果施法者的道行不夠的話，不但無法成功控製小鬼，甚至還有可能因為憎恨，被反過來消滅，小鬼就成為了真正的禍害。
也就是說，這樣的小鬼養在通差家裏，如果沒有一個道行高深之人去控製的話，必定會成為通差家的禍害！
當然實際上禍害的情況並不多，因為這樣的“鬼降”有一個特點，家中如果沒有會養小鬼的降頭師，那麽小鬼就會逃脫控製，跑出這戶人家，最多讓居住者受點驚嚇，並不會對這戶人家造成實質的禍害。
通差聽到這裏追問道：“我家裏一共六口人，沒有一個人懂得養小鬼，那麽即使真的有這種小鬼在我家，不是也會離開嗎？”
閉目講述的高僧抬起眼簾看了看通差一眼，沒有解釋，隻是誦了一句經文，讓通差瞬間渾身起了雞皮疙瘩。
通差突然想起高僧讓他確定兩個孩子是不是親生，高僧不會無緣無故提到這一點，而且還急著讓他去確定，這件事一定和“養小鬼”有密切的關係！
難道……？
通差迴想起很久之前發生的一件事，腦海中浮現出一個極為恐怖的想法，整個人都顫抖起來。
泰國人生小孩很多都是在家裏，並不去醫院，有著很多專業的阿婆靠接生小孩為生（類似於國內的穩婆）。
在妻子生第二個小孩的時候，孩子剛剛出生，給孩子接生的一個阿婆說孩子出生的時辰不好，而且麵帶兇相，不適合和家人見麵，需要先請一個法師祈福，法師上門來之後，和出生不久的孩子單獨相處過半天，難道就在那半天時間內替換了孩子？難道自己的孩子，剛剛出生就被殺，最終養成了小鬼？
高僧看到通差驚恐萬狀的臉，歎了一口氣，繼續閉上眼睛，其後的講述證實了通差內心最恐懼的猜測。
原來這種鬼降還有另外一個特點，如果這個小鬼是這戶人家血親中未成人的小孩身體養成的，那麽即使無人控製，小鬼也會呆在這戶人家不走，而且因為對家人的怨念，會對主家造成更大的禍害！
所以，當通差告訴高僧自己家中一共就兩個小孩，沒有兄弟姐妹也沒有其他小孩夭折過的情況後，高僧要通差去確定自己的兩個小孩是不是自己親生，換而言之，高僧懷疑通差的兩個孩子之一，被用來做這種特殊的“鬼降”！