通差趕到“猛鬼村”,向高僧告知了親子鑒定的結果。
高僧這次沒有再猶豫,告訴了通差他所猜測的真相。
高僧不愧為高僧,遠在數百裏之外隻聽通差言語說明後做出的猜測,在事後證明非常接近於真相!
高僧告訴通差,這次他遇到的事情大條了,他請的法師道行並不高深,做出的判斷是錯誤的。
通差家裏確實被別人下了邪術,但這個邪術並不是“飛頭降”,而是“鬼降”!
在馬來西亞地區,有的降頭師專門“養鬼”,就是所謂的“鬼降”。養的小鬼可以幫降頭師做事,施法時當助手,而且他們來無影去無蹤,若有他人欲襲擊或陷害,又可以通風報信。有的降頭師還將自己養的鬼讓渡給普通人,若是經商懂得,則生意興隆,事業一帆風順,這都靠小鬼幫忙。
欲施法養鬼,首先要找到已夭折尚未破身的小孩,取得其生辰八字,在葬禮結束後,趁著黑夜之際。偷偷來到墳墓前燒香祭拜,同時使用法術勾魂,並在墳墓前種植一段尚能生長的的藤菜,一段日子過後,此時的魂魄寄附在藤菜上,降頭師念咒焚符,取下一截藤菜後,便快速地迴到家中,將取下的藤菜用刀刻成四五厘米高的小木偶,給予五官及衣物,著上墨及朱砂的同時,要不停的念咒,完成的木偶,藏在裝有油脂的袖珍瓶子裏,這種油脂是以巫術秘練而成的,呈黃金色,一般所見到的養鬼的的玻璃瓶中所浸泡的小木偶人,一定有兩個,這兩個一黑一白的小木偶為一男一女,據說,勾取魂魄務必要男女兩個魂魄才行,如隻藏一個在瓶中,則會孤陽不長,獨陰不生,太過孤獨寂寞而萌生逃離之念。
“降頭養鬼”的另一種做法是,降頭師先找一段木頭,施法將木頭雕成一口小棺材,再去尋找一個童男或者童女(邪惡的養鬼師以嬰兒或者胎死腹中者為上品)的墳墓,將其棺材挖出,將屍體或者死者的頭顱取走,再將一種秘練的的黃色巫術蠟燭點燃,靠近屍體的下巴燒,熱量使脂肪化成屍油滴下,降頭師立刻將預先備好的棺木拿出讓屍油儲存其中,念咒加持,在暗中帶迴去,施法四十九天後,這個魂魄就聽人使喚,服從行事。
要喚出小鬼前,先要念咒,然後告知他們要辦的事項,小鬼即以最快的速度馬上去辦好,不過,欲行養鬼的法師,本身也要有高強的法力,否則不但無法製服鬼,到頭反而受害於鬼。
“鬼降”,在某種程度上可以說屬於好事,因為大部分的生意人都會花錢養福鬼,保證他的生意興隆,可以說東南亞的商人,都聽說過這樣“養小鬼”的方式,很多生意不好的商人,都會有“養小鬼”的想法,但真正這樣嚐試的,畢竟還是少數。
通差作為一個商人,自然知道“鬼降”一事,於是他向高僧提出疑問:
“鬼降”對於經商的他算得上是一件好事,他有一個經商的朋友,在生意不好的時候,甚至都花大錢去請過“小鬼”,怎麽到了他這裏“鬼降”變成了一個不好的事情?
高僧說通差知其一不知其二,大多數人知道的“鬼降”都是好的,但是“鬼降”中有一種特殊的方法,對屍體進行畫符等方法進行束縛,讓屍體聽從自己的命令。不過據說對被施法的屍體來說,他們是很痛苦的,靈魂是充滿了憎恨之情,如果施法者的道行不夠的話,不但無法成功控製小鬼,甚至還有可能因為憎恨,被反過來消滅,小鬼就成為了真正的禍害。
也就是說,這樣的小鬼養在通差家裏,如果沒有一個道行高深之人去控製的話,必定會成為通差家的禍害!
當然實際上禍害的情況並不多,因為這樣的“鬼降”有一個特點,家中如果沒有會養小鬼的降頭師,那麽小鬼就會逃脫控製,跑出這戶人家,最多讓居住者受點驚嚇,並不會對這戶人家造成實質的禍害。
通差聽到這裏追問道:“我家裏一共六口人,沒有一個人懂得養小鬼,那麽即使真的有這種小鬼在我家,不是也會離開嗎?”
閉目講述的高僧抬起眼簾看了看通差一眼,沒有解釋,隻是誦了一句經文,讓通差瞬間渾身起了雞皮疙瘩。
通差突然想起高僧讓他確定兩個孩子是不是親生,高僧不會無緣無故提到這一點,而且還急著讓他去確定,這件事一定和“養小鬼”有密切的關係!
難道……?
通差迴想起很久之前發生的一件事,腦海中浮現出一個極為恐怖的想法,整個人都顫抖起來。
泰國人生小孩很多都是在家裏,並不去醫院,有著很多專業的阿婆靠接生小孩為生(類似於國內的穩婆)。
在妻子生第二個小孩的時候,孩子剛剛出生,給孩子接生的一個阿婆說孩子出生的時辰不好,而且麵帶兇相,不適合和家人見麵,需要先請一個法師祈福,法師上門來之後,和出生不久的孩子單獨相處過半天,難道就在那半天時間內替換了孩子?難道自己的孩子,剛剛出生就被殺,最終養成了小鬼?
高僧看到通差驚恐萬狀的臉,歎了一口氣,繼續閉上眼睛,其後的講述證實了通差內心最恐懼的猜測。
原來這種鬼降還有另外一個特點,如果這個小鬼是這戶人家血親中未成人的小孩身體養成的,那麽即使無人控製,小鬼也會呆在這戶人家不走,而且因為對家人的怨念,會對主家造成更大的禍害!
所以,當通差告訴高僧自己家中一共就兩個小孩,沒有兄弟姐妹也沒有其他小孩夭折過的情況後,高僧要通差去確定自己的兩個小孩是不是自己親生,換而言之,高僧懷疑通差的兩個孩子之一,被用來做這種特殊的“鬼降”!
高僧這次沒有再猶豫,告訴了通差他所猜測的真相。
高僧不愧為高僧,遠在數百裏之外隻聽通差言語說明後做出的猜測,在事後證明非常接近於真相!
高僧告訴通差,這次他遇到的事情大條了,他請的法師道行並不高深,做出的判斷是錯誤的。
通差家裏確實被別人下了邪術,但這個邪術並不是“飛頭降”,而是“鬼降”!
在馬來西亞地區,有的降頭師專門“養鬼”,就是所謂的“鬼降”。養的小鬼可以幫降頭師做事,施法時當助手,而且他們來無影去無蹤,若有他人欲襲擊或陷害,又可以通風報信。有的降頭師還將自己養的鬼讓渡給普通人,若是經商懂得,則生意興隆,事業一帆風順,這都靠小鬼幫忙。
欲施法養鬼,首先要找到已夭折尚未破身的小孩,取得其生辰八字,在葬禮結束後,趁著黑夜之際。偷偷來到墳墓前燒香祭拜,同時使用法術勾魂,並在墳墓前種植一段尚能生長的的藤菜,一段日子過後,此時的魂魄寄附在藤菜上,降頭師念咒焚符,取下一截藤菜後,便快速地迴到家中,將取下的藤菜用刀刻成四五厘米高的小木偶,給予五官及衣物,著上墨及朱砂的同時,要不停的念咒,完成的木偶,藏在裝有油脂的袖珍瓶子裏,這種油脂是以巫術秘練而成的,呈黃金色,一般所見到的養鬼的的玻璃瓶中所浸泡的小木偶人,一定有兩個,這兩個一黑一白的小木偶為一男一女,據說,勾取魂魄務必要男女兩個魂魄才行,如隻藏一個在瓶中,則會孤陽不長,獨陰不生,太過孤獨寂寞而萌生逃離之念。
“降頭養鬼”的另一種做法是,降頭師先找一段木頭,施法將木頭雕成一口小棺材,再去尋找一個童男或者童女(邪惡的養鬼師以嬰兒或者胎死腹中者為上品)的墳墓,將其棺材挖出,將屍體或者死者的頭顱取走,再將一種秘練的的黃色巫術蠟燭點燃,靠近屍體的下巴燒,熱量使脂肪化成屍油滴下,降頭師立刻將預先備好的棺木拿出讓屍油儲存其中,念咒加持,在暗中帶迴去,施法四十九天後,這個魂魄就聽人使喚,服從行事。
要喚出小鬼前,先要念咒,然後告知他們要辦的事項,小鬼即以最快的速度馬上去辦好,不過,欲行養鬼的法師,本身也要有高強的法力,否則不但無法製服鬼,到頭反而受害於鬼。
“鬼降”,在某種程度上可以說屬於好事,因為大部分的生意人都會花錢養福鬼,保證他的生意興隆,可以說東南亞的商人,都聽說過這樣“養小鬼”的方式,很多生意不好的商人,都會有“養小鬼”的想法,但真正這樣嚐試的,畢竟還是少數。
通差作為一個商人,自然知道“鬼降”一事,於是他向高僧提出疑問:
“鬼降”對於經商的他算得上是一件好事,他有一個經商的朋友,在生意不好的時候,甚至都花大錢去請過“小鬼”,怎麽到了他這裏“鬼降”變成了一個不好的事情?
高僧說通差知其一不知其二,大多數人知道的“鬼降”都是好的,但是“鬼降”中有一種特殊的方法,對屍體進行畫符等方法進行束縛,讓屍體聽從自己的命令。不過據說對被施法的屍體來說,他們是很痛苦的,靈魂是充滿了憎恨之情,如果施法者的道行不夠的話,不但無法成功控製小鬼,甚至還有可能因為憎恨,被反過來消滅,小鬼就成為了真正的禍害。
也就是說,這樣的小鬼養在通差家裏,如果沒有一個道行高深之人去控製的話,必定會成為通差家的禍害!
當然實際上禍害的情況並不多,因為這樣的“鬼降”有一個特點,家中如果沒有會養小鬼的降頭師,那麽小鬼就會逃脫控製,跑出這戶人家,最多讓居住者受點驚嚇,並不會對這戶人家造成實質的禍害。
通差聽到這裏追問道:“我家裏一共六口人,沒有一個人懂得養小鬼,那麽即使真的有這種小鬼在我家,不是也會離開嗎?”
閉目講述的高僧抬起眼簾看了看通差一眼,沒有解釋,隻是誦了一句經文,讓通差瞬間渾身起了雞皮疙瘩。
通差突然想起高僧讓他確定兩個孩子是不是親生,高僧不會無緣無故提到這一點,而且還急著讓他去確定,這件事一定和“養小鬼”有密切的關係!
難道……?
通差迴想起很久之前發生的一件事,腦海中浮現出一個極為恐怖的想法,整個人都顫抖起來。
泰國人生小孩很多都是在家裏,並不去醫院,有著很多專業的阿婆靠接生小孩為生(類似於國內的穩婆)。
在妻子生第二個小孩的時候,孩子剛剛出生,給孩子接生的一個阿婆說孩子出生的時辰不好,而且麵帶兇相,不適合和家人見麵,需要先請一個法師祈福,法師上門來之後,和出生不久的孩子單獨相處過半天,難道就在那半天時間內替換了孩子?難道自己的孩子,剛剛出生就被殺,最終養成了小鬼?
高僧看到通差驚恐萬狀的臉,歎了一口氣,繼續閉上眼睛,其後的講述證實了通差內心最恐懼的猜測。
原來這種鬼降還有另外一個特點,如果這個小鬼是這戶人家血親中未成人的小孩身體養成的,那麽即使無人控製,小鬼也會呆在這戶人家不走,而且因為對家人的怨念,會對主家造成更大的禍害!
所以,當通差告訴高僧自己家中一共就兩個小孩,沒有兄弟姐妹也沒有其他小孩夭折過的情況後,高僧要通差去確定自己的兩個小孩是不是自己親生,換而言之,高僧懷疑通差的兩個孩子之一,被用來做這種特殊的“鬼降”!