“赫拉克勒斯”的身後則是牧民趕著20頭牛，隨後的不但有由男人、老人、婦女、兒童組成的龐大遊行隊伍，還有吹笛手、鼓手、號手吹著歡快的旋律，整個隊伍說說笑笑、吵吵嚷嚷，就像當年大力神趕著牛群走遍西地中海一樣，繞著圖裏伊全城走了一圈，讓整座城市都充滿了歡鬧的氣氛。
遊行結束，僅僅是慶典的開始，接下來就是各種比賽了。
慶典中最重要的比賽就是大力士比賽：參賽選手必須要扛起五米長、有大腿粗的雪鬆木，走出40米的距離，才能通過預賽。在接下來的淘汰賽程中，選手們需要抱起不斷加重的石柱，需要平舉五公斤重的鉛球、看堅持是多長時間……最重要的一個難關就是拉馬車，無數的觀眾為選手們加油助威，看他們拉著有一定負重的龐大馬車，繃緊全身肌肉，用盡全身力氣，像強健的馬匹一樣，拉著馬車前行。
最終獲得冠軍的選手將榮獲今年度“王國大力士”的稱號，在接受赫拉克勒斯神廟祭司的祝福之後，將頭戴花冠，在熱情民眾的簇擁下，巡遊全城，並且還將得到國王戴弗斯的接見和一起進餐的榮譽，另外還將被賜予不菲的物質獎勵。
慶典期間還有一項重要的比賽是摔跤。人人都知道赫拉克勒斯是摔跤高手。尤其是他與巨人安泰俄斯一戰，更是眾人皆知。而戴奧尼亞王國的赫拉克勒斯慶典舉行的摔跤比賽經過九年的發展，其比賽規模已經不亞於傳統的四大希臘運動會。相較於在四大運動會上獲勝，主要獲得的是榮譽；在圖裏伊的摔跤比賽上獲得冠軍，還可以得到不菲的金銀獎勵，因此參賽者甚眾，每一場比賽都相當的激烈緊張。
摔跤比賽的賽程持續近一個月，恰好是慶典結束之時，其冠軍同樣享有大力士比賽冠軍的相同待遇。
據說在這兩項比賽的觀眾中經常有軍務部人員和各位軍團長觀看。因為這兩項比賽不僅僅是允許公民和預備公民參賽，同時也允許自由民、外邦人、甚至奴隸參賽。獲得好成績的他們就會被軍務部遊說，加入戴奧尼亞王國或者脫離奴籍，因為這樣出色的選手一般都會是優秀的士兵。
除了這兩項比賽之外，慶典還有其他有趣的比賽。比如：騎牛比賽，賽羊，趕豬比賽……這同樣是為了向畜牧保護神——赫拉克勒斯表示尊敬。趣味橫生的爬山比賽則是顯現赫拉克勒斯的探險精神，而令人捧腹的抱妻子跑步比賽則是向這位風流的天神表示致敬……
因此和其他慶典不同，赫拉克勒斯慶典期間始終充滿了歡笑。在開心的同時，柏拉圖他們還發現在各項比賽的參賽者和觀眾中，至少有一半都是非希臘人，能充分感覺到他們從內心發自的對這位希臘天神的崇敬，在盡情的享受著比賽的快樂，和希臘公民和諧的互動。
柏拉圖並沒有待到這個慶典結束，到了6月初，他就向戴弗斯國王和戴奧尼亞學園辭行，準備返迴雅典，畢竟阿卡德米學園還有一大堆事務等著他去處理。
戴弗斯為他舉行了送別宴會。
在宴會上，柏拉圖欣然說道：“這一段時間，非常感謝戴弗斯陛下您對我的巨大幫助！讓我有了充足的時間來觀察戴奧尼亞王國政體的運行情況，我發現戴奧尼亞相比其他希臘城邦，有不少的優點。
首先，戴奧尼亞重視教育，由政府出資在各個城市修建學校，低廉的入學費用讓王國內六歲以上的兒童幾乎實行了普及的基礎文化教育。這種教育是全方位的，不但對孩子們教授數學、文學、修辭、邏輯、哲學……而且還教授雕塑、音樂、舞蹈來熏陶他們的心靈，進行體育鍛煉來加強他們的體魄。等他們成年後，他們就是戴奧尼亞的金種和銀種，他們很容易就能成為王國的優秀公民。
其次，戴奧尼亞雖然強調法律的作用，但其實更強調德育。不然不會信奉哈迪斯為你們王國的保護神。宣揚哈迪斯公正嚴明的冥獄懲罰來引導民眾在生前多做善事……你們對赫拉的推崇也是如此，引導民眾愛護婚姻，愛護家庭，這對王國的穩定起到了非常重要的作用。戴奧尼亞利用神祗引導公民向善，這是一種非常新奇、卻又非常有效的方法，完全值得其他城邦學習。
再次，戴弗斯陛下你之前對我說，‘你不會對王國的公民進行嚴格的分工’，但是戴奧尼亞通過一種叫“考核”的方法對王國的公職人員進行了嚴格的分工。讓通曉法律者擔任法官，讓擅長製作者擔任監造，讓擅長掙錢者管理貿易，讓擅長統計者掌管錢財……連你們的統軍將領都是經過士兵、隊官一級一級提拔上來的，你們的城市行政長官也大多具有豐富的城市管理經驗。這完全不像大多數的希臘城邦，包括雅典，被民眾通過公民大會選上來的城邦高級官員大多是隻會花言巧語、迎合民眾的偽善之徒，他們不知道如何管理好一個城邦，更不知道如何率領部隊去贏得勝利。民眾的盲目無知讓這些人掌握了城邦的權力，又怎麽可能讓城邦強盛了！
還有，戴弗斯陛下，你讓女孩和男孩一樣從小接受相同的教育，進行體育訓練，成年後給予她們更多的財產和生活的自由，雖然還沒有做到讓女性也擔任王國的一些公職，但是相比較其他希臘城邦，你們在男女平等這個問題上已經做的非常的好。
還有，戴奧尼亞在財產的分配上也做到了公平。每位王國公民都能分到五畝土地，其後根據公民在王國中所作出的貢獻，還能再分配到土地和其他的財物獎勵，而不是讓王國的公有財產大半被貴族和富人賺取……”
聽到這些話，戴弗斯心情舒暢，半開玩笑半認真的對其他來赴宴的元老說道：“你們聽見了嗎，我們黨員有這麽多的優點，你們應該對王國更有信心、更加努力才對！”
其他人也笑著迴應。
柏拉圖卻沒有笑，他注視著戴弗斯，認真的說道：“我發現戴奧尼亞還有最大的一個優點，就是戴弗斯陛下你！”
“我？”
“是的。”柏拉圖情緒開始激動的大聲說道：“作為一個國家的國王，你沒有淩駕於法律之上，而是依照法律行事。你沒有大肆揮霍、追求奢華的生活，而是低調節製。據我所知，戴奧尼亞王國的政體以及這些令我感到驚歎的法案大多出自你的建議，如果沒有淵博的知識，深刻的觀察和良好的判斷是很難做到的。而能夠做到這一切的隻能是哲學家！哲學家並不一定要寫作論著、廣為人知。我的老師蘇格拉底從來都是隻說不寫。而戴弗斯陛下你卻是隻做不說，你就是一個真正的哲學王啊！”
說到這裏，柏拉圖神情興奮，兩眼放光：“我之前的判斷錯了，我的理想國並不是在現實無法存在，而是它正在實現，就在戴奧尼亞！”
在前世，柏拉圖曾到過塔蘭圖姆遊曆，當時的塔蘭圖姆正處於強盛時期，柏拉圖對長期擔任執政官的阿契塔一見投緣，因為身為畢達哥拉斯學派的重要人物，阿契塔正是柏拉圖心目中所期盼的“哲學王”的典型形象，因此他在自己的著作中對阿契塔大為推崇。但是在這一世，阿契塔早死，塔蘭圖姆也淪為戴奧尼亞王國的一個自由市，但柏拉圖卻將目光轉向了比阿契塔創造更多輝煌的戴弗斯。
當然，在送別宴會上自傲的柏拉圖並沒有承認他在《理想國》一書中和戴奧尼亞的現狀相比存在一個明顯的缺陷，即以前他的目光有些狹小，隻聚焦於一個城市，甚至認為城邦人口的數量以5040人為宜，而戴奧尼亞擁有龐大的人口和廣袤的土地，同樣可以治理的不錯，這就讓他心中有了很大的觸動。
懷著不舍的心情和對未來的憧憬，柏拉圖離開圖裏伊，返迴雅典。在專注於教學的同時，他也將大半精力投入到對城邦政治製度更深入的思考，並在幾年後寫出了《戴弗斯篇》，並聲稱這篇文章的價值遠超過他之前所寫的《呂西斯篇》、《高爾吉亞篇》、《希庇阿斯篇》……等文章，而且不亞於《理想國》一書，這是後話。
注：終於寫完了這一卷！之前一直不敢動筆寫柏拉圖、寫哲學、寫學術爭論，因為我很不擅長這個，曾有書友勸我避開它，但我後來想既然寫的是古希臘，又怎能沒有古典時代文化百家爭鳴的場景，所以硬著頭皮寫了，為此看了好幾本書，雖然寫的比較膚淺，好歹是戰勝了自己。
接下來的一卷就更精彩了，因為有你們想看的東西：羅馬、迦太基、伊特魯裏亞、埃及、凱爾特、伊比利亞……
所以下一卷的名字是《西地中海風雲》！
遊行結束，僅僅是慶典的開始，接下來就是各種比賽了。
慶典中最重要的比賽就是大力士比賽：參賽選手必須要扛起五米長、有大腿粗的雪鬆木，走出40米的距離，才能通過預賽。在接下來的淘汰賽程中，選手們需要抱起不斷加重的石柱，需要平舉五公斤重的鉛球、看堅持是多長時間……最重要的一個難關就是拉馬車，無數的觀眾為選手們加油助威，看他們拉著有一定負重的龐大馬車，繃緊全身肌肉，用盡全身力氣，像強健的馬匹一樣，拉著馬車前行。
最終獲得冠軍的選手將榮獲今年度“王國大力士”的稱號，在接受赫拉克勒斯神廟祭司的祝福之後，將頭戴花冠，在熱情民眾的簇擁下，巡遊全城，並且還將得到國王戴弗斯的接見和一起進餐的榮譽，另外還將被賜予不菲的物質獎勵。
慶典期間還有一項重要的比賽是摔跤。人人都知道赫拉克勒斯是摔跤高手。尤其是他與巨人安泰俄斯一戰，更是眾人皆知。而戴奧尼亞王國的赫拉克勒斯慶典舉行的摔跤比賽經過九年的發展，其比賽規模已經不亞於傳統的四大希臘運動會。相較於在四大運動會上獲勝，主要獲得的是榮譽；在圖裏伊的摔跤比賽上獲得冠軍，還可以得到不菲的金銀獎勵，因此參賽者甚眾，每一場比賽都相當的激烈緊張。
摔跤比賽的賽程持續近一個月，恰好是慶典結束之時，其冠軍同樣享有大力士比賽冠軍的相同待遇。
據說在這兩項比賽的觀眾中經常有軍務部人員和各位軍團長觀看。因為這兩項比賽不僅僅是允許公民和預備公民參賽，同時也允許自由民、外邦人、甚至奴隸參賽。獲得好成績的他們就會被軍務部遊說，加入戴奧尼亞王國或者脫離奴籍，因為這樣出色的選手一般都會是優秀的士兵。
除了這兩項比賽之外，慶典還有其他有趣的比賽。比如：騎牛比賽，賽羊，趕豬比賽……這同樣是為了向畜牧保護神——赫拉克勒斯表示尊敬。趣味橫生的爬山比賽則是顯現赫拉克勒斯的探險精神，而令人捧腹的抱妻子跑步比賽則是向這位風流的天神表示致敬……
因此和其他慶典不同，赫拉克勒斯慶典期間始終充滿了歡笑。在開心的同時，柏拉圖他們還發現在各項比賽的參賽者和觀眾中，至少有一半都是非希臘人，能充分感覺到他們從內心發自的對這位希臘天神的崇敬，在盡情的享受著比賽的快樂，和希臘公民和諧的互動。
柏拉圖並沒有待到這個慶典結束，到了6月初，他就向戴弗斯國王和戴奧尼亞學園辭行，準備返迴雅典，畢竟阿卡德米學園還有一大堆事務等著他去處理。
戴弗斯為他舉行了送別宴會。
在宴會上，柏拉圖欣然說道：“這一段時間，非常感謝戴弗斯陛下您對我的巨大幫助！讓我有了充足的時間來觀察戴奧尼亞王國政體的運行情況，我發現戴奧尼亞相比其他希臘城邦，有不少的優點。
首先，戴奧尼亞重視教育，由政府出資在各個城市修建學校，低廉的入學費用讓王國內六歲以上的兒童幾乎實行了普及的基礎文化教育。這種教育是全方位的，不但對孩子們教授數學、文學、修辭、邏輯、哲學……而且還教授雕塑、音樂、舞蹈來熏陶他們的心靈，進行體育鍛煉來加強他們的體魄。等他們成年後，他們就是戴奧尼亞的金種和銀種，他們很容易就能成為王國的優秀公民。
其次，戴奧尼亞雖然強調法律的作用，但其實更強調德育。不然不會信奉哈迪斯為你們王國的保護神。宣揚哈迪斯公正嚴明的冥獄懲罰來引導民眾在生前多做善事……你們對赫拉的推崇也是如此，引導民眾愛護婚姻，愛護家庭，這對王國的穩定起到了非常重要的作用。戴奧尼亞利用神祗引導公民向善，這是一種非常新奇、卻又非常有效的方法，完全值得其他城邦學習。
再次，戴弗斯陛下你之前對我說，‘你不會對王國的公民進行嚴格的分工’，但是戴奧尼亞通過一種叫“考核”的方法對王國的公職人員進行了嚴格的分工。讓通曉法律者擔任法官，讓擅長製作者擔任監造，讓擅長掙錢者管理貿易，讓擅長統計者掌管錢財……連你們的統軍將領都是經過士兵、隊官一級一級提拔上來的，你們的城市行政長官也大多具有豐富的城市管理經驗。這完全不像大多數的希臘城邦，包括雅典，被民眾通過公民大會選上來的城邦高級官員大多是隻會花言巧語、迎合民眾的偽善之徒，他們不知道如何管理好一個城邦，更不知道如何率領部隊去贏得勝利。民眾的盲目無知讓這些人掌握了城邦的權力，又怎麽可能讓城邦強盛了！
還有，戴弗斯陛下，你讓女孩和男孩一樣從小接受相同的教育，進行體育訓練，成年後給予她們更多的財產和生活的自由，雖然還沒有做到讓女性也擔任王國的一些公職，但是相比較其他希臘城邦，你們在男女平等這個問題上已經做的非常的好。
還有，戴奧尼亞在財產的分配上也做到了公平。每位王國公民都能分到五畝土地，其後根據公民在王國中所作出的貢獻，還能再分配到土地和其他的財物獎勵，而不是讓王國的公有財產大半被貴族和富人賺取……”
聽到這些話，戴弗斯心情舒暢，半開玩笑半認真的對其他來赴宴的元老說道：“你們聽見了嗎，我們黨員有這麽多的優點，你們應該對王國更有信心、更加努力才對！”
其他人也笑著迴應。
柏拉圖卻沒有笑，他注視著戴弗斯，認真的說道：“我發現戴奧尼亞還有最大的一個優點，就是戴弗斯陛下你！”
“我？”
“是的。”柏拉圖情緒開始激動的大聲說道：“作為一個國家的國王，你沒有淩駕於法律之上，而是依照法律行事。你沒有大肆揮霍、追求奢華的生活，而是低調節製。據我所知，戴奧尼亞王國的政體以及這些令我感到驚歎的法案大多出自你的建議，如果沒有淵博的知識，深刻的觀察和良好的判斷是很難做到的。而能夠做到這一切的隻能是哲學家！哲學家並不一定要寫作論著、廣為人知。我的老師蘇格拉底從來都是隻說不寫。而戴弗斯陛下你卻是隻做不說，你就是一個真正的哲學王啊！”
說到這裏，柏拉圖神情興奮，兩眼放光：“我之前的判斷錯了，我的理想國並不是在現實無法存在，而是它正在實現，就在戴奧尼亞！”
在前世，柏拉圖曾到過塔蘭圖姆遊曆，當時的塔蘭圖姆正處於強盛時期，柏拉圖對長期擔任執政官的阿契塔一見投緣，因為身為畢達哥拉斯學派的重要人物，阿契塔正是柏拉圖心目中所期盼的“哲學王”的典型形象，因此他在自己的著作中對阿契塔大為推崇。但是在這一世，阿契塔早死，塔蘭圖姆也淪為戴奧尼亞王國的一個自由市，但柏拉圖卻將目光轉向了比阿契塔創造更多輝煌的戴弗斯。
當然，在送別宴會上自傲的柏拉圖並沒有承認他在《理想國》一書中和戴奧尼亞的現狀相比存在一個明顯的缺陷，即以前他的目光有些狹小，隻聚焦於一個城市，甚至認為城邦人口的數量以5040人為宜，而戴奧尼亞擁有龐大的人口和廣袤的土地，同樣可以治理的不錯，這就讓他心中有了很大的觸動。
懷著不舍的心情和對未來的憧憬，柏拉圖離開圖裏伊，返迴雅典。在專注於教學的同時，他也將大半精力投入到對城邦政治製度更深入的思考，並在幾年後寫出了《戴弗斯篇》，並聲稱這篇文章的價值遠超過他之前所寫的《呂西斯篇》、《高爾吉亞篇》、《希庇阿斯篇》……等文章，而且不亞於《理想國》一書，這是後話。
注：終於寫完了這一卷！之前一直不敢動筆寫柏拉圖、寫哲學、寫學術爭論，因為我很不擅長這個，曾有書友勸我避開它，但我後來想既然寫的是古希臘，又怎能沒有古典時代文化百家爭鳴的場景，所以硬著頭皮寫了，為此看了好幾本書，雖然寫的比較膚淺，好歹是戰勝了自己。
接下來的一卷就更精彩了，因為有你們想看的東西：羅馬、迦太基、伊特魯裏亞、埃及、凱爾特、伊比利亞……
所以下一卷的名字是《西地中海風雲》！