而戴弗斯在會場上提倡的“要學術辯論，不要無理打罵。”更是讓學者們警醒。在隨後的演講和研討會上，雖然也有激烈的辯論，但大家都很好的控製了情緒。
這其中以柏拉圖和德謨克利特弟子塞恩斯特裏安的辯論最引人注目。
這是因為塞恩斯特裏安繼承了德謨克利特的思想，他認為：民主製是最理想的政體形式，其他政體形式都是不可取的。在民主製中生活，即使貧困，也比在專製製度下享受富裕要好。
但他又強調：如果要讓一個民主製國家運轉良好，必須重視法製的作用。一個治理良善的城邦，不能沒有完善的法律。因為人的本性總是趨利避害，總是試圖法外謀利，因此讓民眾服從於法律就是在保護公民自身的安全和生命。而勸慰民眾服從於法律則是一個城邦長久的任務……
他的理念正好與柏拉圖的政治哲學觀點相反。
柏拉圖提倡賢人治世，推崇王政，希望用善的理念對民眾進行引導，培育公民的美德才是治國之本。
他尤其反對民主製，認為民主製放縱了人的欲望，讓城邦青年墮落，培養出來的盡是些野心家和不學無術的狂妄者。
這一場辯論的結果是柏拉圖勝出。柏拉圖本就學識淵博，思維敏捷，又在號稱人人擅長辯論的雅典城內生活了幾十年，早就練就了一身高超的辯論本領，又豈是來自偏僻小城阿爾德拉的塞恩斯特裏安所能相比的，更何況柏拉圖以自己的母邦、地中海最好的民主製城邦——雅典為例，曆數了其種種弊病和愚行，讓在座的聽眾感同身受，塞恩斯特裏安敗下陣來也就在情理之中了。
不過已經將守法觀念植入骨髓的戴奧尼亞聽眾們對塞恩斯特裏安強調“法律是保證城邦良好運行”的觀點也深表認同，因為戴奧尼亞正是用嚴厲的法律保證了整個王國的穩定和統一。
…………………………………
持續了近一個月的全希臘學者大會最終落幕了。
來自地中海各地的知名學者在圖裏伊的這段時間裏，不但交流了學術，而且在學院的精心照顧下、在圖裏伊市政廳的全力協助下，品嚐了圖裏伊城的美食，享受了溫泉的浸泡，觀看了激烈的球類比賽，去醫院檢查了身體的健康狀況，欣賞了異族的文化風情……可謂是收獲滿滿。
並且戴奧尼亞學園還將學者們的演講搜集起來，編撰成書，取名為《全希臘學者大會精選文集》，抄寫幾百本，在全希臘發行。
名利雙收的學者們滿意而歸。在接下來的一段時間裏，他們每每與人談及此事，都對戴奧尼亞王國的學術氛圍以及民眾的熱情和富有，讚不絕口。這使得有更多的城邦學者開始打聽：戴奧尼亞是否會再召開下一次的學者大會？什麽時候召開？
隻有畢達哥拉斯學派成員迴到塔蘭圖姆後，因為福斯特卡達演講的事，發生爭吵，進而導致衝突，並最終造成了分裂。
一部分人離開塔蘭圖姆，前往了東地中海。
而以呂西斯為首的另一部分人則留在塔蘭圖姆，思考著如何完善畢達哥拉斯學派的哲學理念，將這些非自然數融入其中，這是後話。
在知名學者中，有兩個人沒有離開。
一個是希波克拉底。盡管他已經是耄耋老人，但戴奧尼亞醫學院在醫學上的豐富創見和先進的理論令他驚喜，短短一個月的時間根本不夠他去了解，更談不上學習，所以他願意住下來，守著這座寶山，一直到完全學懂、學通為止，徹底解開他一生對醫學的諸多困惑。
對此，戴弗斯當然支持。欣然批準他留在學院，並掛上學園教師的名號，甚至給予他“戴奧尼亞榮譽公民”的稱號，以表彰他一生對醫學事業的卓越貢獻。
而另一位學者就是柏拉圖了。他則是讓戴弗斯履行承諾，派人帶他了解戴奧尼亞王國的政治體製運行。
…………………………………
這一天，宮廷書記官赫尼波利斯帶領柏拉圖以及斯庇西普斯和奧勒阿斯兩位學生，一起來到圖裏伊南麵外城區的王國預備官員考核中心。
這個中心原本是在勝利廣場附近，但是隨著王國領土的擴大，需要考核的人員增多，其考試的場地已經容納不下，而圖裏伊內城土地有限，無法將其進一步擴大，所以才搬遷到外城區。
赫尼波利斯一邊在前麵走，一邊做著說明。
柏拉圖認真的聽著，同時打量著這座在其他希臘城邦中所沒有的建築：它的占地麵積很大，用三米多高的厚實石牆環繞，在外麵根本看不見裏麵的情形。
他們幾人繞著這座建築的外圍走了好久，才看到遠處的正門。
柏拉圖注意到：圖裏伊其他城區內所常見的熙攘人流和繁華喧鬧在這裏幾乎看不到。即使是有不少行人經過，他們也盡量保持著安靜和低語，這可能不光與一支專門在此巡邏的巡察隊有關，可能也與圖裏伊民眾的素質有關，他們盡量不去幹擾可能正在中心內參與考核的公民。
“那裏居然還有一座神廟！”奧勒阿斯指著遠處，驚奇的說道。
“那是哈迪斯神廟。”赫尼波利斯笑著解釋道：“考核中心挨著它有一個好處，哈迪斯明察秋毫，也最嫉惡如仇，任何參與考試的公民想要作弊，都要好好的考慮一下，最終他們都逃不過他公正的懲罰。”
柏拉圖若有所思，這幾天在他參觀圖裏伊各部門的過程中，都能發現哈迪斯直接和間接存在的蹤跡，這位掌管冥獄的天神竟然成了銘刻在民眾心中、讓民眾時刻約束自己行為的監督者，這不得不讓他陷入深思。
來到考核中心的門前，大門正前方五米遠豎立著一尊巍峨的雕像，這雕像是一位高大強壯的男子，他神情堅毅，手托著火焰，腳踏祥雲，向下疾奔。
“為什麽這裏會放一尊普羅米修斯的雕像？”奧勒阿斯好奇的問道。
赫尼波利斯指著大門兩側，示意他看，那裏雕刻著兩行字：願作民眾奴仆、為民奉獻者，請進此門；想用權勢賺取財富、欺壓民眾者，滾去別處；署名戴弗斯。
再聯想到普羅米修斯冒著被宙斯懲罰的巨大危險偷盜天火、造福人類的故事，師徒三人立刻明白了那位國王的用意所在。
柏拉圖忍不住感歎道：“這就是德育！別看在戴奧尼亞強調法律對民眾的約束。但事實上這座城裏隨時隨地都在潛移默化的教導民眾向善！”
柏拉圖話音剛落，門衛就迎了上來，警告道：“這裏是王國重地，請不要大聲喧嘩！”
柏拉圖表示了歉意。
赫尼波利斯則出示他的腰牌和戴弗斯所寫的手令，然後帶著柏拉圖他們進入了院內。
麵積廣袤的考核中心內沒有水池、噴泉、花園、亭廊……等讓人賞心悅目的建築和景色，隻有十幾棟類似港口的儲物倉庫一樣的建築，以及一塊塊被夯實平整的空地，有的空地上擺放著一些器械。
唯有正前方百米遠的矗立著一棟類似神廟一樣的建築頗具氣勢，為整個王國考核中心增加了一點亮色。
“我們戴奧尼亞每年都要通過考核，選取公職人員。考試時間集中在10月份，因為這個時間正是農閑時節，公民們有足夠的時間去做準備。在年初的時候，各個城市各個部門的主官會根據其轄下的情況，將這一年所需要的和缺額的公職人員人數上報到王國官吏管理委員會，在由陛下會同委員會的幾位大人一起商議，確定王國這一年所要考核選取的各部門公職人員名額以及具體的考核時間，然後將其下發給各個部門，各個城市市政廳再以公告的形式通知王國公民。
凡是有意願參加者就會關注這方麵的消息，並且做好提前準備。在來圖裏伊考核之前，他們還必須先拿到其居住城市市政廳的證明，以確定其公民身份，並且為表現良好的守法公民……”赫尼波利斯一邊走，一邊向他們作著介紹。
“萬一當地市政廳的人收受了賄賂，隱瞞了他的違法記錄呢？”奧勒阿斯問了一句。即使是在雅典，每年繳稅時都會有郊區的富有公民賄賂德莫的官員，少統計自己所擁有的財產，以便少繳稅。更何況象戴奧尼亞王國這樣幅員遼闊的國家，如何對邊遠地區的官吏加強監督，他們很感興趣。
“就算他這一次瞞過了考官，成功的當上了王國的官員。但是別忘了我們還有監督官員行跡的監察官，有看到不平事可以隨時投訴的保民官，以及熟悉戴奧尼亞法律的民眾們，他們隨時可以向市政廳、向元老院舉報。到那時，這個人不但會被嚴厲懲罰，還可以根據留存在他檔案中的當時開具的證明去追查為他隱瞞事實真相的官員的責任。
這其中以柏拉圖和德謨克利特弟子塞恩斯特裏安的辯論最引人注目。
這是因為塞恩斯特裏安繼承了德謨克利特的思想，他認為：民主製是最理想的政體形式，其他政體形式都是不可取的。在民主製中生活，即使貧困，也比在專製製度下享受富裕要好。
但他又強調：如果要讓一個民主製國家運轉良好，必須重視法製的作用。一個治理良善的城邦，不能沒有完善的法律。因為人的本性總是趨利避害，總是試圖法外謀利，因此讓民眾服從於法律就是在保護公民自身的安全和生命。而勸慰民眾服從於法律則是一個城邦長久的任務……
他的理念正好與柏拉圖的政治哲學觀點相反。
柏拉圖提倡賢人治世，推崇王政，希望用善的理念對民眾進行引導，培育公民的美德才是治國之本。
他尤其反對民主製，認為民主製放縱了人的欲望，讓城邦青年墮落，培養出來的盡是些野心家和不學無術的狂妄者。
這一場辯論的結果是柏拉圖勝出。柏拉圖本就學識淵博，思維敏捷，又在號稱人人擅長辯論的雅典城內生活了幾十年，早就練就了一身高超的辯論本領，又豈是來自偏僻小城阿爾德拉的塞恩斯特裏安所能相比的，更何況柏拉圖以自己的母邦、地中海最好的民主製城邦——雅典為例，曆數了其種種弊病和愚行，讓在座的聽眾感同身受，塞恩斯特裏安敗下陣來也就在情理之中了。
不過已經將守法觀念植入骨髓的戴奧尼亞聽眾們對塞恩斯特裏安強調“法律是保證城邦良好運行”的觀點也深表認同，因為戴奧尼亞正是用嚴厲的法律保證了整個王國的穩定和統一。
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持續了近一個月的全希臘學者大會最終落幕了。
來自地中海各地的知名學者在圖裏伊的這段時間裏，不但交流了學術，而且在學院的精心照顧下、在圖裏伊市政廳的全力協助下，品嚐了圖裏伊城的美食，享受了溫泉的浸泡，觀看了激烈的球類比賽，去醫院檢查了身體的健康狀況，欣賞了異族的文化風情……可謂是收獲滿滿。
並且戴奧尼亞學園還將學者們的演講搜集起來，編撰成書，取名為《全希臘學者大會精選文集》，抄寫幾百本，在全希臘發行。
名利雙收的學者們滿意而歸。在接下來的一段時間裏，他們每每與人談及此事，都對戴奧尼亞王國的學術氛圍以及民眾的熱情和富有，讚不絕口。這使得有更多的城邦學者開始打聽：戴奧尼亞是否會再召開下一次的學者大會？什麽時候召開？
隻有畢達哥拉斯學派成員迴到塔蘭圖姆後，因為福斯特卡達演講的事，發生爭吵，進而導致衝突，並最終造成了分裂。
一部分人離開塔蘭圖姆，前往了東地中海。
而以呂西斯為首的另一部分人則留在塔蘭圖姆，思考著如何完善畢達哥拉斯學派的哲學理念，將這些非自然數融入其中，這是後話。
在知名學者中，有兩個人沒有離開。
一個是希波克拉底。盡管他已經是耄耋老人，但戴奧尼亞醫學院在醫學上的豐富創見和先進的理論令他驚喜，短短一個月的時間根本不夠他去了解，更談不上學習，所以他願意住下來，守著這座寶山，一直到完全學懂、學通為止，徹底解開他一生對醫學的諸多困惑。
對此，戴弗斯當然支持。欣然批準他留在學院，並掛上學園教師的名號，甚至給予他“戴奧尼亞榮譽公民”的稱號，以表彰他一生對醫學事業的卓越貢獻。
而另一位學者就是柏拉圖了。他則是讓戴弗斯履行承諾，派人帶他了解戴奧尼亞王國的政治體製運行。
…………………………………
這一天，宮廷書記官赫尼波利斯帶領柏拉圖以及斯庇西普斯和奧勒阿斯兩位學生，一起來到圖裏伊南麵外城區的王國預備官員考核中心。
這個中心原本是在勝利廣場附近，但是隨著王國領土的擴大，需要考核的人員增多，其考試的場地已經容納不下，而圖裏伊內城土地有限，無法將其進一步擴大，所以才搬遷到外城區。
赫尼波利斯一邊在前麵走，一邊做著說明。
柏拉圖認真的聽著，同時打量著這座在其他希臘城邦中所沒有的建築：它的占地麵積很大，用三米多高的厚實石牆環繞，在外麵根本看不見裏麵的情形。
他們幾人繞著這座建築的外圍走了好久，才看到遠處的正門。
柏拉圖注意到：圖裏伊其他城區內所常見的熙攘人流和繁華喧鬧在這裏幾乎看不到。即使是有不少行人經過，他們也盡量保持著安靜和低語，這可能不光與一支專門在此巡邏的巡察隊有關，可能也與圖裏伊民眾的素質有關，他們盡量不去幹擾可能正在中心內參與考核的公民。
“那裏居然還有一座神廟！”奧勒阿斯指著遠處，驚奇的說道。
“那是哈迪斯神廟。”赫尼波利斯笑著解釋道：“考核中心挨著它有一個好處，哈迪斯明察秋毫，也最嫉惡如仇，任何參與考試的公民想要作弊，都要好好的考慮一下，最終他們都逃不過他公正的懲罰。”
柏拉圖若有所思，這幾天在他參觀圖裏伊各部門的過程中，都能發現哈迪斯直接和間接存在的蹤跡，這位掌管冥獄的天神竟然成了銘刻在民眾心中、讓民眾時刻約束自己行為的監督者，這不得不讓他陷入深思。
來到考核中心的門前，大門正前方五米遠豎立著一尊巍峨的雕像，這雕像是一位高大強壯的男子，他神情堅毅，手托著火焰，腳踏祥雲，向下疾奔。
“為什麽這裏會放一尊普羅米修斯的雕像？”奧勒阿斯好奇的問道。
赫尼波利斯指著大門兩側，示意他看，那裏雕刻著兩行字：願作民眾奴仆、為民奉獻者，請進此門；想用權勢賺取財富、欺壓民眾者，滾去別處；署名戴弗斯。
再聯想到普羅米修斯冒著被宙斯懲罰的巨大危險偷盜天火、造福人類的故事，師徒三人立刻明白了那位國王的用意所在。
柏拉圖忍不住感歎道：“這就是德育！別看在戴奧尼亞強調法律對民眾的約束。但事實上這座城裏隨時隨地都在潛移默化的教導民眾向善！”
柏拉圖話音剛落，門衛就迎了上來，警告道：“這裏是王國重地，請不要大聲喧嘩！”
柏拉圖表示了歉意。
赫尼波利斯則出示他的腰牌和戴弗斯所寫的手令，然後帶著柏拉圖他們進入了院內。
麵積廣袤的考核中心內沒有水池、噴泉、花園、亭廊……等讓人賞心悅目的建築和景色，隻有十幾棟類似港口的儲物倉庫一樣的建築，以及一塊塊被夯實平整的空地，有的空地上擺放著一些器械。
唯有正前方百米遠的矗立著一棟類似神廟一樣的建築頗具氣勢，為整個王國考核中心增加了一點亮色。
“我們戴奧尼亞每年都要通過考核，選取公職人員。考試時間集中在10月份，因為這個時間正是農閑時節，公民們有足夠的時間去做準備。在年初的時候，各個城市各個部門的主官會根據其轄下的情況，將這一年所需要的和缺額的公職人員人數上報到王國官吏管理委員會，在由陛下會同委員會的幾位大人一起商議，確定王國這一年所要考核選取的各部門公職人員名額以及具體的考核時間，然後將其下發給各個部門，各個城市市政廳再以公告的形式通知王國公民。
凡是有意願參加者就會關注這方麵的消息，並且做好提前準備。在來圖裏伊考核之前，他們還必須先拿到其居住城市市政廳的證明，以確定其公民身份，並且為表現良好的守法公民……”赫尼波利斯一邊走，一邊向他們作著介紹。
“萬一當地市政廳的人收受了賄賂，隱瞞了他的違法記錄呢？”奧勒阿斯問了一句。即使是在雅典，每年繳稅時都會有郊區的富有公民賄賂德莫的官員，少統計自己所擁有的財產，以便少繳稅。更何況象戴奧尼亞王國這樣幅員遼闊的國家，如何對邊遠地區的官吏加強監督，他們很感興趣。
“就算他這一次瞞過了考官，成功的當上了王國的官員。但是別忘了我們還有監督官員行跡的監察官，有看到不平事可以隨時投訴的保民官，以及熟悉戴奧尼亞法律的民眾們，他們隨時可以向市政廳、向元老院舉報。到那時，這個人不但會被嚴厲懲罰，還可以根據留存在他檔案中的當時開具的證明去追查為他隱瞞事實真相的官員的責任。