鬼眉倒是不以為意，側著腦袋看了看經書，道：“這一句倒似又有些不好解了。直觀而論，已然是將睽卦上九一爻平鋪而出，用意卻不好解釋。單看睽卦卦象，火焰上燒、澤水下浸，乃是兩性相悖不和諧之態，意在說他自己也在困境之中，以此勸誡後人圖謀大事需要因勢利導、求同存異，倒也勉強可用。可是，卻為何將這上九一爻特意挑出來論事？又應在何事上頭？果真是說他自己，還是警示後人用的？不解，不解！”
奉天帝雖未完全信服，卻也已然對那原先的東西產生了質疑，急於知道後話是否仍有其他解釋，便道：“前麵不是提過什麽‘邂逅’之卦嗎？大約也是同那海外女子不無關係。隻這一句不甚明了也無大礙，聖主不如先將餘下的細說分明，也好叫臣等早些解惑，領悟聖主先帝真正的用意。”
鬼眉點點頭道：“那就先看末句吧。‘陰陽路上胡未濟，望斷西北魂不歸’，其表，自是感歎遺憾之語。未濟一卦，是指事情未成。究竟這‘未成’的遺憾，是單指故裏難親，還是暗指大業未成，你且自己分辨吧，都在下半句裏藏著呢。要說這下半句嘛——，他於東南海外的他鄉之土上遙望故裏，自是麵向西北。然而，那六十四卦裏的頭一卦乃是乾卦，而那‘乾’字，在八卦中便是應對西北位，放在京房納甲中，對應‘乾宮歸魂’的便是‘大有’一卦。‘望斷西北魂不歸’，‘歸魂’二字多添了個‘不’，可不就是指‘乾宮歸魂’下的‘大有’之卦不成麽？合並上句的未濟之卦，這心思如何，遺憾究竟何在，已是明了。”
“聖主可否再說細一些？”靜默了許久的皇後忽然開口追問道。
鬼眉這才發現，皇後雖是不曾多話，竟是在旁聽得異常入神，似乎極為感興趣。便特意轉臉朝她道：“那‘思親不忘遙上祝’中，遙字當換成卦爻之爻。六爻中，上爻並五爻，為天、為陰陽，尤其，論六爻對應世俗貴賤，上爻便指宗廟，五爻乃指天子，可還不能說明他的心思麽？‘兩副高香不用酒’，一副高香三柱，二三合六，既說帝後二人受領，亦是指那六爻一說，高字又扣準了‘上’字。‘不用酒’嘛，則是配合乾卦之語。”
生怕皇後聽得糊塗，將經書翻開遞過，道：“乾卦，全爻老陽。就論陰陽之分，有男女之別，天地之差，君子與小人之不同，更有帝王與臣下的尊卑區分。你們以為我那老祖宗會著意何種？此卦卦象更是乃取天之剛健、奮發之意。中有斷語‘用九’一說，乃是指群龍不爭，無首共濟之象。而‘不’字，嗬嗬，自然是不肯見那‘無首’之字，又並是用九而不被九所用之意。‘年複一年又一年’，連出三個年字，合‘乾三連’之說，又是點那乾卦的乾字。綜合來看這幾句，我那老祖宗無非就是要他的後人，好好咀嚼這乾字用龍一卦，等體會透徹了，那‘用九’之說便在心中，斷無再行生搬硬套之舉。”
語畢，鬼眉這才又轉對奉天帝，反問道：“一點兩點，算我胡扯；三點四點，也可算是巧合。我隻想問一句，通篇皆被我扯出‘巧合’之語，那還能是‘巧合的胡扯’麽？”
奉天帝此迴倒不曾立刻做那惶恐之狀，說什麽“不敢”之語，隻若有所思地靜默著，良久後，又問鬼眉道：“既這樣，先帝何以語出訓示，囑咐大家各自安然為業，堅忍為是？”
鬼眉道：“詩意已解，你且再好好看看下頭的批語。忍卦乃指小人得勢，君子困頓，當是說，以那時的境況，自然隻有先忍耐著。而這忍耐，最終卻為的是求‘上’之舉，也是當時行事的良方上策。否則，話都放在了明麵兒上，他又何來‘苦心’一語？各自安然為業，不是說大家一哄而散，而是表明他在海外和這中原內陸遙相對看，分頭努力。
你隻看那表麵之語，道他哪怕子孫行業漁樵，也隻要求後人安然為是，不當為了仇恨棄了仁善、慈孝之心，卻不看那‘適逢其會’是何意。什麽叫做‘適逢其會’，又是什麽叫做‘大義慧根’？與其說是告誡子孫安逸，不若說是警示後人，若是‘適逢其會’，具備‘大義慧根’，當可圖謀天下之時，也別隻為了利益權勢蒙蔽心眼，須要秉持仁善慈孝之心治理家國天下。不爭是爭，這亡國之君又怎會半點複辟之心不存？”
重重歎息一聲，苦笑道：“我這老祖宗的確性情中人，也是智慧之人，到底是不肯讓仇恨蒙蔽雙眼，一怒之下以卵擊石，落個魚死網破。不肯直言相告，隻怕他也是在權衡利弊中難掩擔憂，故而寄希望於將來，乃至悵然不甘中有待百年身死後圖之。有道是，君子報仇十年不晚，他這仇恨之心，卻不隻圖血灑當場、一時痛快啊！家人流散、江山易主，此等大仇何以能報？當日的那些叛臣逆賊，若能死於自己刀劍之下，自然解恨，可惜，世事難為。如何造就英雄，卻也隻能等到‘適逢其會’了。嗬，他**君子報仇十年不晚，卻不想這一拖，竟是將近千年之久。唉——，知他苦心者，方能解他話中意，去他心頭恨啊！”
奉天帝聞言，不曾細察鬼眉眼珠亂轉，精光暗透，隻跟著大歎不已，隨即漸漸麵露淒惶。
鬼眉見狀，安慰道：“你也莫要以為是你祖上弄錯了意思，以訛傳訛。當日情形，聖帝雖有心複國，然在困頓難解之下，當然是以保命為要。他自己尚且不肯坦言訓告，為的也就是擔心眾人一時義憤，衝動之下反做無謂犧牲。俗語，留得青山在不愁沒柴燒，保得性命、血脈，大業才能有力圖謀。咱們如今得以窺見內情，也算可以告慰先祖了。”
奉天帝雖未完全信服，卻也已然對那原先的東西產生了質疑，急於知道後話是否仍有其他解釋，便道：“前麵不是提過什麽‘邂逅’之卦嗎？大約也是同那海外女子不無關係。隻這一句不甚明了也無大礙，聖主不如先將餘下的細說分明，也好叫臣等早些解惑，領悟聖主先帝真正的用意。”
鬼眉點點頭道：“那就先看末句吧。‘陰陽路上胡未濟，望斷西北魂不歸’，其表，自是感歎遺憾之語。未濟一卦，是指事情未成。究竟這‘未成’的遺憾，是單指故裏難親，還是暗指大業未成，你且自己分辨吧，都在下半句裏藏著呢。要說這下半句嘛——，他於東南海外的他鄉之土上遙望故裏，自是麵向西北。然而，那六十四卦裏的頭一卦乃是乾卦，而那‘乾’字，在八卦中便是應對西北位，放在京房納甲中，對應‘乾宮歸魂’的便是‘大有’一卦。‘望斷西北魂不歸’，‘歸魂’二字多添了個‘不’，可不就是指‘乾宮歸魂’下的‘大有’之卦不成麽？合並上句的未濟之卦，這心思如何，遺憾究竟何在，已是明了。”
“聖主可否再說細一些？”靜默了許久的皇後忽然開口追問道。
鬼眉這才發現，皇後雖是不曾多話，竟是在旁聽得異常入神，似乎極為感興趣。便特意轉臉朝她道：“那‘思親不忘遙上祝’中，遙字當換成卦爻之爻。六爻中，上爻並五爻，為天、為陰陽，尤其，論六爻對應世俗貴賤，上爻便指宗廟，五爻乃指天子，可還不能說明他的心思麽？‘兩副高香不用酒’，一副高香三柱，二三合六，既說帝後二人受領，亦是指那六爻一說，高字又扣準了‘上’字。‘不用酒’嘛，則是配合乾卦之語。”
生怕皇後聽得糊塗，將經書翻開遞過，道：“乾卦，全爻老陽。就論陰陽之分，有男女之別，天地之差，君子與小人之不同，更有帝王與臣下的尊卑區分。你們以為我那老祖宗會著意何種？此卦卦象更是乃取天之剛健、奮發之意。中有斷語‘用九’一說，乃是指群龍不爭，無首共濟之象。而‘不’字，嗬嗬，自然是不肯見那‘無首’之字，又並是用九而不被九所用之意。‘年複一年又一年’，連出三個年字，合‘乾三連’之說，又是點那乾卦的乾字。綜合來看這幾句，我那老祖宗無非就是要他的後人，好好咀嚼這乾字用龍一卦，等體會透徹了，那‘用九’之說便在心中，斷無再行生搬硬套之舉。”
語畢，鬼眉這才又轉對奉天帝，反問道：“一點兩點，算我胡扯；三點四點，也可算是巧合。我隻想問一句，通篇皆被我扯出‘巧合’之語，那還能是‘巧合的胡扯’麽？”
奉天帝此迴倒不曾立刻做那惶恐之狀，說什麽“不敢”之語，隻若有所思地靜默著，良久後，又問鬼眉道：“既這樣，先帝何以語出訓示，囑咐大家各自安然為業，堅忍為是？”
鬼眉道：“詩意已解，你且再好好看看下頭的批語。忍卦乃指小人得勢，君子困頓，當是說，以那時的境況，自然隻有先忍耐著。而這忍耐，最終卻為的是求‘上’之舉，也是當時行事的良方上策。否則，話都放在了明麵兒上，他又何來‘苦心’一語？各自安然為業，不是說大家一哄而散，而是表明他在海外和這中原內陸遙相對看，分頭努力。
你隻看那表麵之語，道他哪怕子孫行業漁樵，也隻要求後人安然為是，不當為了仇恨棄了仁善、慈孝之心，卻不看那‘適逢其會’是何意。什麽叫做‘適逢其會’，又是什麽叫做‘大義慧根’？與其說是告誡子孫安逸，不若說是警示後人，若是‘適逢其會’，具備‘大義慧根’，當可圖謀天下之時，也別隻為了利益權勢蒙蔽心眼，須要秉持仁善慈孝之心治理家國天下。不爭是爭，這亡國之君又怎會半點複辟之心不存？”
重重歎息一聲，苦笑道：“我這老祖宗的確性情中人，也是智慧之人，到底是不肯讓仇恨蒙蔽雙眼，一怒之下以卵擊石，落個魚死網破。不肯直言相告，隻怕他也是在權衡利弊中難掩擔憂，故而寄希望於將來，乃至悵然不甘中有待百年身死後圖之。有道是，君子報仇十年不晚，他這仇恨之心，卻不隻圖血灑當場、一時痛快啊！家人流散、江山易主，此等大仇何以能報？當日的那些叛臣逆賊，若能死於自己刀劍之下，自然解恨，可惜，世事難為。如何造就英雄，卻也隻能等到‘適逢其會’了。嗬，他**君子報仇十年不晚，卻不想這一拖，竟是將近千年之久。唉——，知他苦心者，方能解他話中意，去他心頭恨啊！”
奉天帝聞言，不曾細察鬼眉眼珠亂轉，精光暗透，隻跟著大歎不已，隨即漸漸麵露淒惶。
鬼眉見狀，安慰道：“你也莫要以為是你祖上弄錯了意思，以訛傳訛。當日情形，聖帝雖有心複國，然在困頓難解之下，當然是以保命為要。他自己尚且不肯坦言訓告，為的也就是擔心眾人一時義憤，衝動之下反做無謂犧牲。俗語，留得青山在不愁沒柴燒，保得性命、血脈，大業才能有力圖謀。咱們如今得以窺見內情，也算可以告慰先祖了。”