“事到如今，還能有什麽好說的，身為大日帝國勇士，我們不是早就做好了為天皇陛下盡忠的準備嗎？”
齋藤義次慘然一笑，繼而帶著無限的落寞和羞愧的說道，“隻是可惜，我們終究還是辜負了天皇陛下的厚望，終究還是沒有守住塞班島，大日本帝國本土的從此不再安寧了！”
“是啊，我等愧對天皇陛下的厚望，愧對大日帝國子民的期望！”
“唉！大和民族千百年來的偉大夢想，不能在我等手裏實現，實在是人生最大的遺憾！”
齋藤義次的話引起了一屋子人的共鳴，眾人心裏麵越發的難受起來，仗打到這個份上，死亡對於他們來講已經不再可怕，然則這樣的憋屈死法卻讓他們感到極為難受。
“諸君，也不必太過自責，實乃時運不濟，絕非戰之罪！”
南雲忠一自我安慰了一句，然後沉聲說道，“既然大家都沒有什麽想說的了，那就各自做好準備，今晚我們一起向天皇陛下盡忠！”
說完，南雲忠一便默然走到了自己的位置上，朝著日本本土方向跪坐，然後拿出紙和筆寫絕筆遺書，擬寫發給大本營的決絕電報。
與此同時，齋藤義次、井桁敬治也都如出一轍，開始寫遺書，整理遺物，做切腹自盡前的準備工作。
甚至有人已經脫下軍衣，雙手緊握切腹自盡的小太刀，對準了腹部，先人一步為天皇陛下盡忠。
此時，南雲忠一等人已經到了彈盡糧絕的絕境，表麵上擺在他們麵前的隻有自盡、戰死和投降三條路可以走。
但實際上，他們隻有一條路可以走，那就是切腹自盡。
除此之外，別無選擇。
因為隻有這樣，他們才能完全避免跟隨部隊衝鋒時受重傷卻沒辦法死掉，從而被美軍俘虜的可能性。
對於日本軍人來說，士兵尤其是軍官被俘是絕對不能接受的。
比如在諾門坎戰役中，便有幾個日本軍官被俘。
蘇軍將他們釋放以後，關東軍卻準備好一桌酒菜，讓他們吃完就自殺。
如果軍官們抗命，關東軍就直接殺死他們，然後宣布他們是自殺的。
這幾個尉級軍官無奈之下，隻能紛紛自殺。
尉級軍官尚且如此，何談這些將軍了。
再後來，到了1941年日本陸軍省東條英機陸軍大將發布的“戰陣訓”，更是成為了日本兵的催命符。
戰陣訓分三塊內容，大致都是“皇國、皇軍、團結、協作、攻擊、必勝”之類的訓詞，其中第二塊的第七條和第八條：生死觀和愛惜名譽，明確警告日本兵：不能當俘虜，否則就自己受辱也讓家人受辱，寧可自殺！
日本海軍大將南雲忠一在塞班島切腹自殺時，便留下一份遺書，上麵寫：“戰陣訓言活著就不能接受被俘虜囚禁的侮辱，理當以忠孝赤誠之心勇往直前，雖死猶生。”
而在更多的戰鬥中，“戰陣訓”直接導致大批士兵明明彈盡糧絕餓得皮包骨頭，完全喪失了戰鬥力，也不選擇投降，或者活活餓死，或者自殺。
可以說，無數日本兵是被《戰陣訓》逼死的。
其實不僅僅受到軍國主義和武士道精神荼毒的日本人，會在彈盡糧絕的情況會死戰到底，有著強烈民族意識的，華夏民族同樣也是如此。
縱觀人類曆史上的各場戰爭，有人總結出這樣一個結論：同樣是彈盡糧絕的戰爭絕境時，東方人往往會死戰到底，而西方人多是舉手投降。
究其原因，完全是因為東西方千百年形成的文化和價值觀差異所導致。
自古以來，東方人就有著極度強烈的‘民族’意識，他們將戰死沙場視為極大的榮耀。
千百年來，東方人一直堅守著‘寧為玉碎不為瓦全’、“留取丹心照汗青”、“不成功則成仁”的人生價值觀。
所以東方人對於那些跪地投降的將士骨子裏根本就瞧不起，在戰爭中遇到彈盡糧絕的情況，往往會破釜沉舟、視死如歸。
反觀那些臨陣脫逃、就地投降的將士，很少聽聞有過被優待的案例，即便是這些人有幸求得了一時的苟安，也會落得個遺臭萬年的罵名。
因此，“投降”對於大多數東方人來說並不是一個好的選擇。
古代的西方，國家多實行的雇傭兵製度，這群花錢雇來打仗的士兵，從始至終就不會真正的盡心竭力，既然輸贏都沒了關係，投降也就成了家常便飯了。
到了近代，西方人權至上的思想占據主流，宣揚的是“以人為核心”，強調的是“生命第一”、“個體”、“人性”。
數千年文化的影響，讓東西方國家對投降的態度是大同小異。
正如艾森豪威爾將軍製訂的《美軍軍人行為準則》，便有如下規定：
第一，對於指揮官來說，隻要下屬認為還有理由抵抗敵人，隻要部隊仍然可以作戰和脫逃，就絕不能下令投降；
第二，對於士兵而言，隻有用盡所有合理抵抗行動，再繼續抵抗除了死亡而別無選擇時，才可以考慮投降。
故此，要是較真起來，並不是西方人的戰鬥意誌比東方人差，譬如一戰和二戰期間，西方國家都不乏死戰到底、流盡最後一滴血的戰役。
就在南雲忠一等人集體自殺的同時，5000餘名日軍已經借助夜色埋伏到美軍陣地前，準備第二天清晨的最後衝鋒了。
這些日軍選擇的進攻方向是，美國陸軍第27師防禦陣地。
在過去長達近一個月的血戰中，日軍自然也看出來了，相對於美海軍陸戰隊，美國陸軍在戰鬥力和戰鬥意誌方麵要遜色得多。
盡管他們已經決心要亡命一波流，發起最後的萬歲衝鋒，但他們卻並沒有瘋掉，自然懂得柿子還得撿軟的捏。
事實上，齋藤義次製定的最後攻擊計劃，還真不是純粹的送人頭，著實選對了攻擊方向。
就在5000餘名日軍趁著夜色潛伏到美國陸軍第27師陣地前方時，美軍第27師卻沒有足夠的警惕性。
自從日軍反攻被連續重創後，傷亡慘重、技術裝備損失殆盡的日軍，早就沒有能力發動大規模的反攻作戰，隻能采取被動防禦，被美軍進攻部隊一點點敲碎。
在第27師看來，殘餘日軍幾千人防禦尚且守不住，他們根本不可能主動大規模攻擊。
退一萬步講，就算他們不怕死真的要來反攻，在美軍強大火力下，日這樣的正麵強攻完全等於是送死，根本不堪一擊。
由於輕敵和僥幸心理，美軍第27師最前方的3個營，並沒有認真修好防禦陣地。
在他們的防守陣地中，不僅存在數百米寬的火力空擋，而且散兵坑和戰壕防禦工事也修得馬馬虎虎。
也正是如此，美國陸軍第27師付出了極其慘重的傷亡代價。
齋藤義次慘然一笑，繼而帶著無限的落寞和羞愧的說道，“隻是可惜，我們終究還是辜負了天皇陛下的厚望，終究還是沒有守住塞班島，大日本帝國本土的從此不再安寧了！”
“是啊，我等愧對天皇陛下的厚望，愧對大日帝國子民的期望！”
“唉！大和民族千百年來的偉大夢想，不能在我等手裏實現，實在是人生最大的遺憾！”
齋藤義次的話引起了一屋子人的共鳴，眾人心裏麵越發的難受起來，仗打到這個份上，死亡對於他們來講已經不再可怕，然則這樣的憋屈死法卻讓他們感到極為難受。
“諸君，也不必太過自責，實乃時運不濟，絕非戰之罪！”
南雲忠一自我安慰了一句，然後沉聲說道，“既然大家都沒有什麽想說的了，那就各自做好準備，今晚我們一起向天皇陛下盡忠！”
說完，南雲忠一便默然走到了自己的位置上，朝著日本本土方向跪坐，然後拿出紙和筆寫絕筆遺書，擬寫發給大本營的決絕電報。
與此同時，齋藤義次、井桁敬治也都如出一轍，開始寫遺書，整理遺物，做切腹自盡前的準備工作。
甚至有人已經脫下軍衣，雙手緊握切腹自盡的小太刀，對準了腹部，先人一步為天皇陛下盡忠。
此時，南雲忠一等人已經到了彈盡糧絕的絕境，表麵上擺在他們麵前的隻有自盡、戰死和投降三條路可以走。
但實際上，他們隻有一條路可以走，那就是切腹自盡。
除此之外，別無選擇。
因為隻有這樣，他們才能完全避免跟隨部隊衝鋒時受重傷卻沒辦法死掉，從而被美軍俘虜的可能性。
對於日本軍人來說，士兵尤其是軍官被俘是絕對不能接受的。
比如在諾門坎戰役中，便有幾個日本軍官被俘。
蘇軍將他們釋放以後，關東軍卻準備好一桌酒菜，讓他們吃完就自殺。
如果軍官們抗命，關東軍就直接殺死他們，然後宣布他們是自殺的。
這幾個尉級軍官無奈之下，隻能紛紛自殺。
尉級軍官尚且如此，何談這些將軍了。
再後來，到了1941年日本陸軍省東條英機陸軍大將發布的“戰陣訓”，更是成為了日本兵的催命符。
戰陣訓分三塊內容，大致都是“皇國、皇軍、團結、協作、攻擊、必勝”之類的訓詞，其中第二塊的第七條和第八條：生死觀和愛惜名譽，明確警告日本兵：不能當俘虜，否則就自己受辱也讓家人受辱，寧可自殺！
日本海軍大將南雲忠一在塞班島切腹自殺時，便留下一份遺書，上麵寫：“戰陣訓言活著就不能接受被俘虜囚禁的侮辱，理當以忠孝赤誠之心勇往直前，雖死猶生。”
而在更多的戰鬥中，“戰陣訓”直接導致大批士兵明明彈盡糧絕餓得皮包骨頭，完全喪失了戰鬥力，也不選擇投降，或者活活餓死，或者自殺。
可以說，無數日本兵是被《戰陣訓》逼死的。
其實不僅僅受到軍國主義和武士道精神荼毒的日本人，會在彈盡糧絕的情況會死戰到底，有著強烈民族意識的，華夏民族同樣也是如此。
縱觀人類曆史上的各場戰爭，有人總結出這樣一個結論：同樣是彈盡糧絕的戰爭絕境時，東方人往往會死戰到底，而西方人多是舉手投降。
究其原因，完全是因為東西方千百年形成的文化和價值觀差異所導致。
自古以來，東方人就有著極度強烈的‘民族’意識，他們將戰死沙場視為極大的榮耀。
千百年來，東方人一直堅守著‘寧為玉碎不為瓦全’、“留取丹心照汗青”、“不成功則成仁”的人生價值觀。
所以東方人對於那些跪地投降的將士骨子裏根本就瞧不起，在戰爭中遇到彈盡糧絕的情況，往往會破釜沉舟、視死如歸。
反觀那些臨陣脫逃、就地投降的將士，很少聽聞有過被優待的案例，即便是這些人有幸求得了一時的苟安，也會落得個遺臭萬年的罵名。
因此，“投降”對於大多數東方人來說並不是一個好的選擇。
古代的西方，國家多實行的雇傭兵製度，這群花錢雇來打仗的士兵，從始至終就不會真正的盡心竭力，既然輸贏都沒了關係，投降也就成了家常便飯了。
到了近代，西方人權至上的思想占據主流，宣揚的是“以人為核心”，強調的是“生命第一”、“個體”、“人性”。
數千年文化的影響，讓東西方國家對投降的態度是大同小異。
正如艾森豪威爾將軍製訂的《美軍軍人行為準則》，便有如下規定：
第一，對於指揮官來說，隻要下屬認為還有理由抵抗敵人，隻要部隊仍然可以作戰和脫逃，就絕不能下令投降；
第二，對於士兵而言，隻有用盡所有合理抵抗行動，再繼續抵抗除了死亡而別無選擇時，才可以考慮投降。
故此，要是較真起來，並不是西方人的戰鬥意誌比東方人差，譬如一戰和二戰期間，西方國家都不乏死戰到底、流盡最後一滴血的戰役。
就在南雲忠一等人集體自殺的同時，5000餘名日軍已經借助夜色埋伏到美軍陣地前，準備第二天清晨的最後衝鋒了。
這些日軍選擇的進攻方向是，美國陸軍第27師防禦陣地。
在過去長達近一個月的血戰中，日軍自然也看出來了，相對於美海軍陸戰隊，美國陸軍在戰鬥力和戰鬥意誌方麵要遜色得多。
盡管他們已經決心要亡命一波流，發起最後的萬歲衝鋒，但他們卻並沒有瘋掉，自然懂得柿子還得撿軟的捏。
事實上，齋藤義次製定的最後攻擊計劃，還真不是純粹的送人頭，著實選對了攻擊方向。
就在5000餘名日軍趁著夜色潛伏到美國陸軍第27師陣地前方時，美軍第27師卻沒有足夠的警惕性。
自從日軍反攻被連續重創後，傷亡慘重、技術裝備損失殆盡的日軍，早就沒有能力發動大規模的反攻作戰，隻能采取被動防禦，被美軍進攻部隊一點點敲碎。
在第27師看來，殘餘日軍幾千人防禦尚且守不住，他們根本不可能主動大規模攻擊。
退一萬步講，就算他們不怕死真的要來反攻，在美軍強大火力下，日這樣的正麵強攻完全等於是送死，根本不堪一擊。
由於輕敵和僥幸心理，美軍第27師最前方的3個營，並沒有認真修好防禦陣地。
在他們的防守陣地中，不僅存在數百米寬的火力空擋，而且散兵坑和戰壕防禦工事也修得馬馬虎虎。
也正是如此，美國陸軍第27師付出了極其慘重的傷亡代價。