他來到客廳，是幾條煙、幾瓶好酒，其餘的就是質量比較好的幾盒糕點。吳小揚拿起這些東西，到了楚老師家，說：「這是我爸讓我帶來的，老師你別生氣。」
「我生什麽氣呀，白要白不要。」楚老師笑說：「我跟你楚哥、程姐他們說過，我不反對你們對我好，但要量力而行。我向來對這些事不在乎，也不缺少這些東西，明白我的意思吧？」
吳小揚說：「知道了，老師，我有些問題想請教你？」
楚老師說：「你說」
吳小揚說：「你講解了人的特徵後，我有了很多新的認識，總綱我是理解了，落實到具體的現象怎麽說？」
楚老師說：「舉例來說，嚴厲剛正的人，優點是嫉惡如仇，缺點是過於激烈，這種人可以搞立法工作，不宜處理具體事務。溫柔隨和的人，優點是寬容大度，缺點是不夠果斷。這種人可以做尋規蹈紀的工作，不宜裁決疑難問題。強悍雄健的人，優點是肝膽照人，缺點是不顧及他人情麵，這種人可以辦理艱難險阻的事，不適合完成忍辱負重的任務。精明縝密的人，優點是恭敬謹慎，缺點是患得患失，這種人可不能獨當一麵，隻能協助。堅韌強勁的人，優點是擔當大任，缺點是頑固不化，這種人可以主持正義，不能團結民眾。善於辯論的人，優點是能夠解疑釋惑，缺點是容易誇誇其談，這種人可以討論天下萬事萬物，但不宜製定規則。樂善好施的人，優點是救苦救難，缺點是善惡不辨，這種人可以安撫百姓，不能革除現實惡習。清高耿介的人，優點是勤儉樸素，缺點是死板教條，這種人可以做需要人格保障的任務，不能是靈活變通的工作。執行力強勁的人，優點是敢攀高峰，缺點是好高騖遠，這種人可以開拓進取，不能做穩重的工作。老練周密的人，優點是對事物精通，缺點是遲緩怯懦，這種人適合做需要深思熟慮的工作，不宜告訴他機密之事。胸懷韜略的人，優點是做事多謀深算，缺點是是模稜兩可，這種人適合建功立業，不能執法糾奸。」
他笑了笑繼續說：「想要理解人性，要同人心連在一起才有意義，能讓人產生動力的隻有利益和情感。利益不能讓人真誠，情感卻可以。」
吳小揚又問：「為什麽有些人說話、做事會顯得很大氣？如何讓自己也成為有大氣、格局高的人？」
楚老師說：「如果現在有一個人想要學習繪畫，你認為應該是從簡單、低端學起，還是從大作、高端開始。」
吳小揚想了想：「按照常規，是從簡單、低端開始，因為高端的理解不了。」
「所以盡管世界上的天才很多，但能成為大師的人卻很少。」他看著吳小揚有些疑惑的表情，繼續說：「這就好比抽菸喝酒，如果你從來都是停留在低端的，即使有一天把好煙好酒放在你麵前，你依然很難品出它的妙處；反之，如果一開始就讓你見識、品償好煙好酒，當你的麵前擺放著菸酒時，一口就能知道好壞，這就是境界。有了這種境界，格局、氣度自然就超越常人。」
楚老師想了想又說：「另外，需要注意的是，中國幾千年的發展史，留下了無以計數的智謀書籍。你最好不要涉及，隻需要研讀《孫子兵法》就可以了，其它的的可以不理睬。」
吳小揚說：「智謀書可以快速的讓人聰明起來，辦事效率立竿見影，不是很好嗎？」
楚老師說：「人們癡迷於方法、技巧，就在於它能即時產生效果，感覺上很真實；然而，沒有以思想為指導的方法、技巧都是短暫行為，充其量隻是曇花一現，看看社會上那麽多的聰明人就明白了。這也是中國人很容易變得優秀，卻極難成為大師的因素之一。因為癡迷於技巧、計謀而丟掉事物的本質，格局、氣度自然就變小、變窄了。」
吳小揚心喜的說：「所謂戰術必須從屬於戰略就是這個意思，對嗎？」
「完全正確。」楚老師大喜：「我們之前說到的中國文化的三大特徵的第三點，『迷於技巧、失於本質』說的就是這層意思。一本李宗吾的《厚黑學》讓許許多多的人不知羞恥、尊嚴為何物，反而以『心黑皮厚』沾沾自喜。據考證，其實李宗吾本人心地善良、為人正直，一個典型的『性情中人』。然而，他居然弄出了這麽一本書，我們隻能就事論事，《厚黑學》就是一本垃圾，應該讓它永遠消失。還有就是中國文化太博深太繁雜，這就必然會倒致人們的知識內存太多，思想束縛太重，很難達到較高的變通、自由境界。在這樣的環境裏，自然就很難出現大師級人物了。」
吳修風說：「各個層麵的人會有什麽不一樣的特徵？」
楚老師說：「普通人喜歡談個例，優秀的人愛好講方法，而卓越的人隻談論思想。」
吳修風說：「如何考驗一個人是否真情實意？」
楚老師說：「不是萬不得已，不要試圖去考驗人性，因為結果往往會讓你很悲傷、很失望，但人性人心需要管製。當年諸葛亮輔佐劉備打下西川，有過一段非常精彩的論述：『寵之以位，位極則殘；順之以恩，恩竭則慢。所以致弊，實由於此。吾今威之以法，法行則知恩；限製以爵，爵加知榮。恩榮並濟，上下有節，為治之道，於斯著矣』。」他想了想，又說：「如果非要考驗，有一個極其簡單的方法：在他完全自由的情況下，是否對你依然有感情。感情越深，說明越能為你擔當。」
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「我生什麽氣呀，白要白不要。」楚老師笑說：「我跟你楚哥、程姐他們說過，我不反對你們對我好，但要量力而行。我向來對這些事不在乎，也不缺少這些東西，明白我的意思吧？」
吳小揚說：「知道了，老師，我有些問題想請教你？」
楚老師說：「你說」
吳小揚說：「你講解了人的特徵後，我有了很多新的認識，總綱我是理解了，落實到具體的現象怎麽說？」
楚老師說：「舉例來說，嚴厲剛正的人，優點是嫉惡如仇，缺點是過於激烈，這種人可以搞立法工作，不宜處理具體事務。溫柔隨和的人，優點是寬容大度，缺點是不夠果斷。這種人可以做尋規蹈紀的工作，不宜裁決疑難問題。強悍雄健的人，優點是肝膽照人，缺點是不顧及他人情麵，這種人可以辦理艱難險阻的事，不適合完成忍辱負重的任務。精明縝密的人，優點是恭敬謹慎，缺點是患得患失，這種人可不能獨當一麵，隻能協助。堅韌強勁的人，優點是擔當大任，缺點是頑固不化，這種人可以主持正義，不能團結民眾。善於辯論的人，優點是能夠解疑釋惑，缺點是容易誇誇其談，這種人可以討論天下萬事萬物，但不宜製定規則。樂善好施的人，優點是救苦救難，缺點是善惡不辨，這種人可以安撫百姓，不能革除現實惡習。清高耿介的人，優點是勤儉樸素，缺點是死板教條，這種人可以做需要人格保障的任務，不能是靈活變通的工作。執行力強勁的人，優點是敢攀高峰，缺點是好高騖遠，這種人可以開拓進取，不能做穩重的工作。老練周密的人，優點是對事物精通，缺點是遲緩怯懦，這種人適合做需要深思熟慮的工作，不宜告訴他機密之事。胸懷韜略的人，優點是做事多謀深算，缺點是是模稜兩可，這種人適合建功立業，不能執法糾奸。」
他笑了笑繼續說：「想要理解人性，要同人心連在一起才有意義，能讓人產生動力的隻有利益和情感。利益不能讓人真誠，情感卻可以。」
吳小揚又問：「為什麽有些人說話、做事會顯得很大氣？如何讓自己也成為有大氣、格局高的人？」
楚老師說：「如果現在有一個人想要學習繪畫，你認為應該是從簡單、低端學起，還是從大作、高端開始。」
吳小揚想了想：「按照常規，是從簡單、低端開始，因為高端的理解不了。」
「所以盡管世界上的天才很多，但能成為大師的人卻很少。」他看著吳小揚有些疑惑的表情，繼續說：「這就好比抽菸喝酒，如果你從來都是停留在低端的，即使有一天把好煙好酒放在你麵前，你依然很難品出它的妙處；反之，如果一開始就讓你見識、品償好煙好酒，當你的麵前擺放著菸酒時，一口就能知道好壞，這就是境界。有了這種境界，格局、氣度自然就超越常人。」
楚老師想了想又說：「另外，需要注意的是，中國幾千年的發展史，留下了無以計數的智謀書籍。你最好不要涉及，隻需要研讀《孫子兵法》就可以了，其它的的可以不理睬。」
吳小揚說：「智謀書可以快速的讓人聰明起來，辦事效率立竿見影，不是很好嗎？」
楚老師說：「人們癡迷於方法、技巧，就在於它能即時產生效果，感覺上很真實；然而，沒有以思想為指導的方法、技巧都是短暫行為，充其量隻是曇花一現，看看社會上那麽多的聰明人就明白了。這也是中國人很容易變得優秀，卻極難成為大師的因素之一。因為癡迷於技巧、計謀而丟掉事物的本質，格局、氣度自然就變小、變窄了。」
吳小揚心喜的說：「所謂戰術必須從屬於戰略就是這個意思，對嗎？」
「完全正確。」楚老師大喜：「我們之前說到的中國文化的三大特徵的第三點，『迷於技巧、失於本質』說的就是這層意思。一本李宗吾的《厚黑學》讓許許多多的人不知羞恥、尊嚴為何物，反而以『心黑皮厚』沾沾自喜。據考證，其實李宗吾本人心地善良、為人正直，一個典型的『性情中人』。然而，他居然弄出了這麽一本書，我們隻能就事論事，《厚黑學》就是一本垃圾，應該讓它永遠消失。還有就是中國文化太博深太繁雜，這就必然會倒致人們的知識內存太多，思想束縛太重，很難達到較高的變通、自由境界。在這樣的環境裏，自然就很難出現大師級人物了。」
吳修風說：「各個層麵的人會有什麽不一樣的特徵？」
楚老師說：「普通人喜歡談個例，優秀的人愛好講方法，而卓越的人隻談論思想。」
吳修風說：「如何考驗一個人是否真情實意？」
楚老師說：「不是萬不得已，不要試圖去考驗人性，因為結果往往會讓你很悲傷、很失望，但人性人心需要管製。當年諸葛亮輔佐劉備打下西川，有過一段非常精彩的論述：『寵之以位，位極則殘；順之以恩，恩竭則慢。所以致弊，實由於此。吾今威之以法，法行則知恩；限製以爵，爵加知榮。恩榮並濟，上下有節，為治之道，於斯著矣』。」他想了想，又說：「如果非要考驗，有一個極其簡單的方法：在他完全自由的情況下，是否對你依然有感情。感情越深，說明越能為你擔當。」
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