“請你給我解釋一下，眾目睽睽到底是什麽？”
“就是別的死靈都看著你。”
“他們看著我難道不好嗎？”
“我是說，比如當你和你的女死靈交歡的時候。”
“我的女死靈？好吧，就算是我的，那又怎樣？ 不讓他們看就是欲望了嗎？”
“那倒也不是。可是，那樣的時候難道可以讓別的死靈看嗎？”
“當然，要是他們願意。再說他們為什麽—定要看？”
是呀，為什麽？我真是從來沒想過這個問題。
“因為那是怕人看的。”我說，“那樣子有些醜，雖然醜但還是有很多人想看。也有人說那其實很美，但是說美的人還是要躲藏起來做愛。”
ms說："你說--愛！是嗎？這個詞我知道。這在歷史上有過記載，在遠古時代的死國曾經存在過愛，可現在早已經沒有了。現在的死國，最多也隻有交歡。"
“僅僅是為了繁衍嗎？”我想到了光明世界中的鹿群，在秋天的山野裏，在豐沛的河流兩岸，像節日一樣聚眾交歡。
“不不，那隻是為了抵擋一下寂寞，死國並不需要繁衍。死靈據說都是從光明突然來到黑暗，隻不過在途經忘川時洗淨了一切記憶。”
“我好像不是這樣嘛？”
“你是個例外。很可能你躲過了忘川，所以還保留著欲望。這樣的事在死國的全部歷史上也是寥若晨星，所以我說過很難得，千載難逢。好了，話說迴來，我還要請教：做愛，為什麽要害怕眾目睽睽呢？”
“很可能…因為…哦，大概是這樣。那是—個人最軟弱的時候，一個人要求於他人的時候，—個人和另一個人自由敞開心魂的時候，但又絕不是能被所有的人都理解的時候。所以，所以你和你的愛人走進自由的時候你們同時要小心眾人的目光。”
“為什麽？”
“因為軟弱。軟弱，多麽可笑。”
“可笑？你是說軟弱可笑？不不，那是最珍貴的呀，求之不得的。當你感到軟弱、孤獨，你才能真正體會愛，真正享受到愛，塵封的史書有過這樣的解釋。隻可惜我們能夠讀懂，卻已無能進入那樣的境界了。死國世風日下，一切都已圓滿，軟弱和孤獨—去不再。我們隻能到戲劇中去模仿那樣的境界。”
我的思路跟不上他，ms又飄離了。
過一會他迴來，神色嚴峻地對我說：“請跟上我的思路、跟上我——圓滿並不意味著無缺。對，這樣想，圓滿並不是無缺，請你重複我的話。”
瞬間我們來到一處湖邊。湖波蕩漾，山林環繞，溪流像一匹黑色綢緞婉蜒林間，潺潺注入湖中。湖岸上，樹林裏，若幹對男女或相擁而臥，或嬉笑追逐……如在光明中的婚床，肆意交歡。他們變幻的形體風雨般任意飄搖，相互融合，相互吸吮，浪一樣相互拍打、衝撞……舒腰鼓臀疊胸交股，無拘無束，炫耀其千姿百態，鼓動其萬種風情……他們互相併不規避，甚至相互坦然觀望。
我想起了光明中的荒野，秋風，和鹿群赴死般的交歡。
“嗬，多麽自由！”
但ms說："可你沒看出問題嗎？"
“無所顧忌，隨心所欲。在光明那邊這是無法想像的。
“嗬，我不知道你說的自由是什麽，可這僅僅是戲劇。”
“是呀，寂寞之極的戲劇，他們隻是用形體在模仿那傳說中的相互敞開和相互依戀，但其實辦不到，無論如何也辦不到了。我們已經沒有什麽可以敞開，形體早已無遮無蔽，心魂也早已沒有秘密可言了。”
“為什麽？”
“因為死靈們都已圓滿，沒有阻礙，沒有困苦，沒有罪惡，沒有疑問。死靈們心心相通，無我無他。我們甚至可以在時間中任意來去，因為思想的速度遠遠快過時間，想像便到未來，迴憶便是過去。”
“可你剛才不是還說‘圓滿並不是無缺’嗎？”
“是呀是呀，可是圓滿……”ms漢道，"它讓我們丟失了欲望。欲望！"
沉默了一會他又說：“慢慢你會懂的，你會明白，那是怎樣的寂寞。寂寞得就像似被嵌進了岩石，就像似被鑄進了均勻的時間，寂寞得快要讓整個死國都發瘋了呀……所以，所以我們指望戲劇，我們模仿軟弱，模仿孤獨，模仿激情，模仿著相互敞開心扉的感動。但隻是模仿，隻能是模仿。你看呀，你看死靈們的動作多麽機械，標準，規範，多麽呆板，因為那都是事先設計好的呀！毫無辦法。他們已經盡力了，他們在盡力擺脫成規，但是擺脫成規如果成為目的，一切又都成了刻意的安排，刻意安排還能有什麽驚喜和快樂？還能有什 麽新奇的發現？心魂就像被做成了一個環，圓滿，絕沒有缺口。寂寞，永遠的寂寞。因為，真正的創造需要的是欲望！欲望嗬，你懂嗎？可他們沒有，早已經沒有了，沒有欲望，沒有驚奇，沒有激情……”
“怎麽會呢？”
“因為沒有什麽是他們做不到的。因為圓滿。因為我們與這黑暗毫無差別。我們就是黑暗，就是這無邊無際。沒有神秘，沒有未知，下一個動作是什麽他們早已看見，下一分鍾是什麽，明天怎樣，我們了如指掌。”
我再看那些交歡的死靈。確實，他們的動作總是顯得僵硬，雖然疊胸交股卻似按部就班，雖然相互衝撞但沒有顫抖，呻吟隻是發自喉嚨，仿佛一句規定的詠嘆。所謂千姿百態風情萬種也都像服從著某種預定的程序，讓我想起光明中士兵的操練。
“你們幹嘛不迴到過去呢，迴到死國有欲望的時代？”我帶了幾分譏嘲地問，“你不是說你們已經無所不能，能夠在時間中任意來去了嗎？”
ms嘆一口氣："你應該已經懂了呀，在死國所思即所行，不可思議就寸步難移。喪失了欲望，可怎麽迴到欲望的時代？"
“那是從什麽時候？”
ms呆愣著，呆愣了好一會，神情中漸漸顯出沮喪、頹唐，或者還有自嘲。
“那可能是因為一次偉大的成功。”他說，“在死國歷史上的某一時刻，神降福於死國，死靈們的千古夢想忽然實現，我們走進了極樂，所有的死靈都在那一刻超度了苦難，洗淨了心靈，斷滅了貪念和恨怨。我們身輕如風，行走如思，水復山隔都不存在，天涯海角霎時便在眼前，正如你看到的，在黑暗中我們無所不能。我們甚至無需語言，隻靠思想便已相知相通、互相毫無隔膜……我們仰謝神恩，感謝他偉大的饋贈，舉國慶祝，多少天多少夜不停地狂歡，是呀，我們瘋狂地享受歡樂，週遊八方，奇思妙想無不可及，正像你說的。隨心所欲……”
“然後呢？”
“是呀，你問的好，然後呢？可我們已經沒有然後了呀！一切都停止了，一切。都停止在圓滿上……不錯，我們飽享了一陣無苦無憂的時光，可是然後！然後慢慢地，慢慢地寂寞降臨了，寂寞就像在一個環中流動周而復始，寂寞就像這黑暗一樣充滿了我們的視野、我們的心魂，毫無遺漏，密不透風……一次偉大的成功一次曠古神恩把我們送進了永無休止的圓滿，和寂寞。就這樣。就是這樣。死靈們再不可能有困苦，再不可能有好奇，再也不可能有激動和興奮了。開始我們還以為這是一時的，不足為慮，誰知漫長的時間從此隻剩了重複。對無所不能來說，一切都是陳舊的，再沒有過去和未來之分。我們意識到事態的嚴重，試圖粉碎這神恩。所以他們告訴過你，在死國，神被看作是一種平庸的東西。平庸至極！它使我們無所不能嗎？不，其實它使我們寸步難移！但是……但是粉碎圓滿是可能的嗎：麻煩就出在這兒，圓滿是無懈可擊的呀，無懈可擊！所以我們唿喚魔鬼，重新給我們殘缺吧……”
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“就是別的死靈都看著你。”
“他們看著我難道不好嗎？”
“我是說，比如當你和你的女死靈交歡的時候。”
“我的女死靈？好吧，就算是我的，那又怎樣？ 不讓他們看就是欲望了嗎？”
“那倒也不是。可是，那樣的時候難道可以讓別的死靈看嗎？”
“當然，要是他們願意。再說他們為什麽—定要看？”
是呀，為什麽？我真是從來沒想過這個問題。
“因為那是怕人看的。”我說，“那樣子有些醜，雖然醜但還是有很多人想看。也有人說那其實很美，但是說美的人還是要躲藏起來做愛。”
ms說："你說--愛！是嗎？這個詞我知道。這在歷史上有過記載，在遠古時代的死國曾經存在過愛，可現在早已經沒有了。現在的死國，最多也隻有交歡。"
“僅僅是為了繁衍嗎？”我想到了光明世界中的鹿群，在秋天的山野裏，在豐沛的河流兩岸，像節日一樣聚眾交歡。
“不不，那隻是為了抵擋一下寂寞，死國並不需要繁衍。死靈據說都是從光明突然來到黑暗，隻不過在途經忘川時洗淨了一切記憶。”
“我好像不是這樣嘛？”
“你是個例外。很可能你躲過了忘川，所以還保留著欲望。這樣的事在死國的全部歷史上也是寥若晨星，所以我說過很難得，千載難逢。好了，話說迴來，我還要請教：做愛，為什麽要害怕眾目睽睽呢？”
“很可能…因為…哦，大概是這樣。那是—個人最軟弱的時候，一個人要求於他人的時候，—個人和另一個人自由敞開心魂的時候，但又絕不是能被所有的人都理解的時候。所以，所以你和你的愛人走進自由的時候你們同時要小心眾人的目光。”
“為什麽？”
“因為軟弱。軟弱，多麽可笑。”
“可笑？你是說軟弱可笑？不不，那是最珍貴的呀，求之不得的。當你感到軟弱、孤獨，你才能真正體會愛，真正享受到愛，塵封的史書有過這樣的解釋。隻可惜我們能夠讀懂，卻已無能進入那樣的境界了。死國世風日下，一切都已圓滿，軟弱和孤獨—去不再。我們隻能到戲劇中去模仿那樣的境界。”
我的思路跟不上他，ms又飄離了。
過一會他迴來，神色嚴峻地對我說：“請跟上我的思路、跟上我——圓滿並不意味著無缺。對，這樣想，圓滿並不是無缺，請你重複我的話。”
瞬間我們來到一處湖邊。湖波蕩漾，山林環繞，溪流像一匹黑色綢緞婉蜒林間，潺潺注入湖中。湖岸上，樹林裏，若幹對男女或相擁而臥，或嬉笑追逐……如在光明中的婚床，肆意交歡。他們變幻的形體風雨般任意飄搖，相互融合，相互吸吮，浪一樣相互拍打、衝撞……舒腰鼓臀疊胸交股，無拘無束，炫耀其千姿百態，鼓動其萬種風情……他們互相併不規避，甚至相互坦然觀望。
我想起了光明中的荒野，秋風，和鹿群赴死般的交歡。
“嗬，多麽自由！”
但ms說："可你沒看出問題嗎？"
“無所顧忌，隨心所欲。在光明那邊這是無法想像的。
“嗬，我不知道你說的自由是什麽，可這僅僅是戲劇。”
“是呀，寂寞之極的戲劇，他們隻是用形體在模仿那傳說中的相互敞開和相互依戀，但其實辦不到，無論如何也辦不到了。我們已經沒有什麽可以敞開，形體早已無遮無蔽，心魂也早已沒有秘密可言了。”
“為什麽？”
“因為死靈們都已圓滿，沒有阻礙，沒有困苦，沒有罪惡，沒有疑問。死靈們心心相通，無我無他。我們甚至可以在時間中任意來去，因為思想的速度遠遠快過時間，想像便到未來，迴憶便是過去。”
“可你剛才不是還說‘圓滿並不是無缺’嗎？”
“是呀是呀，可是圓滿……”ms漢道，"它讓我們丟失了欲望。欲望！"
沉默了一會他又說：“慢慢你會懂的，你會明白，那是怎樣的寂寞。寂寞得就像似被嵌進了岩石，就像似被鑄進了均勻的時間，寂寞得快要讓整個死國都發瘋了呀……所以，所以我們指望戲劇，我們模仿軟弱，模仿孤獨，模仿激情，模仿著相互敞開心扉的感動。但隻是模仿，隻能是模仿。你看呀，你看死靈們的動作多麽機械，標準，規範，多麽呆板，因為那都是事先設計好的呀！毫無辦法。他們已經盡力了，他們在盡力擺脫成規，但是擺脫成規如果成為目的，一切又都成了刻意的安排，刻意安排還能有什麽驚喜和快樂？還能有什 麽新奇的發現？心魂就像被做成了一個環，圓滿，絕沒有缺口。寂寞，永遠的寂寞。因為，真正的創造需要的是欲望！欲望嗬，你懂嗎？可他們沒有，早已經沒有了，沒有欲望，沒有驚奇，沒有激情……”
“怎麽會呢？”
“因為沒有什麽是他們做不到的。因為圓滿。因為我們與這黑暗毫無差別。我們就是黑暗，就是這無邊無際。沒有神秘，沒有未知，下一個動作是什麽他們早已看見，下一分鍾是什麽，明天怎樣，我們了如指掌。”
我再看那些交歡的死靈。確實，他們的動作總是顯得僵硬，雖然疊胸交股卻似按部就班，雖然相互衝撞但沒有顫抖，呻吟隻是發自喉嚨，仿佛一句規定的詠嘆。所謂千姿百態風情萬種也都像服從著某種預定的程序，讓我想起光明中士兵的操練。
“你們幹嘛不迴到過去呢，迴到死國有欲望的時代？”我帶了幾分譏嘲地問，“你不是說你們已經無所不能，能夠在時間中任意來去了嗎？”
ms嘆一口氣："你應該已經懂了呀，在死國所思即所行，不可思議就寸步難移。喪失了欲望，可怎麽迴到欲望的時代？"
“那是從什麽時候？”
ms呆愣著，呆愣了好一會，神情中漸漸顯出沮喪、頹唐，或者還有自嘲。
“那可能是因為一次偉大的成功。”他說，“在死國歷史上的某一時刻，神降福於死國，死靈們的千古夢想忽然實現，我們走進了極樂，所有的死靈都在那一刻超度了苦難，洗淨了心靈，斷滅了貪念和恨怨。我們身輕如風，行走如思，水復山隔都不存在，天涯海角霎時便在眼前，正如你看到的，在黑暗中我們無所不能。我們甚至無需語言，隻靠思想便已相知相通、互相毫無隔膜……我們仰謝神恩，感謝他偉大的饋贈，舉國慶祝，多少天多少夜不停地狂歡，是呀，我們瘋狂地享受歡樂，週遊八方，奇思妙想無不可及，正像你說的。隨心所欲……”
“然後呢？”
“是呀，你問的好，然後呢？可我們已經沒有然後了呀！一切都停止了，一切。都停止在圓滿上……不錯，我們飽享了一陣無苦無憂的時光，可是然後！然後慢慢地，慢慢地寂寞降臨了，寂寞就像在一個環中流動周而復始，寂寞就像這黑暗一樣充滿了我們的視野、我們的心魂，毫無遺漏，密不透風……一次偉大的成功一次曠古神恩把我們送進了永無休止的圓滿，和寂寞。就這樣。就是這樣。死靈們再不可能有困苦，再不可能有好奇，再也不可能有激動和興奮了。開始我們還以為這是一時的，不足為慮，誰知漫長的時間從此隻剩了重複。對無所不能來說，一切都是陳舊的，再沒有過去和未來之分。我們意識到事態的嚴重，試圖粉碎這神恩。所以他們告訴過你，在死國，神被看作是一種平庸的東西。平庸至極！它使我們無所不能嗎？不，其實它使我們寸步難移！但是……但是粉碎圓滿是可能的嗎：麻煩就出在這兒，圓滿是無懈可擊的呀，無懈可擊！所以我們唿喚魔鬼，重新給我們殘缺吧……”
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