我上麵講的實際上就是大智有道，智力教育要從大處著眼，抓住根本，這個根本就是培養智力活動的興趣、習慣和能力。用愛因斯坦的話來說，就是培養內在的自由，你有一個自由的頭腦，具備獨立思考的能力。這樣的智力教育才是大器的，才是大智有道，而不是停留於具體的專業知識和職業技能。
下麵我講大愛無疆，就是情感教育、心靈教育。我們通常所說的美育，從對象來說是美的教育，要學會欣賞自然的美、文化的美、藝術的美，從主體來說就是愛的教育，亦即情感教育、心靈教育，要有豐富的心靈，有廣大而深刻的情感體驗。愛還有一個涵義，就是人與人之間的同情心，屬於德育的範疇，我今天不講。這麽說來，的確是大愛無疆，情感生活的領域無比遼闊，有大愛的人愛人生，愛世界，愛一切眾生。
那麽一個人怎麽樣才能有豐富的心靈生活呢?根據我的經驗，我覺得有兩種習慣對我幫助特別大，一個是寫日記，一個是博覽群書。你們看我為孩子寫了這麽厚的一本書，在我出版的書裏，這本書是字數最多的。如果光是憑記憶的話，我肯定寫不出來，我是根據我的日記寫的。我一直有寫日記的習慣，孩子出生以後，我的日記就很自然地圍繞她來寫了。我始終認為，一個人的生活經歷是最寶貴的財富，而且這是一筆僅僅屬於你的財富。不管經歷的是快樂還是痛苦，順利也好，挫折也好，遇到的人或喜歡，或厭惡，這些都會掀起你內心的波瀾，如果你是一個有心人，它們都可以成為你的財富，而寫日記就是把外在經歷轉化成內在財富的一個方法。通過寫日記，你反思你的經歷，以經歷為素材，你去認識世界和感悟人生。
從中學到大學，我的主課可以說隻是兩門課，一門是看課外書，一門就是寫日記，我寫日記可認真了，每天背了書包到閱覽室裏，拿出日記本，一寫就是兩三個小時，一寫就是好幾頁。很可惜，後來都燒掉了。那是文化革命的時候，有兩個原因。一個是學校裏抄家成風，很多同學的日記被抄出來，寫成大字報公布，扣上反動學生的帽子，在大字報前麵批鬥。如果我的日記被抄出來，一定是反動日記，那時候有獨立思考就是反動，你沒法說理。另一個原因是我最好的朋友郭世英自殺了，也可能是被害，我特別絕望，我的日記裏寫了許多我們交往的情況，那時候我覺得生活沒意思了，人生到此為止了，我用日記為他殉葬，抱著這樣的心情，我把日記全燒掉了。後來後悔啊，多少次痛哭，哭我的人生中最美好的時光，我的青少年時代就這樣消失了，沒有留下任何文字。不過，後來我忍不住又開始寫，一直到現在，寫日記的習慣保留下來了。
麵對中學生，我總是勸你們養成寫日記的習慣，寫私密的日記，不是作為作文，就給你自己看，也不要給父母看，鎖起來。寫作最重要的是要有真情實感，麵對自己的情感要誠實，對於我來說，這種誠實就是通過寫日記培養出來的。我後來成為了一個作家，寫了很多東西，但是我自己最珍惜的仍然是我為自己寫的這些日記，它們是最真實的。成了作家以後，麵向社會，麵向讀者，就有可能變得不誠實。盡管我非常警惕，但是我看自己的作品，真的覺得是在退步啊，這令我慚愧。
另一點是養成讀書的習慣，這也是讓自己心靈豐富的重要途徑。尤其是今天，網際網路非常發達，特別要強調這一點。我估計你們中也有染上網癮的人，有嗎?但願很少。現在很多人上網，無非是做幾個事情。一個是看八卦新聞，你看這麽多八卦新聞有什麽用啊，某某明星怎麽樣了，和你有什麽關係，對你的生活起什麽作用啊，看了以後你的精神能生長得好一點嗎?不管上網也好，讀書也好，你要有一個標準，就是對你的精神生長有沒有益處，能不能帶來精神上的愉悅。如果隻是消遣，有些談資，人家說的時候你也能插上一嘴，這有什麽意思啊，淺薄得很。
還有就是玩遊戲，或者聊天，我覺得完全是浪費時間，很可悲的。現在人人都有手機、電腦，我經常在飛機和火車上看到，西裝革履的人，帶著一個筆記本電腦，打開來忙碌著。我心中很佩服，這個人真是抓緊時間，在旅途上還學習和工作，可是悄悄一看，原來是在玩遊戲，或者看無聊電影。我出門是不帶電腦的，覺得太重，就背一個小包，裏麵放幾張紙，隨時想到什麽就記下來，還有就是一兩本書。你看歐洲，那裏的人哪怕是乘地鐵，普遍的就是拿著一本書，在那裏安靜地看。在國外的公共場所，閱讀真是一道風景。你到公園裏，看見長椅上坐著一個姑娘，安靜地看書，多美啊!我們中國人在公共場所幹什麽?現在到國外旅遊的人越來越多了，等候飛機的時候，聚在一起打撲克牌，或者大聲喧譁，那個時候，我感到無地自容啊，為自己是中國人慚愧。
我希望從你們開始，不再有這種情況，不給中國人丟臉，要為中國人爭光。那麽，從在學校裏開始，就要養成讀書的愛好。每個人喜歡讀什麽書，是和個性和興趣有關的，不可能一律，但是品位一定要高，一定要讀好書。
好，我就說到這裏。
現場互動
第75章 漫談教育(2)
問：周伯伯好。以前在我的印象裏麵，講座是一件很無聊的事，但是，聽了您的講座之後，感覺這個機會對於我非常寶貴，因為它給我帶來了很多思考。我記得有一天晚上，我和我的上鋪同學花了不知道多少時間，談到深夜。我們談的是，我認為世界是唯物的，他認為是唯心的，我們都嚐試去說服對方，但是誰也說服不了誰。我就想問一下，這個世界到底是唯物的還是唯心的?
答：你們兩個誰都說服不了對方，我認為是當然的。唯物主義和唯心主義，二者在理論上是沒有辦法駁倒對方的。為什麽呢?因為世界的本質到底是物質的還是精神的，宇宙完全是一個物質的存在，還是有一個精神性的本質，比如說有一個上帝，這個問題是超出我們經驗範圍的，既沒有辦法證明，也沒有辦法證偽。所以，最後就是一個信念的問題，而不是理論上正確與否的問題。不過，我想告訴你，爭論這個問題其實沒什麽意思，你應該具體地去了解那些重要哲學家的思想，這才有意思，不管他被我們的教科書貼上了唯物主義的標籤，還是唯心主義的標籤。一個哲學家對人類思想的貢獻大小，和他被貼上什麽標籤無關。我認為，你們熱衷於爭論這種問題，本身就是受了我們的教科書的誤導，是盲人摸象式的爭論。
問：您剛才講到好奇心的重要，您對您女兒的教育確實很用心，所以我想問，父母怎樣教育孩子才能引導孩子保持好奇心?我們現在的課程排得有點滿，學生根本沒有自我發展的空間，所以我挺困惑的。
答：迴想起來，在我女兒小時候，我從來沒有刻意去做智力教育，我主要做的事情是什麽呢?孩子天生就有好奇心，會提很多問題，我是一個細心的父親，會留心聽她提的問題，然後對那些提得好的問題，我會鼓勵她，和她討論。實際上，你和孩子討論她所感興趣的問題，這個過程本身就是一個最自然的智力教育，讓她感受到了思考的樂趣。關於課程太滿了，這個我就沒有什麽辦法了，作為家長，我無法為孩子減負，隻能做到不再給她加負。我起碼做到了一點，不讓女兒參加任何課外班，她現在快小學畢業了，沒有上過任何課外班，這在他們學校裏是絕無僅有的。麵對學校現在的情況，我隻能寄希望於有見識的校長和老師，一定要為孩子們爭取自由的空間，盡量用最少的時間有效地對付應試教育。你們是帶著鐐銬跳舞，希望你們跳得好一點。
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下麵我講大愛無疆，就是情感教育、心靈教育。我們通常所說的美育，從對象來說是美的教育，要學會欣賞自然的美、文化的美、藝術的美，從主體來說就是愛的教育，亦即情感教育、心靈教育，要有豐富的心靈，有廣大而深刻的情感體驗。愛還有一個涵義，就是人與人之間的同情心，屬於德育的範疇，我今天不講。這麽說來，的確是大愛無疆，情感生活的領域無比遼闊，有大愛的人愛人生，愛世界，愛一切眾生。
那麽一個人怎麽樣才能有豐富的心靈生活呢?根據我的經驗，我覺得有兩種習慣對我幫助特別大，一個是寫日記，一個是博覽群書。你們看我為孩子寫了這麽厚的一本書，在我出版的書裏，這本書是字數最多的。如果光是憑記憶的話，我肯定寫不出來，我是根據我的日記寫的。我一直有寫日記的習慣，孩子出生以後，我的日記就很自然地圍繞她來寫了。我始終認為，一個人的生活經歷是最寶貴的財富，而且這是一筆僅僅屬於你的財富。不管經歷的是快樂還是痛苦，順利也好，挫折也好，遇到的人或喜歡，或厭惡，這些都會掀起你內心的波瀾，如果你是一個有心人，它們都可以成為你的財富，而寫日記就是把外在經歷轉化成內在財富的一個方法。通過寫日記，你反思你的經歷，以經歷為素材，你去認識世界和感悟人生。
從中學到大學，我的主課可以說隻是兩門課，一門是看課外書，一門就是寫日記，我寫日記可認真了，每天背了書包到閱覽室裏，拿出日記本，一寫就是兩三個小時，一寫就是好幾頁。很可惜，後來都燒掉了。那是文化革命的時候，有兩個原因。一個是學校裏抄家成風，很多同學的日記被抄出來，寫成大字報公布，扣上反動學生的帽子，在大字報前麵批鬥。如果我的日記被抄出來，一定是反動日記，那時候有獨立思考就是反動，你沒法說理。另一個原因是我最好的朋友郭世英自殺了，也可能是被害，我特別絕望，我的日記裏寫了許多我們交往的情況，那時候我覺得生活沒意思了，人生到此為止了，我用日記為他殉葬，抱著這樣的心情，我把日記全燒掉了。後來後悔啊，多少次痛哭，哭我的人生中最美好的時光，我的青少年時代就這樣消失了，沒有留下任何文字。不過，後來我忍不住又開始寫，一直到現在，寫日記的習慣保留下來了。
麵對中學生，我總是勸你們養成寫日記的習慣，寫私密的日記，不是作為作文，就給你自己看，也不要給父母看，鎖起來。寫作最重要的是要有真情實感，麵對自己的情感要誠實，對於我來說，這種誠實就是通過寫日記培養出來的。我後來成為了一個作家，寫了很多東西，但是我自己最珍惜的仍然是我為自己寫的這些日記，它們是最真實的。成了作家以後，麵向社會，麵向讀者，就有可能變得不誠實。盡管我非常警惕，但是我看自己的作品，真的覺得是在退步啊，這令我慚愧。
另一點是養成讀書的習慣，這也是讓自己心靈豐富的重要途徑。尤其是今天，網際網路非常發達，特別要強調這一點。我估計你們中也有染上網癮的人，有嗎?但願很少。現在很多人上網，無非是做幾個事情。一個是看八卦新聞，你看這麽多八卦新聞有什麽用啊，某某明星怎麽樣了，和你有什麽關係，對你的生活起什麽作用啊，看了以後你的精神能生長得好一點嗎?不管上網也好，讀書也好，你要有一個標準，就是對你的精神生長有沒有益處，能不能帶來精神上的愉悅。如果隻是消遣，有些談資，人家說的時候你也能插上一嘴，這有什麽意思啊，淺薄得很。
還有就是玩遊戲，或者聊天，我覺得完全是浪費時間，很可悲的。現在人人都有手機、電腦，我經常在飛機和火車上看到，西裝革履的人，帶著一個筆記本電腦，打開來忙碌著。我心中很佩服，這個人真是抓緊時間，在旅途上還學習和工作，可是悄悄一看，原來是在玩遊戲，或者看無聊電影。我出門是不帶電腦的，覺得太重，就背一個小包，裏麵放幾張紙，隨時想到什麽就記下來，還有就是一兩本書。你看歐洲，那裏的人哪怕是乘地鐵，普遍的就是拿著一本書，在那裏安靜地看。在國外的公共場所，閱讀真是一道風景。你到公園裏，看見長椅上坐著一個姑娘，安靜地看書，多美啊!我們中國人在公共場所幹什麽?現在到國外旅遊的人越來越多了，等候飛機的時候，聚在一起打撲克牌，或者大聲喧譁，那個時候，我感到無地自容啊，為自己是中國人慚愧。
我希望從你們開始，不再有這種情況，不給中國人丟臉，要為中國人爭光。那麽，從在學校裏開始，就要養成讀書的愛好。每個人喜歡讀什麽書，是和個性和興趣有關的，不可能一律，但是品位一定要高，一定要讀好書。
好，我就說到這裏。
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第75章 漫談教育(2)
問：周伯伯好。以前在我的印象裏麵，講座是一件很無聊的事，但是，聽了您的講座之後，感覺這個機會對於我非常寶貴，因為它給我帶來了很多思考。我記得有一天晚上，我和我的上鋪同學花了不知道多少時間，談到深夜。我們談的是，我認為世界是唯物的，他認為是唯心的，我們都嚐試去說服對方，但是誰也說服不了誰。我就想問一下，這個世界到底是唯物的還是唯心的?
答：你們兩個誰都說服不了對方，我認為是當然的。唯物主義和唯心主義，二者在理論上是沒有辦法駁倒對方的。為什麽呢?因為世界的本質到底是物質的還是精神的，宇宙完全是一個物質的存在，還是有一個精神性的本質，比如說有一個上帝，這個問題是超出我們經驗範圍的，既沒有辦法證明，也沒有辦法證偽。所以，最後就是一個信念的問題，而不是理論上正確與否的問題。不過，我想告訴你，爭論這個問題其實沒什麽意思，你應該具體地去了解那些重要哲學家的思想，這才有意思，不管他被我們的教科書貼上了唯物主義的標籤，還是唯心主義的標籤。一個哲學家對人類思想的貢獻大小，和他被貼上什麽標籤無關。我認為，你們熱衷於爭論這種問題，本身就是受了我們的教科書的誤導，是盲人摸象式的爭論。
問：您剛才講到好奇心的重要，您對您女兒的教育確實很用心，所以我想問，父母怎樣教育孩子才能引導孩子保持好奇心?我們現在的課程排得有點滿，學生根本沒有自我發展的空間，所以我挺困惑的。
答：迴想起來，在我女兒小時候，我從來沒有刻意去做智力教育，我主要做的事情是什麽呢?孩子天生就有好奇心，會提很多問題，我是一個細心的父親，會留心聽她提的問題，然後對那些提得好的問題，我會鼓勵她，和她討論。實際上，你和孩子討論她所感興趣的問題，這個過程本身就是一個最自然的智力教育，讓她感受到了思考的樂趣。關於課程太滿了，這個我就沒有什麽辦法了，作為家長，我無法為孩子減負，隻能做到不再給她加負。我起碼做到了一點，不讓女兒參加任何課外班，她現在快小學畢業了，沒有上過任何課外班，這在他們學校裏是絕無僅有的。麵對學校現在的情況，我隻能寄希望於有見識的校長和老師，一定要為孩子們爭取自由的空間，盡量用最少的時間有效地對付應試教育。你們是帶著鐐銬跳舞，希望你們跳得好一點。
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