三、怎麽讀：直接的好處
讀經典，要把功夫下在讀原著上，直接向大師學習，少讀甚至不讀那些第二手、第三手的所謂心得、解讀、教輔一類的書。
為什麽要直接讀大師的原著呢?首先因為這是最可靠的，你要說捷徑，這就是捷徑，因為這是唯一的途徑，走別的路隻會離目的地越來越遠，最後還是要迴到這條路上來。能夠迴來算是幸運的，常見的是喪失了辨別力，從此迷失在錯誤的路上了。比如學哲學，我們的教科書往往誤導，把哲學歸結為幾個教條，使人離哲學就是愛智慧的本義越來越遠。當然教科書可以力求準確，但畢竟是轉述，常常還是轉述的轉述，一切轉述必定受轉述者的眼界和水平所限製，在第二手乃至第三手、第四手的轉述中，思想的原創性遞減，平庸性遞增。
其次，原著是最鮮活的。我還以學哲學為例，許多人想像哲學原著一定很難讀，其實你去讀一讀，比讀教科書有意思多了。那些大哲學家，他思考世界和人生的根本問題，他的著作把這個思考的過程也呈現出來了，內容非常豐富。可是，在教科書裏或解讀中，往往隻把一個所謂體係和若幹個抽象的觀點拿給了你，魅力全無。原著是有血有肉的，是一個活體，教科書把它給解剖了，把它殺死了，拿給你一副骨架和一個標本。
我是研究尼采哲學的，我也翻譯了一些尼采原著，看原著的時候，我真的激動啊。尼采麵對的是時代最根本的問題，用他的話說就是虛無主義，用我們的話說就是信仰失落，精神危機，他就探究虛無主義的根源，在信仰失落的時代怎樣才能過一種有意義的生活。在這個思考的過程中，充滿精彩的見解及表達，讀的時候會使你激動，促你思考。可是，到了我們的教科書裏，它就告訴你，尼采哲學的體係是反動的唯意誌論，主要觀點是權力意誌和超人，你知道了這些以後，當然會覺得索然無味。你完全不能體會讀他的原著時的那種快樂，那種激動，那種促使你去思考的力量，那種開放性，這一切都沒有了。
最後，原著也是最有趣的。很多大師，包括很多大哲學家，他們是很有個性的人，文字也非常好，文字本身就給你享受。我的經驗告訴我，大師比追隨者可愛無比也更加平易近人，這就像在現實生活中，真正的偉人總是比那些包圍著他們的秘書和僕役更容易接近，困難恰恰在於怎樣衝破這些小人物的阻礙。可是，在書籍世界中不存在這樣的阻礙，大師就在那裏，任何人想要見他們都不會遭到拒絕。古希臘哲學家亞裏斯提卜曾經嘲笑說：那些不從原著學哲學的人，就好比看上了女主人，為了圖省事卻向女僕求愛，這就太可笑了。
作為普通讀者，怎麽樣來讀原著呢?我提兩條建議。第一，不求甚解。你不是在做學問，無論多麽重要的經典，柏拉圖也好，《論語》也好，你都不妨當作閑書來讀，閱讀的心態和方式都應該是輕鬆的。不要刻意求解，不要受阻於讀不懂的地方，讀不懂不要硬讀，可以先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節。在這個不求甚解的閱讀過程中，你是在慢慢地受薰陶，你內在的東西在積累，你用來理解大師思想的資源在積累，有一天你會發現你越來越讀得懂了。人文修養是薰染出來的，不是讀一兩本書就能具備的。林語堂打過一個比方，他說你看牛津、劍橋的那些大教授們，他們都是怎麽教學生的?他們把學生叫來，然後蹺著二郎腿，抽著大雪茄，海闊天空地聊，滿屋煙霧繚繞，就這麽熏啊熏，學生的人文修養就被熏出來了。(笑聲)
第二，為我所用。你讀大師的作品是為了自己的精神生長，它們僅僅是你的營養，這個目標要清楚。通過吸取營養，你在精神上能夠健康地生長，這就行了。讀大師的書，是為了走自己的路。
當然還有一個具體方法的問題，我可以介紹一下我自己的讀書方法，基本上是三點。第一點，讀書要有計劃，不要漫無邊際地亂讀，一段時間裏有一個重點，相對集中讀某一類的書。其他的書也可以看，但不是重點，隨便翻翻。第二點，在泛讀的基礎上有選擇地精讀。我讀一本經典著作，一開始把它當閑書一樣看一遍，看的時候會做一些記號，看完後就迴過頭來把做了記號的地方重讀一下。如果特別喜歡某一本書，就不妨讀第二遍甚至更多遍。第三點就是要做筆記。可能你們不需要，我記憶力比較差，這是我的弱點，所以我必須做筆記。筆記有兩種，一種是摘錄，在重讀做了記號的內容時，有選擇地做摘錄一些。另一種是隨感，就是隨時把讀書時的感想、思緒記下來。隔一段時間，我會重讀這些摘錄和隨感，最好還做一個整理，比如說按照主題把相關的內容整理到一起，這樣脈絡就非常清楚了。
(溫家寶總理入場。掌聲。)
主持人：溫總理，歡迎你來參加我們文津讀書沙龍的活動。文津讀書沙龍是國家圖書館從2004年開始舉辦的一個講座品牌，那麽到今天已經舉辦了138期。今天為了配合世界讀書日，我們請到了社科院的研究員周國平先生給我們做《閱讀與人生》的講座。那麽下麵的時間還是請周老師繼續把講座講完。
周國平：好的，我們今天太幸運了(笑聲)，迎來了一位珍貴的客人。其實我剛才已經講得差不多了，現在我做一個簡單的歸納。我的看法就是閱讀和人生的關係是怎樣的呢?讀書在人生中占據一個什麽樣的位置呢?人生的意義、人生的價值取決於一個人精神生活的品質，那麽閱讀就是提高人的精神生活品質的最重要的途徑，讀書可以使我們獲得人生最美好的價值，這就是優秀、幸福和寧靜。有一句人們常說的話叫“閱讀改變人生”，我覺得這句話說得很好，但是應該辨清楚改變人生的什麽。我認為主要改變的不是人生的表象和外觀，而是改變人生的格調、氣象和境界。它帶給我們的主要不是一些表麵的外在的成功，而是內在的優秀，在優秀的基礎上所得到的成功才是真成功、大成功。
下麵我想可能要進入互動環節了，但是我是這樣想的，溫總理是我十分敬佩和欣賞的一個政治家，今天有幸在這裏近距離地接觸，我感到非常高興。據我所見，溫總理不但是在最需要的時候在最需要的場合出現、果斷地解決問題的一個實幹型的政治家，而且是一個博覽群書、有很高的閱讀品位的學者型的政治家。(溫總理：談不上。笑聲)因為我知道，最近有兩本書由於溫總理的推薦而非常暢銷。(笑聲)一本是古羅馬斯多葛派哲學家、古羅馬的一個皇帝馬可·奧勒留的《沉思錄》，還有一本是英國古典經濟學家、哲學家亞當·斯密的《道德情操論》。溫總理可能不知道，《沉思錄》因為您的推薦放在腰封上(笑聲)，連續幾個月在暢銷書排行榜的首位和二位，出版社賺了不少錢。(笑聲)這兩本書確實是人類文化寶庫裏的不朽之作，所以我就感到非常好奇，我非常想了解溫總理的閱讀生活。所以今天我想大家可以向我提問，但是機會難得，我希望大家更多向溫總理提問。(笑聲，掌聲)
主持人：好的，我簡單做個小結。今天是世界讀書日，周先生給我們做了一堂非常精彩的講座，我們對周先生再次表示感謝。(掌聲)那麽下麵我們進入到讀者互動的環節，我也響應周先生的建議，就是大家可以踴躍地提問，不僅可以向主講人提問，也可以向我們在座的各位嘉賓提問，那麽看看哪位有問題?好，這位先生。
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讀經典，要把功夫下在讀原著上，直接向大師學習，少讀甚至不讀那些第二手、第三手的所謂心得、解讀、教輔一類的書。
為什麽要直接讀大師的原著呢?首先因為這是最可靠的，你要說捷徑，這就是捷徑，因為這是唯一的途徑，走別的路隻會離目的地越來越遠，最後還是要迴到這條路上來。能夠迴來算是幸運的，常見的是喪失了辨別力，從此迷失在錯誤的路上了。比如學哲學，我們的教科書往往誤導，把哲學歸結為幾個教條，使人離哲學就是愛智慧的本義越來越遠。當然教科書可以力求準確，但畢竟是轉述，常常還是轉述的轉述，一切轉述必定受轉述者的眼界和水平所限製，在第二手乃至第三手、第四手的轉述中，思想的原創性遞減，平庸性遞增。
其次，原著是最鮮活的。我還以學哲學為例，許多人想像哲學原著一定很難讀，其實你去讀一讀，比讀教科書有意思多了。那些大哲學家，他思考世界和人生的根本問題，他的著作把這個思考的過程也呈現出來了，內容非常豐富。可是，在教科書裏或解讀中，往往隻把一個所謂體係和若幹個抽象的觀點拿給了你，魅力全無。原著是有血有肉的，是一個活體，教科書把它給解剖了，把它殺死了，拿給你一副骨架和一個標本。
我是研究尼采哲學的，我也翻譯了一些尼采原著，看原著的時候，我真的激動啊。尼采麵對的是時代最根本的問題，用他的話說就是虛無主義，用我們的話說就是信仰失落，精神危機，他就探究虛無主義的根源，在信仰失落的時代怎樣才能過一種有意義的生活。在這個思考的過程中，充滿精彩的見解及表達，讀的時候會使你激動，促你思考。可是，到了我們的教科書裏，它就告訴你，尼采哲學的體係是反動的唯意誌論，主要觀點是權力意誌和超人，你知道了這些以後，當然會覺得索然無味。你完全不能體會讀他的原著時的那種快樂，那種激動，那種促使你去思考的力量，那種開放性，這一切都沒有了。
最後，原著也是最有趣的。很多大師，包括很多大哲學家，他們是很有個性的人，文字也非常好，文字本身就給你享受。我的經驗告訴我，大師比追隨者可愛無比也更加平易近人，這就像在現實生活中，真正的偉人總是比那些包圍著他們的秘書和僕役更容易接近，困難恰恰在於怎樣衝破這些小人物的阻礙。可是，在書籍世界中不存在這樣的阻礙，大師就在那裏，任何人想要見他們都不會遭到拒絕。古希臘哲學家亞裏斯提卜曾經嘲笑說：那些不從原著學哲學的人，就好比看上了女主人，為了圖省事卻向女僕求愛，這就太可笑了。
作為普通讀者，怎麽樣來讀原著呢?我提兩條建議。第一，不求甚解。你不是在做學問，無論多麽重要的經典，柏拉圖也好，《論語》也好，你都不妨當作閑書來讀，閱讀的心態和方式都應該是輕鬆的。不要刻意求解，不要受阻於讀不懂的地方，讀不懂不要硬讀，可以先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節。在這個不求甚解的閱讀過程中，你是在慢慢地受薰陶，你內在的東西在積累，你用來理解大師思想的資源在積累，有一天你會發現你越來越讀得懂了。人文修養是薰染出來的，不是讀一兩本書就能具備的。林語堂打過一個比方，他說你看牛津、劍橋的那些大教授們，他們都是怎麽教學生的?他們把學生叫來，然後蹺著二郎腿，抽著大雪茄，海闊天空地聊，滿屋煙霧繚繞，就這麽熏啊熏，學生的人文修養就被熏出來了。(笑聲)
第二，為我所用。你讀大師的作品是為了自己的精神生長，它們僅僅是你的營養，這個目標要清楚。通過吸取營養，你在精神上能夠健康地生長，這就行了。讀大師的書，是為了走自己的路。
當然還有一個具體方法的問題，我可以介紹一下我自己的讀書方法，基本上是三點。第一點，讀書要有計劃，不要漫無邊際地亂讀，一段時間裏有一個重點，相對集中讀某一類的書。其他的書也可以看，但不是重點，隨便翻翻。第二點，在泛讀的基礎上有選擇地精讀。我讀一本經典著作，一開始把它當閑書一樣看一遍，看的時候會做一些記號，看完後就迴過頭來把做了記號的地方重讀一下。如果特別喜歡某一本書，就不妨讀第二遍甚至更多遍。第三點就是要做筆記。可能你們不需要，我記憶力比較差，這是我的弱點，所以我必須做筆記。筆記有兩種，一種是摘錄，在重讀做了記號的內容時，有選擇地做摘錄一些。另一種是隨感，就是隨時把讀書時的感想、思緒記下來。隔一段時間，我會重讀這些摘錄和隨感，最好還做一個整理，比如說按照主題把相關的內容整理到一起，這樣脈絡就非常清楚了。
(溫家寶總理入場。掌聲。)
主持人：溫總理，歡迎你來參加我們文津讀書沙龍的活動。文津讀書沙龍是國家圖書館從2004年開始舉辦的一個講座品牌，那麽到今天已經舉辦了138期。今天為了配合世界讀書日，我們請到了社科院的研究員周國平先生給我們做《閱讀與人生》的講座。那麽下麵的時間還是請周老師繼續把講座講完。
周國平：好的，我們今天太幸運了(笑聲)，迎來了一位珍貴的客人。其實我剛才已經講得差不多了，現在我做一個簡單的歸納。我的看法就是閱讀和人生的關係是怎樣的呢?讀書在人生中占據一個什麽樣的位置呢?人生的意義、人生的價值取決於一個人精神生活的品質，那麽閱讀就是提高人的精神生活品質的最重要的途徑，讀書可以使我們獲得人生最美好的價值，這就是優秀、幸福和寧靜。有一句人們常說的話叫“閱讀改變人生”，我覺得這句話說得很好，但是應該辨清楚改變人生的什麽。我認為主要改變的不是人生的表象和外觀，而是改變人生的格調、氣象和境界。它帶給我們的主要不是一些表麵的外在的成功，而是內在的優秀，在優秀的基礎上所得到的成功才是真成功、大成功。
下麵我想可能要進入互動環節了，但是我是這樣想的，溫總理是我十分敬佩和欣賞的一個政治家，今天有幸在這裏近距離地接觸，我感到非常高興。據我所見，溫總理不但是在最需要的時候在最需要的場合出現、果斷地解決問題的一個實幹型的政治家，而且是一個博覽群書、有很高的閱讀品位的學者型的政治家。(溫總理：談不上。笑聲)因為我知道，最近有兩本書由於溫總理的推薦而非常暢銷。(笑聲)一本是古羅馬斯多葛派哲學家、古羅馬的一個皇帝馬可·奧勒留的《沉思錄》，還有一本是英國古典經濟學家、哲學家亞當·斯密的《道德情操論》。溫總理可能不知道，《沉思錄》因為您的推薦放在腰封上(笑聲)，連續幾個月在暢銷書排行榜的首位和二位，出版社賺了不少錢。(笑聲)這兩本書確實是人類文化寶庫裏的不朽之作，所以我就感到非常好奇，我非常想了解溫總理的閱讀生活。所以今天我想大家可以向我提問，但是機會難得，我希望大家更多向溫總理提問。(笑聲，掌聲)
主持人：好的，我簡單做個小結。今天是世界讀書日，周先生給我們做了一堂非常精彩的講座，我們對周先生再次表示感謝。(掌聲)那麽下麵我們進入到讀者互動的環節，我也響應周先生的建議，就是大家可以踴躍地提問，不僅可以向主講人提問，也可以向我們在座的各位嘉賓提問，那麽看看哪位有問題?好，這位先生。
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