一 夏商周 —— 美人一笑傾人國(1)
記憶裏的故事——詩詞話中國 作者：楊少軒 投票推薦 加入書簽 留言反饋
說起中國曆史源頭，人們首先必然想到的是三皇五帝。不過，在我看來，三皇五帝的曆史並不能與信史等同，更多時候我寧願把她們當作是故事，或者是優美動人的曆史傳說。
當然，在沒有文字的人類的幼年時代，曆史傳說恐怕是我們了解古代先民生活非常重要的手段。因此，在很多人的眼裏，在很多的時候它似乎就等同於曆史。
但我不敢苟同。畢竟，曆史是必須要有事實為依據的。
所以，當文字和國家出現之後，我以為真正意義上的中國的曆史、中國文明史才算是開始了。文字是文明的載體。沒有文字，文明自然就失去了載體；而國家出現無疑是人類從低級的原始社會走向更高級社會的必然。
伴隨著第一個國家夏朝的出現，中國開始進入了奴隸製王朝時代。在夏之後，是商朝，繼之是周朝。作為華夏民族晨光初顯，作為中華文明最初的記憶，我們怎樣來解讀夏商周三代呢？
漢武帝時期，有一個名叫李延年的著名的宮廷音樂家為了紀念自己的妹妹，也就是漢武帝的寵妃李夫人，曾寫過一首《北方有佳人》的歌。歌詞是這樣寫的：北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國？佳人難再得！我以為要概括夏商周三代的興衰，這首歌詞最是恰當不過了。
在夏商周三代，盡管殘暴而又令人毛骨悚然的“人牲”和“殉葬”製度大為盛行，盡管整個社會的生產力發展水平還十分底下，盡管奴隸主和奴隸的階級矛盾十分尖銳，但就是在這個時代，中國漢字最早最成熟的字體——甲骨文出現了；在奴隸們戴枷的手下，四羊方尊、司母戊鼎、三星青銅等一大批精美絕倫、巧奪天工的青銅器物也產生了，在曆經數千年之後仍讓後世的人們歎為觀止。
高度發達的青銅文化，高超的青銅鑄造技術，是夏、商、周三代最耀眼的發明和創造。幽幽青銅，也為這三個時代贏得了一個響當當的名字——青銅時代！
想來青銅時代，該是一個隨手輕叩就能聽到“砧砧”迴聲的時代。有時候，我曾夢想在曆史博物館裏用手去輕輕地觸摸那些在曆史的長河中沉睡了數千年才一覺醒來的，泛著幽幽光澤的青銅器物。在幽幽迴聲裏，想想那時的天空，那時的明月，一種滄桑而厚重的曆史感油然而生……
由此，我想起了青銅世界裏的三個女人：夏桀的寵妃妹喜（“妹”讀作“mo”），紂王的寵妃妲己，周幽王的寵妃褒姒（“姒”讀作“si”）。
都說，女人是水做的，男人是泥做的。用水做的女人，該是柔弱如風似柳，笑靨若花賽月，更何況是三個絕色的美女，可是幽幽冷冷的青銅怎能與她們聯係上呢？
當然，在沒有文字的人類的幼年時代，曆史傳說恐怕是我們了解古代先民生活非常重要的手段。因此，在很多人的眼裏，在很多的時候它似乎就等同於曆史。
但我不敢苟同。畢竟，曆史是必須要有事實為依據的。
所以，當文字和國家出現之後，我以為真正意義上的中國的曆史、中國文明史才算是開始了。文字是文明的載體。沒有文字，文明自然就失去了載體；而國家出現無疑是人類從低級的原始社會走向更高級社會的必然。
伴隨著第一個國家夏朝的出現，中國開始進入了奴隸製王朝時代。在夏之後，是商朝，繼之是周朝。作為華夏民族晨光初顯，作為中華文明最初的記憶，我們怎樣來解讀夏商周三代呢？
漢武帝時期，有一個名叫李延年的著名的宮廷音樂家為了紀念自己的妹妹，也就是漢武帝的寵妃李夫人，曾寫過一首《北方有佳人》的歌。歌詞是這樣寫的：北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國？佳人難再得！我以為要概括夏商周三代的興衰，這首歌詞最是恰當不過了。
在夏商周三代，盡管殘暴而又令人毛骨悚然的“人牲”和“殉葬”製度大為盛行，盡管整個社會的生產力發展水平還十分底下，盡管奴隸主和奴隸的階級矛盾十分尖銳，但就是在這個時代，中國漢字最早最成熟的字體——甲骨文出現了；在奴隸們戴枷的手下，四羊方尊、司母戊鼎、三星青銅等一大批精美絕倫、巧奪天工的青銅器物也產生了，在曆經數千年之後仍讓後世的人們歎為觀止。
高度發達的青銅文化，高超的青銅鑄造技術，是夏、商、周三代最耀眼的發明和創造。幽幽青銅，也為這三個時代贏得了一個響當當的名字——青銅時代！
想來青銅時代，該是一個隨手輕叩就能聽到“砧砧”迴聲的時代。有時候，我曾夢想在曆史博物館裏用手去輕輕地觸摸那些在曆史的長河中沉睡了數千年才一覺醒來的，泛著幽幽光澤的青銅器物。在幽幽迴聲裏，想想那時的天空，那時的明月，一種滄桑而厚重的曆史感油然而生……
由此，我想起了青銅世界裏的三個女人：夏桀的寵妃妹喜（“妹”讀作“mo”），紂王的寵妃妲己，周幽王的寵妃褒姒（“姒”讀作“si”）。
都說，女人是水做的，男人是泥做的。用水做的女人，該是柔弱如風似柳，笑靨若花賽月，更何況是三個絕色的美女，可是幽幽冷冷的青銅怎能與她們聯係上呢？