我現在是神困體乏，一想這些繁奧的易經卦數，就覺得頭疼，但“震”卦中，似乎藏有與“歸墟”密切相關的重大隱情。正當我苦思冥想不得其解之際，shirley楊忽然問我：“我不太懂得易道，但曾看過一位旅美華人學者的著作，他是易學研究方麵的著名專家，觀點非常獨到，曾提及易中卦象，凡是含有數字之語，都不是憑空而來，裏麵藏有古代的加密信息，今人已多不可解。這震卦中有震驚百裏之言，老胡你可知道，為什麽卦中不是九十九裏和一百零一裏，又或是用千裏萬裏，而偏偏要說是震驚百裏？”
shirley楊偶然提到的事，是我以前從沒想到過的，《易》含萬象，天地間一切事物生生不息的變化都在此中，隻不過極少有人能夠參悟透徹。一個人永遠不可能看到一切，隻要接觸過周易之學的人，每人都會對《易經》產生自己的認識，在哲學家眼中它所包含的是哲理，在神秘主義者眼中，它又是一部預測事態變化的天書，仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，至今為止，世人對《易經》的解析，還僅屬管中窺豹。
所以shirley楊說到易中凡是具有“數字”的語句，都非憑空得來。“震卦”中“震來虩虩，笑言啞啞。震驚百裏，不喪匕鬯”之言，乃是特有所指，隻不過不知道為何會有“震驚百裏”之語，如果這隻是一個現象的描述，為什麽不用“震驚千裏”或“震驚萬裏”？
shirley楊說，咱們這支打撈隊自在珊瑚廟島出海以來，接連見過幾次與這“震卦”有關的古物，這幾次所見都是在棺槨、墓穴之中，或是鱗人龜卜的骨甲上麵，好像那反複出現的“震卦”卦象，是與歸墟中的幽冥之事大有關係，也就是說，它可能並非占卜所得之象，而是恨天人送葬埋骨的一個標記，或是恨天氏墓穴中隱藏的一種暗示，而且這些標記符號中，代表卦象中“百”的標記，格外突出，多次見到，不得不使人產生疑問。
我撓了撓頭，實在想不出怎樣迴答shirley楊提出的問題，她雖然思維靈活，常能直接看到事物的本質，可“震驚百裏”之言是否特有所指，那也隻有古人才知。我聽張贏川說過，當年他祖上有位奇才，是摸金校尉中的高手張三鏈子。張三爺在西周古墓中挖出如同天書般的陰陽十六字全卦，看後閉門不出，有人問他裏麵有什麽天機，張三爺便連連搖頭，隻說了一句話：“誰解其中秘，洪荒或有仙。”這意思是說，也許隻有洪荒初開的仙人，才能知道陰陽十六卦中真正的天機。
那十六卦大概隻有通天的仙人能看懂，就算留傳後世的八卦，雖然減了一半，即使是博古通今的高人，也不敢說自己能全解明白。我是半路出家。所以更不知易中含有數字之語都有什麽玄機。
不過我嘴上卻不肯承認，對shirley楊說：“震驚百裏的‘百’字，是代表整數，古代中國人都習慣用整數來做形容詞，比如百故百勝、百步穿楊等等，可沒人說九十九戰九十九勝，或是一百零一步穿楊，說百顯得簡潔大氣，這就叫做微言大義，並非有什麽特定的含義。天上打個雷，誰知道它究竟會震多少裏？其實這僅是一種抽象的比喻，可能美國人更喜歡精確的描述，所以你才覺得奇怪。”
shirley楊大概覺得我剛才所說，極有道理，所以也就不再糾纏這墓中龜甲上的“震卦”了，走過去，同眾人倚在雪白的鯨骨化石旁喘息。
我也跟著坐在地上休息，看了看周遭的環境，在心中推測這古墓裏的格局，看來這一切都與“龍戶”古猜背上的圖騰吻合。海底神木下是死而不僵的恨天氏古屍，疍人們將恨天氏古墓的秘密藏在“龍戶”身上，一定不是為了讓後代來這“倒鬥”，但其中真正的原因，恐怕在現在還活著的蛋民裏，已經沒人再清楚了。
我又將視線投向我們下來的古木通道，看來這龐大無比的“楗木”是在億萬年前已經生長在此處，後來滄海桑田，森林變為汪洋大海，“楗木”就留在了海底，幾乎穿破了三層地殼。難怪在古代傳說中，它被視為連接著月亮上的廣寒宮，恨天氏掏空了這棵海底神木，把底部這片珊瑚洞當成了墓穴。
墓穴中也無正式墓道墓室之類的格局，四周都是海底滲下的積水，而且下麵的水洞中，水流的旋渦一個接著一個，更不知還有多深。遠處水聲隆隆，能感到時不時有滾滾灼熱的白氣傳來，想來定是歸墟水下的熱泉，此水百倍灼熱於人間溫泉，任何生物一旦被沸水裹住，立刻就會被高溫煮得連骨頭都剩不下。
另一邊則有陣陣陰冷的寒意湧動，將上麵的海水吸入虛無一片的地心。古墓墓穴的位置，正建在這一冷一熱的陰陽界中，被一道道珊瑚礁殘骸封堵嚴密，冷熱之水皆不能侵，是一處風水學家眼中“通天地，化古今的神仙穴”。墓中生氣不泄，大化流行，浩浩不已，占盡了自然造化的神奇之秘。
趁我觀看地形的時候，胖子歇足了力氣，探了半個身子進了鯨骨，打量那數具古屍。明叔也拽著古猜走到跟前，讓古猜給祖宗磕頭，明叔說：“這是你們疍人的祖先啊，要是先人有靈，說不定能保佑咱們平安迴去。”
古猜並不了解幾千年前的祖先是幹什麽的，不過看見古屍，還是心存敬畏，當下趴在地上磕了幾個頭，雙手合十，跟著明叔的舉動，二人在鯨骨前胡亂拜了幾拜。
胖於問明叔：“我說明叔您這輩子，挖了賣，賣了挖，販過多少古屍？怎麽到這兒又磕頭又作揖了？我還以為您老得把這些海底僵屍，運迴去坐地起價來個奇貨可居，可你看你現在的表現，簡直太讓我失望了，你給我靠邊站，你這個老沒出息的……”
明叔愁眉苦臉地說：“休將昨日比今日，今朝已是艱難時。眼下大家陷在海底，能活著出去的機會太渺茫了，這時候哪裏還有心情去考慮古屍的價錢，現在當然是有什麽神仙拜什麽神仙了，說不準哪炷香就燒對了，咱們就能撿條命迴去，否則肥仔你說還能怎麽辦？”
胖子把那魚燭插在地上，說道：“依我看……說實話，在這種情況下，我也不知道該怎麽辦，我隻能被迫按照我自身理智的指引去行動了……”說完就用摸金校尉的手段，抬起一具僵屍身體，用膝蓋頂住僵屍後腦，一手推住天靈蓋，一手去掐僵屍的臉頰，想讓屍體吐出嘴裏邊塞的“駐顏珠”。
我趕緊把胖子拉住，這趟撈的青頭已經足夠多了，歸墟占墓中都是古猜祖宗的屍體，含珠千年，死而不腐，如果出於尊重，一般不稱僵屍或粽子，而是形容其已成“僵人”。此時還是不驚動他們為好，否則這墓中生氣雖盛，一旦取出陰精凝聚的“駐顏珠”，這些保存了幾千年的僵人，立刻就要化為齏粉。咱們這迴出海是來撈青頭采蛋的，不是來歸墟裏盜墓的，所以事別做絕了，別忘了祖師爺的規矩，貪心不足是天下禍機之所伏，咱還得想辦法迴去到美國享受幾年呢，這些年多少大風大浪都過來了，在這折了可就太不劃算了。
胖子被我好說歹說一通勸，才戀戀不舍地從鯨骨中鑽出來。我雖不想動這些南海僵人，卻想看看這鯨骨中有什麽事物，要想撤離此地，還得指望著發現點什麽線索才好。
巨鯨頭骨的化石頜骨半合，這個鯨魚頭骨也並非極大，但裹住死屍卻綽綽有餘。說是鯨骨棺槨好像大了些，裏麵似乎還有些陪葬品，更像是設置在鯨骸裏的墓室，一探身便可鑽入鯨口，五具保存完好的屍體平靜地躺在其中。
shirley楊也想看個明白，打開手電筒，跟在我身後彎腰鑽進了鯨骨墓室，明叔等人也想進來看個究竟，但墓室中太過狹窄，容不開這麽多活人來迴走動，我隻好讓他們在鯨口前舉著鮫魚燭台照明，並戒備有意外發生。這陰森漆黑的地下，誰知道會藏著什麽怪物，可別管前不顧後地被抄了後路。
我和shirley楊一前一後，小心翼翼地從五具“南海僵人”身上邁過，進了墓室深處。我們蹲下身來迴顧那些屍體，用手電筒一照，五具屍體分別是三女兩男，男屍是一老一少，服飾大概都已化為塵土了，身上蓋著厚厚一層幹枯的“龍皮”遮掩，“龍皮”是蛋民俗稱，取自一種鱗甲璀璨的海中魚，魚頭有角，近代已絕跡，不可複見。
五具屍體除了頭部之外，都被一片“龍皮”蓋得嚴嚴實實，邊上的老者隻露出半邊手臂，屍體皮膚微黑，麵容已經微有塌陷，但屍身裏的水分都被駐顏珠鎮住了，不腐不爛，也隻有珊瑚螺旋受海氣浸潤的月光明珠，才有此神效。我拔出潛水刀，在那老者屍體的胳膊上輕輕刺了幾刀。
不料僵人皮肉硬如堅鐵，這樣的古屍我從沒見過，可能是古時候在海上特有的防腐處理，與傳說中秦始皇南巡時，在海邊遇到的僵屍似乎一樣。shirley楊低聲問我：“你又亂來，用刀戮古屍做什麽？”
我說：“我試探試探，看看會否詐屍，現在看來擔心是多餘的，歸墟是南龍的穴眼，生氣之盛，是我平生前所未見，這些僵人都快石化了，不會再起屍變。”
shirley楊點了點頭，用手電筒在鯨骨內一掃，發現墓室中的各種陪葬品著實不少。陪葬明器之事，自石器時代就已有了，也不僅是在中國，世界上各個古文明圈中，大多都有以物陪葬的習俗。鯨骨化石中有各種水族的殘骸，與無數殉葬品相互疊壓，在墓室中呈矩形分布，除了些壇壇罐罐和玉板龜甲外，還擺有一隻造型奇特的青銅鼎。按周禮製度，鼎為三足，天子下葬，可享受在墓中列九鼎的規格。青銅是國之重器，九隻銅鼎隻有天子才配使用，天子以下，分為“公、侯、伯、子、男”五級，即使貴為大公，也不能在自己的墓中放九隻鼎，否則就是有謀反的野心了。
歸墟墓穴中的這件青銅器，形狀似鼎，但實為異類，巨腹分八麵，下有九足，有半米高矮，雖然低矮，但應該不是銅簋1，而是罕見的九足異鼎。辨別古銅器。可以從古器顏色上，區分為臘茶、朱砂斑、真青、綠井口，隻有這四種是真正的古銅。看那九足青銅鼎，雖近水千年，銅性中那股介於真青和綠井口兩者之間的古幽之色猶存，恰似覆了一層井台縫隙中生長的綠苔，卻尚沒有真青銅器那種純青鋪翠般的明潤，幽徹之意至今不減分毫。
鼎口邊緣儼如枕角，偃耳、海獸之紋俱備，四旁飾以星象。潘家園古物市場不怎麽流通真正的古青銅器，但假冒的則遍地皆有，更有商販以“夏尚忠、商尚質、周尚文”的古銅鑒定口訣來唬人，所以我也多少知道一些。這九足異鼎兼具夏周之特點，我心想比起秦王照骨鏡來，也許這龍火鑄造的銅鼎價值更高。
我和shirley楊均知道鼎器曆來有記事的作用，而且見了墓室中陪葬的銅鼎，實屬世間瑰寶，都不免大有驚歎之意。怔了一怔，這才湊過去細看，她看鼎腹外表，我看鼎腹之淵，隻見鼎淵中儲滿了水，水上有厚厚一層墨綠色的漂浮物，看起來好似黑乎乎一鼎汙水，死水無波，看不清水裏還有沒有東西。
1簋，音gui，古代盛食物的器具，圓口、兩耳。
shirley楊偶然提到的事，是我以前從沒想到過的，《易》含萬象，天地間一切事物生生不息的變化都在此中，隻不過極少有人能夠參悟透徹。一個人永遠不可能看到一切，隻要接觸過周易之學的人，每人都會對《易經》產生自己的認識，在哲學家眼中它所包含的是哲理，在神秘主義者眼中，它又是一部預測事態變化的天書，仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，至今為止，世人對《易經》的解析，還僅屬管中窺豹。
所以shirley楊說到易中凡是具有“數字”的語句，都非憑空得來。“震卦”中“震來虩虩，笑言啞啞。震驚百裏，不喪匕鬯”之言，乃是特有所指，隻不過不知道為何會有“震驚百裏”之語，如果這隻是一個現象的描述，為什麽不用“震驚千裏”或“震驚萬裏”？
shirley楊說，咱們這支打撈隊自在珊瑚廟島出海以來，接連見過幾次與這“震卦”有關的古物，這幾次所見都是在棺槨、墓穴之中，或是鱗人龜卜的骨甲上麵，好像那反複出現的“震卦”卦象，是與歸墟中的幽冥之事大有關係，也就是說，它可能並非占卜所得之象，而是恨天人送葬埋骨的一個標記，或是恨天氏墓穴中隱藏的一種暗示，而且這些標記符號中，代表卦象中“百”的標記，格外突出，多次見到，不得不使人產生疑問。
我撓了撓頭，實在想不出怎樣迴答shirley楊提出的問題，她雖然思維靈活，常能直接看到事物的本質，可“震驚百裏”之言是否特有所指，那也隻有古人才知。我聽張贏川說過，當年他祖上有位奇才，是摸金校尉中的高手張三鏈子。張三爺在西周古墓中挖出如同天書般的陰陽十六字全卦，看後閉門不出，有人問他裏麵有什麽天機，張三爺便連連搖頭，隻說了一句話：“誰解其中秘，洪荒或有仙。”這意思是說，也許隻有洪荒初開的仙人，才能知道陰陽十六卦中真正的天機。
那十六卦大概隻有通天的仙人能看懂，就算留傳後世的八卦，雖然減了一半，即使是博古通今的高人，也不敢說自己能全解明白。我是半路出家。所以更不知易中含有數字之語都有什麽玄機。
不過我嘴上卻不肯承認，對shirley楊說：“震驚百裏的‘百’字，是代表整數，古代中國人都習慣用整數來做形容詞，比如百故百勝、百步穿楊等等，可沒人說九十九戰九十九勝，或是一百零一步穿楊，說百顯得簡潔大氣，這就叫做微言大義，並非有什麽特定的含義。天上打個雷，誰知道它究竟會震多少裏？其實這僅是一種抽象的比喻，可能美國人更喜歡精確的描述，所以你才覺得奇怪。”
shirley楊大概覺得我剛才所說，極有道理，所以也就不再糾纏這墓中龜甲上的“震卦”了，走過去，同眾人倚在雪白的鯨骨化石旁喘息。
我也跟著坐在地上休息，看了看周遭的環境，在心中推測這古墓裏的格局，看來這一切都與“龍戶”古猜背上的圖騰吻合。海底神木下是死而不僵的恨天氏古屍，疍人們將恨天氏古墓的秘密藏在“龍戶”身上，一定不是為了讓後代來這“倒鬥”，但其中真正的原因，恐怕在現在還活著的蛋民裏，已經沒人再清楚了。
我又將視線投向我們下來的古木通道，看來這龐大無比的“楗木”是在億萬年前已經生長在此處，後來滄海桑田，森林變為汪洋大海，“楗木”就留在了海底，幾乎穿破了三層地殼。難怪在古代傳說中，它被視為連接著月亮上的廣寒宮，恨天氏掏空了這棵海底神木，把底部這片珊瑚洞當成了墓穴。
墓穴中也無正式墓道墓室之類的格局，四周都是海底滲下的積水，而且下麵的水洞中，水流的旋渦一個接著一個，更不知還有多深。遠處水聲隆隆，能感到時不時有滾滾灼熱的白氣傳來，想來定是歸墟水下的熱泉，此水百倍灼熱於人間溫泉，任何生物一旦被沸水裹住，立刻就會被高溫煮得連骨頭都剩不下。
另一邊則有陣陣陰冷的寒意湧動，將上麵的海水吸入虛無一片的地心。古墓墓穴的位置，正建在這一冷一熱的陰陽界中，被一道道珊瑚礁殘骸封堵嚴密，冷熱之水皆不能侵，是一處風水學家眼中“通天地，化古今的神仙穴”。墓中生氣不泄，大化流行，浩浩不已，占盡了自然造化的神奇之秘。
趁我觀看地形的時候，胖子歇足了力氣，探了半個身子進了鯨骨，打量那數具古屍。明叔也拽著古猜走到跟前，讓古猜給祖宗磕頭，明叔說：“這是你們疍人的祖先啊，要是先人有靈，說不定能保佑咱們平安迴去。”
古猜並不了解幾千年前的祖先是幹什麽的，不過看見古屍，還是心存敬畏，當下趴在地上磕了幾個頭，雙手合十，跟著明叔的舉動，二人在鯨骨前胡亂拜了幾拜。
胖於問明叔：“我說明叔您這輩子，挖了賣，賣了挖，販過多少古屍？怎麽到這兒又磕頭又作揖了？我還以為您老得把這些海底僵屍，運迴去坐地起價來個奇貨可居，可你看你現在的表現，簡直太讓我失望了，你給我靠邊站，你這個老沒出息的……”
明叔愁眉苦臉地說：“休將昨日比今日，今朝已是艱難時。眼下大家陷在海底，能活著出去的機會太渺茫了，這時候哪裏還有心情去考慮古屍的價錢，現在當然是有什麽神仙拜什麽神仙了，說不準哪炷香就燒對了，咱們就能撿條命迴去，否則肥仔你說還能怎麽辦？”
胖子把那魚燭插在地上，說道：“依我看……說實話，在這種情況下，我也不知道該怎麽辦，我隻能被迫按照我自身理智的指引去行動了……”說完就用摸金校尉的手段，抬起一具僵屍身體，用膝蓋頂住僵屍後腦，一手推住天靈蓋，一手去掐僵屍的臉頰，想讓屍體吐出嘴裏邊塞的“駐顏珠”。
我趕緊把胖子拉住，這趟撈的青頭已經足夠多了，歸墟占墓中都是古猜祖宗的屍體，含珠千年，死而不腐，如果出於尊重，一般不稱僵屍或粽子，而是形容其已成“僵人”。此時還是不驚動他們為好，否則這墓中生氣雖盛，一旦取出陰精凝聚的“駐顏珠”，這些保存了幾千年的僵人，立刻就要化為齏粉。咱們這迴出海是來撈青頭采蛋的，不是來歸墟裏盜墓的，所以事別做絕了，別忘了祖師爺的規矩，貪心不足是天下禍機之所伏，咱還得想辦法迴去到美國享受幾年呢，這些年多少大風大浪都過來了，在這折了可就太不劃算了。
胖子被我好說歹說一通勸，才戀戀不舍地從鯨骨中鑽出來。我雖不想動這些南海僵人，卻想看看這鯨骨中有什麽事物，要想撤離此地，還得指望著發現點什麽線索才好。
巨鯨頭骨的化石頜骨半合，這個鯨魚頭骨也並非極大，但裹住死屍卻綽綽有餘。說是鯨骨棺槨好像大了些，裏麵似乎還有些陪葬品，更像是設置在鯨骸裏的墓室，一探身便可鑽入鯨口，五具保存完好的屍體平靜地躺在其中。
shirley楊也想看個明白，打開手電筒，跟在我身後彎腰鑽進了鯨骨墓室，明叔等人也想進來看個究竟，但墓室中太過狹窄，容不開這麽多活人來迴走動，我隻好讓他們在鯨口前舉著鮫魚燭台照明，並戒備有意外發生。這陰森漆黑的地下，誰知道會藏著什麽怪物，可別管前不顧後地被抄了後路。
我和shirley楊一前一後，小心翼翼地從五具“南海僵人”身上邁過，進了墓室深處。我們蹲下身來迴顧那些屍體，用手電筒一照，五具屍體分別是三女兩男，男屍是一老一少，服飾大概都已化為塵土了，身上蓋著厚厚一層幹枯的“龍皮”遮掩，“龍皮”是蛋民俗稱，取自一種鱗甲璀璨的海中魚，魚頭有角，近代已絕跡，不可複見。
五具屍體除了頭部之外，都被一片“龍皮”蓋得嚴嚴實實，邊上的老者隻露出半邊手臂，屍體皮膚微黑，麵容已經微有塌陷，但屍身裏的水分都被駐顏珠鎮住了，不腐不爛，也隻有珊瑚螺旋受海氣浸潤的月光明珠，才有此神效。我拔出潛水刀，在那老者屍體的胳膊上輕輕刺了幾刀。
不料僵人皮肉硬如堅鐵，這樣的古屍我從沒見過，可能是古時候在海上特有的防腐處理，與傳說中秦始皇南巡時，在海邊遇到的僵屍似乎一樣。shirley楊低聲問我：“你又亂來，用刀戮古屍做什麽？”
我說：“我試探試探，看看會否詐屍，現在看來擔心是多餘的，歸墟是南龍的穴眼，生氣之盛，是我平生前所未見，這些僵人都快石化了，不會再起屍變。”
shirley楊點了點頭，用手電筒在鯨骨內一掃，發現墓室中的各種陪葬品著實不少。陪葬明器之事，自石器時代就已有了，也不僅是在中國，世界上各個古文明圈中，大多都有以物陪葬的習俗。鯨骨化石中有各種水族的殘骸，與無數殉葬品相互疊壓，在墓室中呈矩形分布，除了些壇壇罐罐和玉板龜甲外，還擺有一隻造型奇特的青銅鼎。按周禮製度，鼎為三足，天子下葬，可享受在墓中列九鼎的規格。青銅是國之重器，九隻銅鼎隻有天子才配使用，天子以下，分為“公、侯、伯、子、男”五級，即使貴為大公，也不能在自己的墓中放九隻鼎，否則就是有謀反的野心了。
歸墟墓穴中的這件青銅器，形狀似鼎，但實為異類，巨腹分八麵，下有九足，有半米高矮，雖然低矮，但應該不是銅簋1，而是罕見的九足異鼎。辨別古銅器。可以從古器顏色上，區分為臘茶、朱砂斑、真青、綠井口，隻有這四種是真正的古銅。看那九足青銅鼎，雖近水千年，銅性中那股介於真青和綠井口兩者之間的古幽之色猶存，恰似覆了一層井台縫隙中生長的綠苔，卻尚沒有真青銅器那種純青鋪翠般的明潤，幽徹之意至今不減分毫。
鼎口邊緣儼如枕角，偃耳、海獸之紋俱備，四旁飾以星象。潘家園古物市場不怎麽流通真正的古青銅器，但假冒的則遍地皆有，更有商販以“夏尚忠、商尚質、周尚文”的古銅鑒定口訣來唬人，所以我也多少知道一些。這九足異鼎兼具夏周之特點，我心想比起秦王照骨鏡來，也許這龍火鑄造的銅鼎價值更高。
我和shirley楊均知道鼎器曆來有記事的作用，而且見了墓室中陪葬的銅鼎，實屬世間瑰寶，都不免大有驚歎之意。怔了一怔，這才湊過去細看，她看鼎腹外表，我看鼎腹之淵，隻見鼎淵中儲滿了水，水上有厚厚一層墨綠色的漂浮物，看起來好似黑乎乎一鼎汙水，死水無波，看不清水裏還有沒有東西。
1簋，音gui，古代盛食物的器具，圓口、兩耳。