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古傳俠的神情也鄭重起來。品書網..
張居正本身青史留名，名揚後世，且不去說。他能被王陽明如此看重，顯然是很有一些手段。
燕赤霞和張居正選擇的決戰之所十分有意思。
是一片廢墟之中的宮殿，繁華已然是昨日，威嚴早已掩埋在枯草叢生當中。隱隱還可見昔日明朝宮廷，那雕欄玉砌隱約還在，朱顏早已改。
張居正一身白衣，頭戴儒冠，一絲不苟。手中卻持著一把靜鞭。
此鞭用黃絲編織而成，鞭梢塗蠟，打在地上很響，目的是警告臣下：皇上即將駕到，重要典禮就要開始，大家要立即安靜，所以叫“淨鞭”或“靜鞭”。《元曲選》馬致遠“陳摶高臥四”：“早聽得淨鞭三下響，識甚酬量！”就是這種“淨鞭”。
張居正以此鞭為武器，卻是另有深意。
儒門武修多借皇朝氣運，依附於朝廷而存在。如今上古再臨，禮崩樂壞，張居正手持靜鞭，麵目嚴謹，顯然是有匡扶社稷，重振朝綱的誌向。
看著張居正，王陽明已經先行得意的介紹道：“叔大自創一條鞭法，此法即為人道之法，也是武道之法，人道和武道合二為一，卻是深得老夫行知合一的真傳。”
古傳俠目光深邃，看向張居正，心中已然了然。這張居正名為儒子，實為法家傳人。不過這也並不意外，董仲舒罷黜百家，獨尊儒術。其實隻是一個幌子，內核該說是‘融合百家，外顯儒術’才是。
那上古乃至中古時代的諸子百家，大多傳承，都漸漸的融入了儒門當中，成為儒門的某些細小分支，早已不分彼此。
這也是必然，在佛道二門的壓力下，由百聖所創的諸子百家，若是不聯合起來，融為一處，隻怕就會被佛道二門漸漸侵吞，最後消亡於曆史。
且看那些沒有融入儒門的百家傳承，就大多被佛道二門打為魔道，時常喊打喊殺就可見一斑了。
閑話少說，且看那戰場小世界之中，張居正揮動靜鞭，已經當頭一鞭朝著燕赤霞揮去。
這一鞭帶著沉重的壓力，仿佛可以讓渾濁的世間恢複清明。
看著這樣的一鞭，曾經也是儒門弟子的燕赤霞微微沉默，卻又歎息一聲，搖了搖頭：“以人施法，卻忘天道，善用人心，卻忘人心易變。此法大謬！”
說罷背後的軒轅劍出鞘。
若說張居正的靜鞭隻是借助了一絲絲皇朝之勢的話，燕赤霞此劍便是皇道本身。
此劍本就是一方世界萬年供奉的社稷神器，如今燕赤霞此身轉世也是皇朝皇子，再用此劍，動用其中的王道之氣，再無障礙。
一劍斬出，那由靜鞭編製的密密麻麻的法網，就被撕裂。
法家的局限性就在於，刑不上大夫。無論張居正的鞭法多強，他其中交織的法理是多麽的順應人道大勢，根本性的局限就在這裏。
它依附於王權。而此刻手握軒轅劍的燕赤霞，就是王權。
當然如果這麽容易就被擊敗，那就不是張居正了。
果然張居正手中靜鞭一頓，忽然再度揮灑出去，蒼茫之間，仿佛有人聲鼎沸，仿佛有民怨沸騰，仿佛可以聽見百姓民不聊生的淒慘。
風向逆轉，攜著滔滔民怨大勢，張居正手中的靜鞭法網再度編織，將燕赤霞的王道之劍壓製了下來，讓皇者之意誌屈服於黎明蒼生的意誌。
“挾天下以令天子！”古傳俠目光閃爍，看著張居正，嘴角露出笑意。
“這可不是純正的儒門弟子該有的作風。”
王陽明卻道：“非常之時，行非常之法。我儒門弟子，忠君愛君，卻更愛蒼生黎明。二者相左之時，自然是選擇黎明百姓。”
靜鞭揮舞，網勢漸收，燕赤霞在張居正的鞭法脅迫之下，能夠挪移橫行的空間範圍越來越小。他就像是一個被限製了皇權的帝王，手中的權柄逐漸被權臣奪走，失去了應有的威嚴。
如果燕赤霞真的隻是一個王者，那麽此刻他已經輸了一大半。
但是他不止是王者，他更是一名劍客，他傳承了古傳俠的劍道，古傳俠所有弟子之中，最像古傳俠的也就是他。
所以下一刻，畫風一變。
燕赤霞手握軒轅劍，高亢的劍意昂揚，撕碎一切法理阻隔。
他現在不是王者，而是行走於江湖的劍俠。
俠便要以武犯禁。
所以浩瀚的劍光刺破蒼穹，同時也刺破了法網。
黎明蒼生疾苦，雖然心有所感，但是···與我何幹？我有三尺劍，但管不平事。遇到不公之舉，且一怒殺之，哪裏管得那許多後果？
這般莽撞，卻正好擊中了張居正鞭法之中的軟肋。
他的鞭法依托於人道，但是人道比天道還要多變，而人心更比天意還要叵測。
“張居正！你錯了！你的法隻是你自己的法！你的所謂眾生民意，其實也隻是一個人的意誌，是你強加在人們頭上的，或許有一時之效，卻必然受到反噬。”燕赤霞手持長劍，攜帶著殺意，直衝而上。
軒轅劍泛起的劍光，耀眼的簡直讓人難以直視。
張居正不斷的揮舞著靜鞭，啪啪之聲連成一片，卻不再隻是單純的聲音，它更像是一片震古爍今的聖道文章，更像是天地的律令。
“人心混沌，故而要有法，天地有法理可依，才能萬事萬物皆有規矩。任你如何，皆要受到束縛，俯首於法理之下。”張居正口吐真言，揮鞭直上。
觀戰台上，古傳俠麵露不喜。
他創造了《自由經》崇尚自由之道。張居正此言此理，雖然不是衝著他來的，卻也有映射他的意思。
事實上，無論是已經消亡的大明，還是名存實亡的大殷，都不再能稱之為一州之皇權，正是因為在這片土地上，有一個真正的無冕之王，有一座浩瀚之城。
張居正想要重振朝綱，想要重塑禮樂，首先要麵對的就是薪火城，就是華山派，就是古傳俠。
王陽明看了看古傳俠，微微歎了口氣。
他很看好張居正，若是依照一些原本的軌跡，他破命而出，領悟到天法、人法，天道人心的道理，就有可能立地成聖。但是此時，擋在他麵前的是古傳俠，這就像是一座不可逾越的高山。
張居正此生若想破命成聖，要麽就改道，要麽就不走純粹的儒家路子，另辟蹊徑。
(未完待續。)
古傳俠的神情也鄭重起來。品書網..
張居正本身青史留名，名揚後世，且不去說。他能被王陽明如此看重，顯然是很有一些手段。
燕赤霞和張居正選擇的決戰之所十分有意思。
是一片廢墟之中的宮殿，繁華已然是昨日，威嚴早已掩埋在枯草叢生當中。隱隱還可見昔日明朝宮廷，那雕欄玉砌隱約還在，朱顏早已改。
張居正一身白衣，頭戴儒冠，一絲不苟。手中卻持著一把靜鞭。
此鞭用黃絲編織而成，鞭梢塗蠟，打在地上很響，目的是警告臣下：皇上即將駕到，重要典禮就要開始，大家要立即安靜，所以叫“淨鞭”或“靜鞭”。《元曲選》馬致遠“陳摶高臥四”：“早聽得淨鞭三下響，識甚酬量！”就是這種“淨鞭”。
張居正以此鞭為武器，卻是另有深意。
儒門武修多借皇朝氣運，依附於朝廷而存在。如今上古再臨，禮崩樂壞，張居正手持靜鞭，麵目嚴謹，顯然是有匡扶社稷，重振朝綱的誌向。
看著張居正，王陽明已經先行得意的介紹道：“叔大自創一條鞭法，此法即為人道之法，也是武道之法，人道和武道合二為一，卻是深得老夫行知合一的真傳。”
古傳俠目光深邃，看向張居正，心中已然了然。這張居正名為儒子，實為法家傳人。不過這也並不意外，董仲舒罷黜百家，獨尊儒術。其實隻是一個幌子，內核該說是‘融合百家，外顯儒術’才是。
那上古乃至中古時代的諸子百家，大多傳承，都漸漸的融入了儒門當中，成為儒門的某些細小分支，早已不分彼此。
這也是必然，在佛道二門的壓力下，由百聖所創的諸子百家，若是不聯合起來，融為一處，隻怕就會被佛道二門漸漸侵吞，最後消亡於曆史。
且看那些沒有融入儒門的百家傳承，就大多被佛道二門打為魔道，時常喊打喊殺就可見一斑了。
閑話少說，且看那戰場小世界之中，張居正揮動靜鞭，已經當頭一鞭朝著燕赤霞揮去。
這一鞭帶著沉重的壓力，仿佛可以讓渾濁的世間恢複清明。
看著這樣的一鞭，曾經也是儒門弟子的燕赤霞微微沉默，卻又歎息一聲，搖了搖頭：“以人施法，卻忘天道，善用人心，卻忘人心易變。此法大謬！”
說罷背後的軒轅劍出鞘。
若說張居正的靜鞭隻是借助了一絲絲皇朝之勢的話，燕赤霞此劍便是皇道本身。
此劍本就是一方世界萬年供奉的社稷神器，如今燕赤霞此身轉世也是皇朝皇子，再用此劍，動用其中的王道之氣，再無障礙。
一劍斬出，那由靜鞭編製的密密麻麻的法網，就被撕裂。
法家的局限性就在於，刑不上大夫。無論張居正的鞭法多強，他其中交織的法理是多麽的順應人道大勢，根本性的局限就在這裏。
它依附於王權。而此刻手握軒轅劍的燕赤霞，就是王權。
當然如果這麽容易就被擊敗，那就不是張居正了。
果然張居正手中靜鞭一頓，忽然再度揮灑出去，蒼茫之間，仿佛有人聲鼎沸，仿佛有民怨沸騰，仿佛可以聽見百姓民不聊生的淒慘。
風向逆轉，攜著滔滔民怨大勢，張居正手中的靜鞭法網再度編織，將燕赤霞的王道之劍壓製了下來，讓皇者之意誌屈服於黎明蒼生的意誌。
“挾天下以令天子！”古傳俠目光閃爍，看著張居正，嘴角露出笑意。
“這可不是純正的儒門弟子該有的作風。”
王陽明卻道：“非常之時，行非常之法。我儒門弟子，忠君愛君，卻更愛蒼生黎明。二者相左之時，自然是選擇黎明百姓。”
靜鞭揮舞，網勢漸收，燕赤霞在張居正的鞭法脅迫之下，能夠挪移橫行的空間範圍越來越小。他就像是一個被限製了皇權的帝王，手中的權柄逐漸被權臣奪走，失去了應有的威嚴。
如果燕赤霞真的隻是一個王者，那麽此刻他已經輸了一大半。
但是他不止是王者，他更是一名劍客，他傳承了古傳俠的劍道，古傳俠所有弟子之中，最像古傳俠的也就是他。
所以下一刻，畫風一變。
燕赤霞手握軒轅劍，高亢的劍意昂揚，撕碎一切法理阻隔。
他現在不是王者，而是行走於江湖的劍俠。
俠便要以武犯禁。
所以浩瀚的劍光刺破蒼穹，同時也刺破了法網。
黎明蒼生疾苦，雖然心有所感，但是···與我何幹？我有三尺劍，但管不平事。遇到不公之舉，且一怒殺之，哪裏管得那許多後果？
這般莽撞，卻正好擊中了張居正鞭法之中的軟肋。
他的鞭法依托於人道，但是人道比天道還要多變，而人心更比天意還要叵測。
“張居正！你錯了！你的法隻是你自己的法！你的所謂眾生民意，其實也隻是一個人的意誌，是你強加在人們頭上的，或許有一時之效，卻必然受到反噬。”燕赤霞手持長劍，攜帶著殺意，直衝而上。
軒轅劍泛起的劍光，耀眼的簡直讓人難以直視。
張居正不斷的揮舞著靜鞭，啪啪之聲連成一片，卻不再隻是單純的聲音，它更像是一片震古爍今的聖道文章，更像是天地的律令。
“人心混沌，故而要有法，天地有法理可依，才能萬事萬物皆有規矩。任你如何，皆要受到束縛，俯首於法理之下。”張居正口吐真言，揮鞭直上。
觀戰台上，古傳俠麵露不喜。
他創造了《自由經》崇尚自由之道。張居正此言此理，雖然不是衝著他來的，卻也有映射他的意思。
事實上，無論是已經消亡的大明，還是名存實亡的大殷，都不再能稱之為一州之皇權，正是因為在這片土地上，有一個真正的無冕之王，有一座浩瀚之城。
張居正想要重振朝綱，想要重塑禮樂，首先要麵對的就是薪火城，就是華山派，就是古傳俠。
王陽明看了看古傳俠，微微歎了口氣。
他很看好張居正，若是依照一些原本的軌跡，他破命而出，領悟到天法、人法，天道人心的道理，就有可能立地成聖。但是此時，擋在他麵前的是古傳俠，這就像是一座不可逾越的高山。
張居正此生若想破命成聖，要麽就改道，要麽就不走純粹的儒家路子，另辟蹊徑。
(未完待續。)