眼前是一尊觀音像，金銅製的，不似普通的觀音像，她坐於假山之上，神態安詳，造型優美自然，頭頂花冠，冠錢正中化佛，頭微低，右腿抬起，左腿自然垂落，右側是一京平，身後是圓形背光，外緣上，足有都各飾一火焰，品相保存的極好。
這種造型的觀音像夏梨之前在一些曆史書上看到過，被稱為水月觀音。
夏梨雙手拿起觀音像，小心的看了下坐底，深深地吸了一口氣。
底座有一個大概銅錢大小的圓形徽章，紋路很奇特，但是夏梨前世是見過的，這尊水月觀音是她家當鋪收來的，後來被一貴人請去了京城最大的皇家寺廟裏供奉著了。
夏梨為何記得這樣清楚，就是因為這個特殊的徽章，在她所在的時代，有一位著名的雕塑大家，就是用這個特殊的徽章做標記的，徽章是圓形的，上麵是一輪彎月，下麵則是一池的荷花，中間空白的地方寫了一個“火”字。
這個字使得這位雕塑大師在民間有了很多傳說故事，因著他本人終生未娶，所以大家都猜測，這個‘火’字代表著他心愛的那個人的名字。
就在夏梨愣神的片刻，時間已經到了，楊教授見學生抱著觀音像發呆，又不敢拍她，深怕她受驚把東西掉在地上了。
這邊夏梨卻也反應過來了，放下手裏的觀映像，迅速掃了眼最後的這件物品，是一隻碗，碗上畫著一隻火紅色的大紅雞。
夏梨隻是瞟了眼就和楊教授下去了。
下去之後，楊教授喝了口茶才小聲問道：“你剛才發什麽呆呢？”
夏梨朝前湊了點，小聲道：“我瞧著那觀映像有些蹊蹺。”
楊教授挑眉，那是典型的西夏造型啊，有什麽蹊蹺的，如果說真的有哪裏奇怪的，那就是屬於那尊像地下的那個印章了，還真是，她見過的觀音像不少呢，類似五代的，西夏的，還真沒那個底座有印章的，尤其上麵那個小小的‘火’字，而是以象形字形式出現的。
這個時候也沒空糾結這些，楊教授問起了其他的：“那其他的，你看出門道了麽？”
夏梨想了想輕聲道：“第一件金絲鐵線，就不用說了，您都講過很多遍了，至於真假這個點功夫我也看不出來，第二隻四羊方尊也是個蹊蹺的物件，您也知道，珍品在故宮博物館呢，上周我們還去看過呢，再來故宮的那件四羊方尊有破損，而眼前的這件保存的太好了，且四隻羊的神態各一，不拘一格，倒是像後期有人仿著做的，手藝不差。第三件，看著外麵是典型的西周水月觀音像，可是底座，您也瞧見了吧，多了個印章，所以就有些懷疑年代了，再來第四件，學生沒時間上手了，隻是遠遠的瞧了眼，看著外表，倒是有點明成化鬥彩三秋杯的意思，可是杯口有點大了，倒給我感覺像是閩南地區的起家碗。”
聽到夏梨說‘起家碗’，楊教授一下子就笑了，眼睛眯在了一起：“不錯啊，能知道起家碗，那你給我說說起家碗是什麽意思？”
夏梨笑著道：“其實起家碗也叫公雞碗，在閩南和廣東地區，有發達致富家中一定要隻公雞碗才能起價的寓意，所以早期的閩南家庭中許多碗勺碟上都繪有栩栩如生的公雞像，隻是一般情況下都是黑尾公雞，而這裏展示的這隻確實紅色帶著綠毛的，再加上碗壁似乎薄而透，似乎和起家碗又有些區別了。”
夏梨一邊解釋，楊教授就不停的點頭，末了就笑著道：“解釋和分析的都不錯！”
夏梨還等著下文呢，結果楊教授就轉過頭去看著台子上了，愣是一句話都不說了，夏梨也隻好把目光頭向前麵。
第一套物件大開門的物件，夏梨一上手就知道是真的，第二件四羊方尊雖然不是真品，可是也是後來仿製的，且絕對是宋朝左右的樣子，且工藝精美，價值不低，第三件不用說了，夏梨心裏明鏡似得，這根本就不是什麽西周年代的出產的水月觀音，而是她所在的那個，消失了的那個何安王朝出產的，當然在場的人並不知道有這麽一個朝代曾經出現過。
第四件，夏梨沒上手，但是金寶在啊，這貨直接說了個二十年，這還有什麽可說的，那就是個起家碗而已，隻是做工比較精致罷了，看著有點雞缸杯的意思。
大家夥都看完了，都一臉的興趣盎然，這次老滿真夠意思啊，說來了一批好東西，還真都是好東西，不過一個個都覺得有些心裏沒底，除了第一件大開門的物件，不用說，那貨真價實的，後麵的三件都有些奇怪啊。
於是大家三三兩兩的圍在一起討論了起來，尤其楊教授這邊人格外的多，隻是楊教授不說，隻是笑眯眯的看著大家。
這邊老滿見大家夥都看完了，就走上台子介紹了起來，第一件簡單幾句話就過了，第二件他就神秘兮兮的笑了起來：“唐朝的楊惠之大家知道吧，和吳道子同事時期的，吳道子被稱為畫聖，而楊惠之則被稱為雕聖，這尊四羊方尊就是他模仿著畫像上仿製的，比起如今存放在故宮的那尊商周時期的真品來說，它也它本身的特色，且保存完整，很有收藏價值！”
周圍一片嘩然，不停的議論了起來，楊惠之大家都知道啊，很有名的雕塑家。
接下來老滿說起了第三件物品，臉色不由凝重了起來，和夏梨說的一樣，老滿也說這物件一看就是西周時期的水月觀音像，隻是這底座的印章有些奇怪。
接下來就是第四件了，老滿笑眯眯的道：“這第四件物件我願意用一個物件換，這就考究大家的眼力見了，賭對了，你們占便宜，虧了我也別怪我！”
大家對第四件的公雞小碗都摸不著，都先問起了第一件物品打算怎麽處理，有幾個行家打算入手了。
這種造型的觀音像夏梨之前在一些曆史書上看到過，被稱為水月觀音。
夏梨雙手拿起觀音像，小心的看了下坐底，深深地吸了一口氣。
底座有一個大概銅錢大小的圓形徽章，紋路很奇特，但是夏梨前世是見過的，這尊水月觀音是她家當鋪收來的，後來被一貴人請去了京城最大的皇家寺廟裏供奉著了。
夏梨為何記得這樣清楚，就是因為這個特殊的徽章，在她所在的時代，有一位著名的雕塑大家，就是用這個特殊的徽章做標記的，徽章是圓形的，上麵是一輪彎月，下麵則是一池的荷花，中間空白的地方寫了一個“火”字。
這個字使得這位雕塑大師在民間有了很多傳說故事，因著他本人終生未娶，所以大家都猜測，這個‘火’字代表著他心愛的那個人的名字。
就在夏梨愣神的片刻，時間已經到了，楊教授見學生抱著觀音像發呆，又不敢拍她，深怕她受驚把東西掉在地上了。
這邊夏梨卻也反應過來了，放下手裏的觀映像，迅速掃了眼最後的這件物品，是一隻碗，碗上畫著一隻火紅色的大紅雞。
夏梨隻是瞟了眼就和楊教授下去了。
下去之後，楊教授喝了口茶才小聲問道：“你剛才發什麽呆呢？”
夏梨朝前湊了點，小聲道：“我瞧著那觀映像有些蹊蹺。”
楊教授挑眉，那是典型的西夏造型啊，有什麽蹊蹺的，如果說真的有哪裏奇怪的，那就是屬於那尊像地下的那個印章了，還真是，她見過的觀音像不少呢，類似五代的，西夏的，還真沒那個底座有印章的，尤其上麵那個小小的‘火’字，而是以象形字形式出現的。
這個時候也沒空糾結這些，楊教授問起了其他的：“那其他的，你看出門道了麽？”
夏梨想了想輕聲道：“第一件金絲鐵線，就不用說了，您都講過很多遍了，至於真假這個點功夫我也看不出來，第二隻四羊方尊也是個蹊蹺的物件，您也知道，珍品在故宮博物館呢，上周我們還去看過呢，再來故宮的那件四羊方尊有破損，而眼前的這件保存的太好了，且四隻羊的神態各一，不拘一格，倒是像後期有人仿著做的，手藝不差。第三件，看著外麵是典型的西周水月觀音像，可是底座，您也瞧見了吧，多了個印章，所以就有些懷疑年代了，再來第四件，學生沒時間上手了，隻是遠遠的瞧了眼，看著外表，倒是有點明成化鬥彩三秋杯的意思，可是杯口有點大了，倒給我感覺像是閩南地區的起家碗。”
聽到夏梨說‘起家碗’，楊教授一下子就笑了，眼睛眯在了一起：“不錯啊，能知道起家碗，那你給我說說起家碗是什麽意思？”
夏梨笑著道：“其實起家碗也叫公雞碗，在閩南和廣東地區，有發達致富家中一定要隻公雞碗才能起價的寓意，所以早期的閩南家庭中許多碗勺碟上都繪有栩栩如生的公雞像，隻是一般情況下都是黑尾公雞，而這裏展示的這隻確實紅色帶著綠毛的，再加上碗壁似乎薄而透，似乎和起家碗又有些區別了。”
夏梨一邊解釋，楊教授就不停的點頭，末了就笑著道：“解釋和分析的都不錯！”
夏梨還等著下文呢，結果楊教授就轉過頭去看著台子上了，愣是一句話都不說了，夏梨也隻好把目光頭向前麵。
第一套物件大開門的物件，夏梨一上手就知道是真的，第二件四羊方尊雖然不是真品，可是也是後來仿製的，且絕對是宋朝左右的樣子，且工藝精美，價值不低，第三件不用說了，夏梨心裏明鏡似得，這根本就不是什麽西周年代的出產的水月觀音，而是她所在的那個，消失了的那個何安王朝出產的，當然在場的人並不知道有這麽一個朝代曾經出現過。
第四件，夏梨沒上手，但是金寶在啊，這貨直接說了個二十年，這還有什麽可說的，那就是個起家碗而已，隻是做工比較精致罷了，看著有點雞缸杯的意思。
大家夥都看完了，都一臉的興趣盎然，這次老滿真夠意思啊，說來了一批好東西，還真都是好東西，不過一個個都覺得有些心裏沒底，除了第一件大開門的物件，不用說，那貨真價實的，後麵的三件都有些奇怪啊。
於是大家三三兩兩的圍在一起討論了起來，尤其楊教授這邊人格外的多，隻是楊教授不說，隻是笑眯眯的看著大家。
這邊老滿見大家夥都看完了，就走上台子介紹了起來，第一件簡單幾句話就過了，第二件他就神秘兮兮的笑了起來：“唐朝的楊惠之大家知道吧，和吳道子同事時期的，吳道子被稱為畫聖，而楊惠之則被稱為雕聖，這尊四羊方尊就是他模仿著畫像上仿製的，比起如今存放在故宮的那尊商周時期的真品來說，它也它本身的特色，且保存完整，很有收藏價值！”
周圍一片嘩然，不停的議論了起來，楊惠之大家都知道啊，很有名的雕塑家。
接下來老滿說起了第三件物品，臉色不由凝重了起來，和夏梨說的一樣，老滿也說這物件一看就是西周時期的水月觀音像，隻是這底座的印章有些奇怪。
接下來就是第四件了，老滿笑眯眯的道：“這第四件物件我願意用一個物件換，這就考究大家的眼力見了，賭對了，你們占便宜，虧了我也別怪我！”
大家對第四件的公雞小碗都摸不著，都先問起了第一件物品打算怎麽處理，有幾個行家打算入手了。