得虧現在還沒有開始下雪,要不一群人看下去白茫茫的一片,眼睛會不會腫不是關鍵,就看不清屬於陰氏“文明”的一麵了。


    下方那一座“陰”城,長三裏、寬三裏,看去就是四四方方的一“塊”,城牆最高處為七米,低一些的城牆則是六米。


    城牆有護牆和女牆,厚度為四米到五米左右。


    護牆是“——————————”


    女牆是“凹凸凹凸凹凸凹凸凹凸凹”


    為什麽城牆的高度不規範?


    看的是城牆所處的位置。


    有些位置是低窪區域,城牆可不就需要高一些?


    所以,盡管城牆的高度不一致,水平線看上去卻是一樣的。


    絕對不是呂武不想造一座更大的城池,也不是城牆隻想那樣的高度和厚度,完全是受到了“禮製”的限製。


    這一套“禮製”該怎麽說呢?


    去限製各個諸侯吃飯的用具就算了,城池和住所也要限製。


    城池的作用是聚居,用來防止野獸的困擾,以及應對敵人的入侵。


    將城池的規格進行限製,是要給敵人的入侵提供便利嗎?


    這個是普通人的看法。


    作為一名統治者,對城池規格進行限製,有屬於自己的理由。


    其中之一就是,諸侯的城池要是占地太大,城內設施齊全,城牆又高又厚,會不會成為諸侯驕縱的依仗?


    到時候天子想教訓不聽話的貴族,結果被城池給擋住,教訓不成反被操,多麽的尷尬呀!


    呂武算是“禮製”的受害者,但也是受益者。


    不方便的地方是,無法隨心所欲地造城。


    受益則是避免封臣去瞎胡搞,搞到他成為裝逼不成反被操的角色。


    城池不能隨意築?


    那就大肆地建造“邑”這種城池的下級建築。


    所以,能看到作為主城的“陰”城周邊又有很多的“邑”,幾乎連成一片的同時,卻又被護牆給互相隔離開來。


    “陰”城的城牆高從六米到七米不等。


    各個“邑”的城牆規格方麵要低一些,能弄成兩三米的高度,厚度有個二三十厘米就夠了;弄成五六米高,厚度三米到四米也行;看的是“邑”落座在什麽位置,有什麽樣的定位。


    但凡是連同“陰”城又處在外圍的“邑”,城牆起碼要六米高,厚度不能低於四米,更要有屬於自己的城門。


    這是呂武在“禮製”允許的前提下,拓展城池的規模。


    以後再將“邑”之間的城牆連接並改造起來,一個占地更廣的城池也就出現。


    到時候是拆除掉城內的各種牆,還是保留下來將本來屬於“邑”的區域設成“坊”,換一個行政單位名稱的操作而已。


    這種設想在短時內肯定是無法幹的。


    呂武琢磨著,需要留個祖訓什麽的,教後代子孫怎麽玩。


    現在的“陰”地、“呂”地、“霍”地,但凡是開墾出來的土地都有“邑”和“邦”,基本上還是農莊體係的那種。


    陰氏這麽搞,直接成為晉國“邑”最多的家族,隻是其他的家族並沒發現而已。


    至於南方的“原”地和“溫”地?


    呂武暫時不想教其他家族聰明,打算維持原來郤氏和欒氏的操作。


    來自北方的客人,他們看著下方的“繁華”,看得一臉的呆滯,慢慢長大了嘴巴:麥糕點的,這是天堂吧!?


    他們其實不信“賣糕”,並且那位“賣糕”賣到被釘上架子的大哥,其實還沒出生的。


    萬物皆有靈喲!


    他們開始對自己信仰的各種“靈”念念有詞,用這樣的方式來抒發自己的震驚。


    能聽懂他們念叨的什麽,一般是對祖先發出靈魂質問,要不就是對石頭、山、樹,也能是某種動物,嘴巴不念點什麽,心無法安穩。


    說到底,他們哪裏見過城池和城鎮、鄉村連成一片的景色,感到震驚是理所當然的事情。


    這個就跟落後國家的人去到滿是高樓大廈的城市,一下子感到震撼是一樣的。


    那些人又哪能知道,生活在鋼鐵叢林裏麵的不易。


    呂武為什麽要將這麽一批部落首領和代表弄來自己的封地?


    不弄不行的呀!


    陰氏已經在開拓北部,又要對西部伸手。


    一再碰上遊牧部落,需要整合一波的。


    這些遊牧部落大多跟陰氏的武裝幹過架,隻不過他們是被摁在地上錘的角色。


    陰氏錘了他們一頓,再拿出好東西換所需要的物品,一般是馬、牛、羊和皮革、皮草。


    為什麽要將皮革和皮草進行分類?


    隻因為遊牧民族的皮革一般是羊皮、牛皮,皮草則是另外一些動物的皮毛,比如狐狸皮草。


    一樣是動物身上剝下來,獲取方式和價值卻是不一樣的。


    打一頓再建立貿易關係,能夠讓這些遊牧民族老實一些。


    陰氏拿出去的貨物,以鐵製品居多,像是烹飪用具之類;再來就是布匹以及植物類的糧食。


    遊牧部落當然也吃植物類的糧食,真不是放羊的就頓頓吃羊肉。


    遊牧部落哪怕是達官貴人也極少吃肉。


    實際上,頓頓吃肉,誰受得了啊!


    普通的遊牧人大多是頓頓吃奶酪食品,能挖野菜之類來增加菜譜。


    首領之類的遊牧人,他們則是吃植物類食物以及肉食,少量吃一些奶酪製品。


    呂武將這些部落首領和代表喊過來,一來是讓他們知道陰氏到底有多麽強大,再則就是加強合作關係了。


    一些早早就勾搭上陰氏的部落,又或是幹脆被陰氏收為附庸的部落,他們很自覺地湊到一堆。


    聊些什麽呢?


    講的是今年打了多少部落,抓到多少奴隸賣給陰氏,販售給陰氏多少馬、牛、羊、皮革、皮草,部落的生活得到了什麽改善之類。


    剩下的那些部落首領或是代表,震驚中迴過神來,情不自禁地湊上去。


    比較尷尬的是,諸夏這邊都不一定能聽懂各國的語言,沒有成熟語言體係的遊牧部落,一個部落有一種語言,不會晉語就隻能連比帶劃的雞同鴨講了。


    對了,目前諸夏這邊,中原列國想混得開必須會晉語;南方則是要會楚語才能互相走動。


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    這也體現出很真實的情況。


    晉國製霸中原,自家的文化以及語言,自然而然會被各國學習。


    楚國製霸南方,一樣會將影響力輻射到周邊。


    陰氏是晉國這邊的家族,對外聯絡肯定是用晉語,搞得北方和西方各遊牧部落的首領都要努力學習,要不某天被揍也是白挨揍,甚至要因為語言不通的關係被滅掉,舉族到陰氏這邊當奴隸。


    類似的情況真的挺正常,導致陰氏的異族奴隸特別多。


    一群遊牧部落的首領或代表被提醒著去坐到屬於自己的位置,有樣學樣地跟著學晉人屈膝跪坐。


    他們的姿勢肯定不標準,坐起來也難受。


    呂武掃視了他們一圈,默不吭聲地站起來,離開了現場。


    這種情況沒人覺得意外。


    一幫沒開化的low逼。


    半開化也是屬於陰氏的附庸。


    有什麽資格讓呂武親自主持會議?


    作為陰氏的家主,又是晉國八“卿”之一的呂武,能來現場溜達一圈已經很給他們麵子了。


    所以在呂武站起來之後,現場沒人還敢坐著,其中包括陰氏的家臣。


    主持會議的將會是宋彬這個陰氏的第一家臣。


    呂武來到門外看見呂陽,順勢走過去輕輕摸了摸孩子的腦袋,將兩個“牛角”摸得歪了一個。


    兩個“牛角”叫束髫(tiáo),就是諸夏孩子們會有的發型。


    呂武看向了緊跟在呂陽邊上的卓,再將視線移到呂陽身上,先指了指裏麵的那群low逼,再指向山下的一切,沉聲說道:“孩子,這是朕給你打下的江山啊。”


    一點沒錯。


    非常靠譜!


    分家是不可能分家的。


    無關於對其餘的子嗣公不公平。


    自行分家是在使自家變得弱小。


    所以,呂武的一切以後都會由呂陽來繼承。


    至於自稱“朕”這種事情,以呂武現在的心情算是在講段子。


    問題是,目前自稱的就是“朕”,自稱“我”才是異類。


    呂陽的反應不大,隻是懵懵懂懂地傻笑著點頭。


    為老呂家服務大半輩子的卓則是露出了驕傲的笑容。


    “主,收歸諸狄,為攻代謀?”卓問道。


    沒有的,才不是,別瞎說!


    呂武接下來會跟代國一起快樂玩耍。


    爭取代國成為陰氏的戰略夥伴關係,互通有無的同時,探索北方是個什麽環境。


    也許,隻是也許,呂武會忽悠代國向北開拓,好好地幫陰氏當探路先鋒。


    代國沒什麽疆域概念,任由陰氏在占領呂梁山以北。


    這麽好的國家,怎麽能一副兇巴巴的模樣去對待。


    哪一天條件允許了?


    呂武琢磨著可以嚐試玩一出春秋版的“鴻門宴”。


    話說,一定很精彩的!


    所以,沒撕破臉之前,代國那麽可愛,為什麽要打他?


    如果是一些遊牧部落去打,那也絕對不是陰氏指使的!


    有沒有遊牧部落去打代國?


    也就是裏麵那群low逼會不會去打,是陰氏指使,那也不是!


    誰敢說是?


    俺才不多嗶嗶。


    陰氏能動員出一個“軍”,還是晉國編製的“軍”啊!


    打不過怎麽辦?


    信不信逼急了,俺拉著整個晉國一塊上!

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