不但需要買女奴，其實老呂家有太多的東西都需要買了。
買女奴還有講究。
比如，她們的年齡，有沒有生育過。
最佳的女奴是有生育過，代表她們的身體健康，並且已經經過了考驗。
太過年輕，又或是過了生育的最佳年齡，一般都算是次等貨色。
至於屬民會嫌棄已經生過孩子的女人？完全沒有這麽一迴事。
他們甚至會因為領主的“貼心”而感到滿意，要是女人帶著一個孩子，會高興到跳起來。
呂武從家老卓這裏初次聽到以上論調的時候，整個人都傻了。
他不了解春秋，很納悶為什麽會有那樣的觀念。
然而，都是被現實給逼的。
醫學不發達的年代，女人生孩子跟過鬼門關差不多，年代越往前因為生孩子而死的女人越多。
現在，哪怕是貴族都不那麽講究血脈。
並且因為貴族是利益既得者，他們在很多方麵需要去帶個好頭，包括安排好寡婦的再嫁。
說起來可能有人不信，但一直到宋代，寡婦再嫁的話，官府可是要給嫁妝，並且當靠山，不至於讓寡婦嫁了遭受欺淩。
戰爭多發，作為戰場主力的男人大量戰死，一旦寡婦守節，多了一個難以創造產出的群體不說，人口還怎麽增漲？
所以，誰要是鼓勵寡婦守節，壓根就是在跟他們過不去。
鼓勵寡婦守節是從北宋的程頤開始倡導，但在當時其實並不是主流。
到了元才開始流行，到明才盛行，到了“我大清”則是到了一種極致。
至於為什麽要鼓勵女人守節，其實很一言難盡。
說白了就是掌握國家話語權的儒家，他們的脊椎被打斷了。
儒生失去了一個作為男人的自信，為了掩蓋自己的無能和過錯才去進行提倡。（任何時代，小民都沒有話語權）
再則，隻要是個讀書人，還是大儒教中人，國家滅亡了，一樣還能在下個王朝當官，人口多寡事關國防什麽的，關他們屁事。
而“我大清”為什麽會發展到極致？幾十萬人，最多幾百萬人，統治數億，巴不得全特麽別生了，自然滅種才是最理想的。
當然！
鼓勵寡婦再嫁，與不在乎妻子給現任丈夫頭上種植青草是兩迴事。
呂武還在迴憶各個朝代的情況。
得到命令武士和被召喚的屬民，他們已經集結過來。
看著眼前的武士，以及到來的屬民，呂武覺得很欣慰。
老呂家真的闊綽了啊！
以前隻有一輛少了個軲轆的革車。
現在已經能湊三輛革車。
武士經過呂武的選拔，增加到了八十名。
領主當然有選拔武士的權利，隻是也代表著領主失去了一批納稅人。
武士需要繳的不是“稅”，他們要付出的是“賦”。
簡單的說，他們隻需要賣命。
比如，聽從征召去當差，又或是進入軍隊成為士兵。
呂武當然不會將家族的所有武士帶走，隻召來了三十名，其餘的武士需要留下來保證領地安全，主要是看管那批胡人奴隸。
屬民則是來了一百一十人，他們知道領主是要去購買奴隸。
有傳言說領主是在為單身屬民感到憂慮，想要去采購一批女奴，他們一個個打從心裏願意跟隨。
這一次呂武沒有攜帶要販售的商品，卻是帶上了家族所有能帶走的車。
一輛車上有著兩口木箱子，裏麵是堆放整齊的鏟幣。
同時，這一輛車還堆了一些布匹，然後用遮掩物蓋了起來。
另外一輛車則是專門裝載布匹，一樣被遮蓋起來。
車隊中還有三輛專門用來裝各種糧食。它們可以作為貨幣，也保證了隊伍不會餓著。
隻是有那麽一輛車專門攜帶炊具，真的就有點那什麽了。
鏟幣、布匹和糧食其實一樣都是貨幣，等於呂武攜帶的資產並不少。
為了增加安全性，呂武可是有做事先的準備。
“善射者，往前一步。”
武士出來了五個。
屬民猶豫了一下，站出來了三十七個。
武士擅射的比例竟然比屬民還少？
這個真沒什麽稀奇的。
武士除非是專門走射手路線，不然他們會將時間更多地花費在打熬身體，以及鍛煉主戰兵器上麵。
屬民沒事幹的時候可以去捕獵，他們一年中沒事幹的時間很多，不會專業的近戰格鬥技巧，其實也沒錢去製作兵器（銅），自己造一把弓相對簡單很多，隻是箭矢的質量注定堪憂。
呂武掀開了腳邊的一塊大布。
一張張放在地上的弓和一壺壺的箭囊就顯露了出來。
弓所使用的材料並不一致，有些是用柘木，有的則是檍木或柞木，竹弓倒是一張都沒有。
不是呂武嫌棄竹弓，是他的領地裏沒有竹林。
依次讓屬民進行試射完畢。
呂武選了十五人作為弓手。
不論是武士還是屬民，看到箭矢那麽筆直，無一例外都有些發愣。
每次說話都需要解釋再解釋的呂武，幾個月下來除非必要，不然真的失去了說話的欲望。
對家臣進行詞語解釋是互相尊重。
跟武士和屬民，沒那必要也就省點口水。
他安排好了隊伍的人員分布，大手一揮之下，隊伍以戰車打頭，出發了。
呂城在老呂家的東北邊。
霍城則是在老呂家的西南邊。
不管去呂城還是霍城，相同的就是沒有現成的路，全部都需要走荒野。
他有思考過是不是要向外修路，但也隻是想一想罷了。
幹，不是不想幹，主要是負擔不起。
再來還有個很關鍵的問題！
呂武有權的隻是在自己的封領，出了封領他但凡幹點什麽，不是在侵犯其它貴族的權益，就是侵犯到了國君的權益。
所以了，哪怕呂武有那個能力去修路，也該是獲得其餘貴族或國君的允許。
他們盡量挑選平坦地形向西南而行，有些樹林和山卻不是想避就能避開。
而遭遇到了樹林和山，武士就會緊張起來。
幾次沒發生什麽事情讓呂武多少對武士的緊張感到莫名其妙，每次都請示先派人進去搜一番。
他很有逼數沒有發布多餘的指令，從善如流地聽取意見。
事實也證明武士的小心很有道理。
比如這一次再遭遇樹林攔路，進去偵查的武士出來稟告，說是樹林裏麵有人，並且數量還不少。
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“主，此間夥（指很多）已知我等到來。”
呂武聽得眨了眨眼睛。
這是有人要伏擊他們？
買女奴還有講究。
比如，她們的年齡，有沒有生育過。
最佳的女奴是有生育過，代表她們的身體健康，並且已經經過了考驗。
太過年輕，又或是過了生育的最佳年齡，一般都算是次等貨色。
至於屬民會嫌棄已經生過孩子的女人？完全沒有這麽一迴事。
他們甚至會因為領主的“貼心”而感到滿意，要是女人帶著一個孩子，會高興到跳起來。
呂武從家老卓這裏初次聽到以上論調的時候，整個人都傻了。
他不了解春秋，很納悶為什麽會有那樣的觀念。
然而，都是被現實給逼的。
醫學不發達的年代，女人生孩子跟過鬼門關差不多，年代越往前因為生孩子而死的女人越多。
現在，哪怕是貴族都不那麽講究血脈。
並且因為貴族是利益既得者，他們在很多方麵需要去帶個好頭，包括安排好寡婦的再嫁。
說起來可能有人不信，但一直到宋代，寡婦再嫁的話，官府可是要給嫁妝，並且當靠山，不至於讓寡婦嫁了遭受欺淩。
戰爭多發，作為戰場主力的男人大量戰死，一旦寡婦守節，多了一個難以創造產出的群體不說，人口還怎麽增漲？
所以，誰要是鼓勵寡婦守節，壓根就是在跟他們過不去。
鼓勵寡婦守節是從北宋的程頤開始倡導，但在當時其實並不是主流。
到了元才開始流行，到明才盛行，到了“我大清”則是到了一種極致。
至於為什麽要鼓勵女人守節，其實很一言難盡。
說白了就是掌握國家話語權的儒家，他們的脊椎被打斷了。
儒生失去了一個作為男人的自信，為了掩蓋自己的無能和過錯才去進行提倡。（任何時代，小民都沒有話語權）
再則，隻要是個讀書人，還是大儒教中人，國家滅亡了，一樣還能在下個王朝當官，人口多寡事關國防什麽的，關他們屁事。
而“我大清”為什麽會發展到極致？幾十萬人，最多幾百萬人，統治數億，巴不得全特麽別生了，自然滅種才是最理想的。
當然！
鼓勵寡婦再嫁，與不在乎妻子給現任丈夫頭上種植青草是兩迴事。
呂武還在迴憶各個朝代的情況。
得到命令武士和被召喚的屬民，他們已經集結過來。
看著眼前的武士，以及到來的屬民，呂武覺得很欣慰。
老呂家真的闊綽了啊！
以前隻有一輛少了個軲轆的革車。
現在已經能湊三輛革車。
武士經過呂武的選拔，增加到了八十名。
領主當然有選拔武士的權利，隻是也代表著領主失去了一批納稅人。
武士需要繳的不是“稅”，他們要付出的是“賦”。
簡單的說，他們隻需要賣命。
比如，聽從征召去當差，又或是進入軍隊成為士兵。
呂武當然不會將家族的所有武士帶走，隻召來了三十名，其餘的武士需要留下來保證領地安全，主要是看管那批胡人奴隸。
屬民則是來了一百一十人，他們知道領主是要去購買奴隸。
有傳言說領主是在為單身屬民感到憂慮，想要去采購一批女奴，他們一個個打從心裏願意跟隨。
這一次呂武沒有攜帶要販售的商品，卻是帶上了家族所有能帶走的車。
一輛車上有著兩口木箱子，裏麵是堆放整齊的鏟幣。
同時，這一輛車還堆了一些布匹，然後用遮掩物蓋了起來。
另外一輛車則是專門裝載布匹，一樣被遮蓋起來。
車隊中還有三輛專門用來裝各種糧食。它們可以作為貨幣，也保證了隊伍不會餓著。
隻是有那麽一輛車專門攜帶炊具，真的就有點那什麽了。
鏟幣、布匹和糧食其實一樣都是貨幣，等於呂武攜帶的資產並不少。
為了增加安全性，呂武可是有做事先的準備。
“善射者，往前一步。”
武士出來了五個。
屬民猶豫了一下，站出來了三十七個。
武士擅射的比例竟然比屬民還少？
這個真沒什麽稀奇的。
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屬民沒事幹的時候可以去捕獵，他們一年中沒事幹的時間很多，不會專業的近戰格鬥技巧，其實也沒錢去製作兵器（銅），自己造一把弓相對簡單很多，隻是箭矢的質量注定堪憂。
呂武掀開了腳邊的一塊大布。
一張張放在地上的弓和一壺壺的箭囊就顯露了出來。
弓所使用的材料並不一致，有些是用柘木，有的則是檍木或柞木，竹弓倒是一張都沒有。
不是呂武嫌棄竹弓，是他的領地裏沒有竹林。
依次讓屬民進行試射完畢。
呂武選了十五人作為弓手。
不論是武士還是屬民，看到箭矢那麽筆直，無一例外都有些發愣。
每次說話都需要解釋再解釋的呂武，幾個月下來除非必要，不然真的失去了說話的欲望。
對家臣進行詞語解釋是互相尊重。
跟武士和屬民，沒那必要也就省點口水。
他安排好了隊伍的人員分布，大手一揮之下，隊伍以戰車打頭，出發了。
呂城在老呂家的東北邊。
霍城則是在老呂家的西南邊。
不管去呂城還是霍城，相同的就是沒有現成的路，全部都需要走荒野。
他有思考過是不是要向外修路，但也隻是想一想罷了。
幹，不是不想幹，主要是負擔不起。
再來還有個很關鍵的問題！
呂武有權的隻是在自己的封領，出了封領他但凡幹點什麽，不是在侵犯其它貴族的權益，就是侵犯到了國君的權益。
所以了，哪怕呂武有那個能力去修路，也該是獲得其餘貴族或國君的允許。
他們盡量挑選平坦地形向西南而行，有些樹林和山卻不是想避就能避開。
而遭遇到了樹林和山，武士就會緊張起來。
幾次沒發生什麽事情讓呂武多少對武士的緊張感到莫名其妙，每次都請示先派人進去搜一番。
他很有逼數沒有發布多餘的指令，從善如流地聽取意見。
事實也證明武士的小心很有道理。
比如這一次再遭遇樹林攔路，進去偵查的武士出來稟告，說是樹林裏麵有人，並且數量還不少。
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呂武聽得眨了眨眼睛。
這是有人要伏擊他們？