“是啊，”司機見灰原哀對源義經感興趣，開始新一波瘋狂推薦，“跟義經有關的景點很多呢，還有位於三條麩屋町的弁慶石，位於下京區的五條天神宮……”
直到停車，司機大叔才意猶未盡地停了推薦，報了車費，等池非遲結完賬，開車離開時，還不忘補充一句。
“這位先生，您妹妹真的很可愛，像日本娃娃一樣！”
原地，池非遲和灰原哀沉默著，努力將還迴蕩在腦海裏吧啦吧啦的說話聲驅逐出去。
遇到一個熱情過頭的司機，還是挺無奈的。
“小妹妹！”
很快，等在清水寺前的兩個和服女孩笑著揮了揮手，快步走上前。
灰原哀突然有點後悔，她為什麽會想著找兩個漂亮大姐姐做向導，看非遲哥那樣子，接觸再久也是白搭，她現在隻想靜靜地逛一會兒。
好在，兩個女孩子都很有分寸，說話溫聲細語，也不囉嗦，帶著兩人逛完清水寺逛伏見稻荷大社，還教灰原哀唱京都女孩子都會唱的和歌，講了不少故事。
為了表示感謝，池非遲請兩個女孩子吃了飯，順便加了ul好友。
臨告別前，兩個女孩子還很坦白地表示，隻是想認識帥哥，以後可以炫耀，讓池非遲不要有壓力，到京都來還可以找她們雲雲。
晚上，池非遲去逛了晴明神社和鬼怪街，提前考察一下陰陽師係列影視的取景點。
等迴到酒店，兩人也累得夠嗆。
到了第二天，灰原哀學乖了，選了最清淨的山能寺，準備兩個人清清靜靜地逛一天。
寺院門前沒有半個人影，一群人聚在後院，看著場間兩個人比試劍道。
池非遲直接帶灰原哀一路進去，站在房簷下看熱鬧。
旁觀的人中，下巴留著花白胡須的老和尚最先察覺到池非遲和灰原哀的到來，笑眯了眼，等一場比試完了之後，才走上前，雙手合十，笑眯眯行了一禮，“今天清晨霞光絢爛，原來是有貴客登門，在下是山能寺的主持圓海，歡迎兩位到來。”
其他四人也跟了上前，靜靜待在一邊。
有時候，著裝的好處就是能給帶來一些便利。
看灰原哀穿著一身不下五百萬日元的貴重和服，還蹭著衣服抱了一個小皮球，而池非遲和灰原哀壓根就沒在意衣服怎麽樣，四人多少也都明白來的人不是什麽簡單人物。
“舍妹想找個清淨的地方遊玩，”池非遲神色平靜道，“打擾了。”
圓海麵對池非遲的平靜態度，感覺心頭莫名籠罩了些許壓力，不過還是笑眯眯道，“兩位隨興即可，我可以先帶兩位四處走走。”
池非遲沒有拒絕，“有勞。”
圓海對身後的大和尚道，“龍圓，你就陪三位施主在這裏繼續切磋劍道吧。”
龍圓雙手合十，“好的，主持。”
“山能寺主要供奉藥師如來，”圓海帶路往外走，保持著先池非遲半步的距離，笑問道，“這位先生，你對藥師如來有了解嗎？”
池非遲語氣平靜道，“願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋頑愚，盲聾喑啞，攣躄背僂，白癩癲狂，種種病苦，聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。”
大和尚龍圓驚訝抬頭，看著黑和服年輕人的背影。
其他三人：“……”
不明覺厲，但好像很厲害的樣子。
灰原哀：“……”
非遲哥這聲音念經文，還真是……可以去渡人了！
圓海一愣，很快又笑眯眯點頭道，“藥師如來發下十二大願的第六大願，諸根完具願，使那些身有殘疾，形態醜陋，有諸病苦的人，聞我命已，都能身體健康，形態端莊，消除種種疾苦……”
灰原哀跟著走了一會兒，聽兩人說來說去都是佛經、佛理，路過庭院時，看到庭院裏的樹上櫻花盛開，就抱著小皮球去看櫻花了。
轉到前殿時，圓海介紹了供奉的佛像，又嚐試拉生意，“池先生如果需要祈福的話，也可以找我們代為誦經祈福。”
池非遲看了看佛像，沒有參拜，把一張支票遞給圓海，“祈福就不用了，我想嚐嚐圓海大師的茶，隻要大師不嫌棄我這個‘惡客’的話。”
日本僧侶可以結婚，也是要賺錢養家的，經濟來源一般是信徒捐款、出售和管理目的、替人誦經祈福。
他和灰原哀來這裏玩，倒不一定要捐錢，不過花了錢可以享受‘進院隨便逛、上下熱情招待、要茶有茶、要吃的有吃的、要住也可以在寺院住’的待遇。
當然，還是得遵守寺院一些通用的規矩，像在大殿裏烤燒烤這種事，人家是絕對不會答應的，還會覺得你‘仗錢欺人’，人家也不受你這份氣。
圓海作為主持還陪他逛了半天，也就是從衣服看準了這是兩個‘可以好好發展’的信徒，表達一下重視的態度，現在沒有善款，印象好了，以後還是可以再說的嘛，要是混熟了又聊得來，圓海說寺院經營困難找上門，多少不得幫一點嗎？
他途中沒有參拜，表明了他們不信佛，隻是當成景點逛，跟圓海聊佛教、佛經、佛理，不時挑點生僻的知識問，也是在一開始就暗示有捐點善款買待遇的意向，不過要看看圓海的水平。
他前世為了便於偽裝和接近目標，對佛教也有過一些了解，不夠專業但足夠應付，如果圓海連他丟出去的話都接不了，那就視為‘連主持水平都不怎麽樣，不值得’，宣告拜拜。
潛規則，大家心知肚明。
後院那三個比試劍道的人，也是捐過善款的，而且看樣子跟山能寺兩個和尚都很熟了。
不過，像他這麽丟問題的肯定不多，一般人來了都是向大師問問心事、讓大師開導一下，看對方能不能把自己說得服氣、通透、忘記煩惱。
捐款的不一定是信徒，也可能是來求舒心的，反正一句話：你能讓我覺得舒心，那就捐。
他拋出的一些問題夠刁難人，所以他才說自己是‘惡客’。
圓海接過支票，雙手合十，笑道，“有人能聊一聊經文、論一論佛理，對於我而言，是最欣慰、高興的事，池先生又怎麽能算是‘惡客’呢？如果池先生想喝茶的話，我們可以去禪房或者庭院櫻花樹下坐一會兒，也可以去看其他三位施主比試劍道。”
這就是表示：信我，我是有水平的，那點刁難對於我來說不算什麽，我不僅沒有覺得苦惱，還很開心有人能聊一聊。
還順便捧了一下池非遲：一般的俗人都沒法跟我聊，所以施主不是那些俗人，有水平。
池非遲沒急著決定，“您覺得應該去哪裏喝茶？”
他突然發現，喝茶看櫻花都沒有跟這個老和尚打機鋒有趣。
如果圓海懂的話，不會真的去選最合適喝茶的地方，而是會選他最想選擇的地方。
他故意這麽問，是想試探一下這個聰明的老和尚剛才把他摸透了多少。
“去庭院吧，四月山櫻充滿生機，在樹下品茶是一件值得享受的事。”圓海笑眯眯帶路，心裏揣摩池非遲是不是故意問的，目前看不出來，不過他更傾向於‘是’。
這個年輕人無論心智、應對、機敏、還是聞音知內意的本事，都跟看上去的年齡不符，掌握不少信徒都不知道的佛學佛理，卻又不信佛，說明隻是當成‘課外知識’來了解，其他方麵想必了解得也不少，讓他剛才都懷疑這是後山的狐狸成精了。
他覺得跟這個年輕人聊天，比其他事有趣多了。
“圓海大師是高僧。”池非遲平靜而篤定道。
他確實想去庭院裏喝茶。
“隻是因為灰原小姐在庭院，對於小女孩而言，去禪房聽我們說佛理太無聊，而去看劍道，她似乎對劍道也不感興趣，應該還會待在庭院裏，”圓海走到庭院邊時，停下腳步，看向在樹下拍皮球的灰原哀，難得沒有打機鋒，直白說出了自己判斷的依據，“之前灰原小姐提出自己待在庭院，池先生點頭表示同意也沒有過多交代叮囑，但遷就著，也未必沒有牽掛著，不會去其他地方久坐，人之常情罷了。”
池非遲也停下，看著走過來的灰原哀，“所以我才說圓海大師是高僧。”
第二次聽到‘高僧’這個評價，圓海不由好奇問道，“池先生，你覺得什麽是高僧？”
池非遲垂眸想了想，“高不高，在於思與辯。”
思，是通讀佛經，明曉事理，將佛理與當前現實中的事理印證，才能產生屬於自己依佛教而衍生出的思想；辯，是說服他人的技巧，與人辯論時，也要善於觀察、分辨局勢，思維清晰靈活，用最快的速度找到別人話裏可以反駁的點。
別問他為什麽這麽想，中華那些跟佛教有關的故事看下來，占了這兩點確實就是高僧了，而思與辯的能力越強，水平就越高。
比如混成了唐皇禦弟、西去取經的玄奘，如果說玄奘隻會囉囉嗦嗦、故弄玄虛，他第一個不信，那估計是一個極度擅長思與辯的妖孽。
“也可以說是，慧。”池非遲補充。
說到底，還是要看聰不聰明。
可別跟他說什麽前世種緣有慧根，聰明自然通透，能很快掌握思與辯，越聰明，以後的成就越高，這才是‘慧根’。
圓海雙手合十，朝池非遲深深鞠躬。
灰原哀抱著皮球走到近前，心裏疑惑，卻停了腳步，沒再上前。
非遲哥和主持又聊了些什麽，這架勢是什麽情況？
圓海直起身，心裏有些感慨，這隻妖孽不知道是從哪裏蹦出來的，沒背景也得有成就，更何況似乎還有背景……
“若有能力起風雲……”圓海看著天際，卡住了。
“日月星辰變。”
池非遲好心幫圓海補了一句可以凸顯中二之魂的台詞。
圓海收迴視線，歎了口氣。
看吧，人家表明誌向了，就是要掀翻天的節奏。
直到停車，司機大叔才意猶未盡地停了推薦，報了車費，等池非遲結完賬，開車離開時，還不忘補充一句。
“這位先生，您妹妹真的很可愛，像日本娃娃一樣！”
原地，池非遲和灰原哀沉默著，努力將還迴蕩在腦海裏吧啦吧啦的說話聲驅逐出去。
遇到一個熱情過頭的司機，還是挺無奈的。
“小妹妹！”
很快，等在清水寺前的兩個和服女孩笑著揮了揮手，快步走上前。
灰原哀突然有點後悔，她為什麽會想著找兩個漂亮大姐姐做向導，看非遲哥那樣子，接觸再久也是白搭，她現在隻想靜靜地逛一會兒。
好在，兩個女孩子都很有分寸，說話溫聲細語，也不囉嗦，帶著兩人逛完清水寺逛伏見稻荷大社，還教灰原哀唱京都女孩子都會唱的和歌，講了不少故事。
為了表示感謝，池非遲請兩個女孩子吃了飯，順便加了ul好友。
臨告別前，兩個女孩子還很坦白地表示，隻是想認識帥哥，以後可以炫耀，讓池非遲不要有壓力，到京都來還可以找她們雲雲。
晚上，池非遲去逛了晴明神社和鬼怪街，提前考察一下陰陽師係列影視的取景點。
等迴到酒店，兩人也累得夠嗆。
到了第二天，灰原哀學乖了，選了最清淨的山能寺，準備兩個人清清靜靜地逛一天。
寺院門前沒有半個人影，一群人聚在後院，看著場間兩個人比試劍道。
池非遲直接帶灰原哀一路進去，站在房簷下看熱鬧。
旁觀的人中，下巴留著花白胡須的老和尚最先察覺到池非遲和灰原哀的到來，笑眯了眼，等一場比試完了之後，才走上前，雙手合十，笑眯眯行了一禮，“今天清晨霞光絢爛，原來是有貴客登門，在下是山能寺的主持圓海，歡迎兩位到來。”
其他四人也跟了上前，靜靜待在一邊。
有時候，著裝的好處就是能給帶來一些便利。
看灰原哀穿著一身不下五百萬日元的貴重和服，還蹭著衣服抱了一個小皮球，而池非遲和灰原哀壓根就沒在意衣服怎麽樣，四人多少也都明白來的人不是什麽簡單人物。
“舍妹想找個清淨的地方遊玩，”池非遲神色平靜道，“打擾了。”
圓海麵對池非遲的平靜態度，感覺心頭莫名籠罩了些許壓力，不過還是笑眯眯道，“兩位隨興即可，我可以先帶兩位四處走走。”
池非遲沒有拒絕，“有勞。”
圓海對身後的大和尚道，“龍圓，你就陪三位施主在這裏繼續切磋劍道吧。”
龍圓雙手合十，“好的，主持。”
“山能寺主要供奉藥師如來，”圓海帶路往外走，保持著先池非遲半步的距離，笑問道，“這位先生，你對藥師如來有了解嗎？”
池非遲語氣平靜道，“願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋頑愚，盲聾喑啞，攣躄背僂，白癩癲狂，種種病苦，聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。”
大和尚龍圓驚訝抬頭，看著黑和服年輕人的背影。
其他三人：“……”
不明覺厲，但好像很厲害的樣子。
灰原哀：“……”
非遲哥這聲音念經文，還真是……可以去渡人了！
圓海一愣，很快又笑眯眯點頭道，“藥師如來發下十二大願的第六大願，諸根完具願，使那些身有殘疾，形態醜陋，有諸病苦的人，聞我命已，都能身體健康，形態端莊，消除種種疾苦……”
灰原哀跟著走了一會兒，聽兩人說來說去都是佛經、佛理，路過庭院時，看到庭院裏的樹上櫻花盛開，就抱著小皮球去看櫻花了。
轉到前殿時，圓海介紹了供奉的佛像，又嚐試拉生意，“池先生如果需要祈福的話，也可以找我們代為誦經祈福。”
池非遲看了看佛像，沒有參拜，把一張支票遞給圓海，“祈福就不用了，我想嚐嚐圓海大師的茶，隻要大師不嫌棄我這個‘惡客’的話。”
日本僧侶可以結婚，也是要賺錢養家的，經濟來源一般是信徒捐款、出售和管理目的、替人誦經祈福。
他和灰原哀來這裏玩，倒不一定要捐錢，不過花了錢可以享受‘進院隨便逛、上下熱情招待、要茶有茶、要吃的有吃的、要住也可以在寺院住’的待遇。
當然，還是得遵守寺院一些通用的規矩，像在大殿裏烤燒烤這種事，人家是絕對不會答應的，還會覺得你‘仗錢欺人’，人家也不受你這份氣。
圓海作為主持還陪他逛了半天，也就是從衣服看準了這是兩個‘可以好好發展’的信徒，表達一下重視的態度，現在沒有善款，印象好了，以後還是可以再說的嘛，要是混熟了又聊得來，圓海說寺院經營困難找上門，多少不得幫一點嗎？
他途中沒有參拜，表明了他們不信佛，隻是當成景點逛，跟圓海聊佛教、佛經、佛理，不時挑點生僻的知識問，也是在一開始就暗示有捐點善款買待遇的意向，不過要看看圓海的水平。
他前世為了便於偽裝和接近目標，對佛教也有過一些了解，不夠專業但足夠應付，如果圓海連他丟出去的話都接不了，那就視為‘連主持水平都不怎麽樣，不值得’，宣告拜拜。
潛規則，大家心知肚明。
後院那三個比試劍道的人，也是捐過善款的，而且看樣子跟山能寺兩個和尚都很熟了。
不過，像他這麽丟問題的肯定不多，一般人來了都是向大師問問心事、讓大師開導一下，看對方能不能把自己說得服氣、通透、忘記煩惱。
捐款的不一定是信徒，也可能是來求舒心的，反正一句話：你能讓我覺得舒心，那就捐。
他拋出的一些問題夠刁難人，所以他才說自己是‘惡客’。
圓海接過支票，雙手合十，笑道，“有人能聊一聊經文、論一論佛理，對於我而言，是最欣慰、高興的事，池先生又怎麽能算是‘惡客’呢？如果池先生想喝茶的話，我們可以去禪房或者庭院櫻花樹下坐一會兒，也可以去看其他三位施主比試劍道。”
這就是表示：信我，我是有水平的，那點刁難對於我來說不算什麽，我不僅沒有覺得苦惱，還很開心有人能聊一聊。
還順便捧了一下池非遲：一般的俗人都沒法跟我聊，所以施主不是那些俗人，有水平。
池非遲沒急著決定，“您覺得應該去哪裏喝茶？”
他突然發現，喝茶看櫻花都沒有跟這個老和尚打機鋒有趣。
如果圓海懂的話，不會真的去選最合適喝茶的地方，而是會選他最想選擇的地方。
他故意這麽問，是想試探一下這個聰明的老和尚剛才把他摸透了多少。
“去庭院吧，四月山櫻充滿生機，在樹下品茶是一件值得享受的事。”圓海笑眯眯帶路，心裏揣摩池非遲是不是故意問的，目前看不出來，不過他更傾向於‘是’。
這個年輕人無論心智、應對、機敏、還是聞音知內意的本事，都跟看上去的年齡不符，掌握不少信徒都不知道的佛學佛理，卻又不信佛，說明隻是當成‘課外知識’來了解，其他方麵想必了解得也不少，讓他剛才都懷疑這是後山的狐狸成精了。
他覺得跟這個年輕人聊天，比其他事有趣多了。
“圓海大師是高僧。”池非遲平靜而篤定道。
他確實想去庭院裏喝茶。
“隻是因為灰原小姐在庭院，對於小女孩而言，去禪房聽我們說佛理太無聊，而去看劍道，她似乎對劍道也不感興趣，應該還會待在庭院裏，”圓海走到庭院邊時，停下腳步，看向在樹下拍皮球的灰原哀，難得沒有打機鋒，直白說出了自己判斷的依據，“之前灰原小姐提出自己待在庭院，池先生點頭表示同意也沒有過多交代叮囑，但遷就著，也未必沒有牽掛著，不會去其他地方久坐，人之常情罷了。”
池非遲也停下，看著走過來的灰原哀，“所以我才說圓海大師是高僧。”
第二次聽到‘高僧’這個評價，圓海不由好奇問道，“池先生，你覺得什麽是高僧？”
池非遲垂眸想了想，“高不高，在於思與辯。”
思，是通讀佛經，明曉事理，將佛理與當前現實中的事理印證，才能產生屬於自己依佛教而衍生出的思想；辯，是說服他人的技巧，與人辯論時，也要善於觀察、分辨局勢，思維清晰靈活，用最快的速度找到別人話裏可以反駁的點。
別問他為什麽這麽想，中華那些跟佛教有關的故事看下來，占了這兩點確實就是高僧了，而思與辯的能力越強，水平就越高。
比如混成了唐皇禦弟、西去取經的玄奘，如果說玄奘隻會囉囉嗦嗦、故弄玄虛，他第一個不信，那估計是一個極度擅長思與辯的妖孽。
“也可以說是，慧。”池非遲補充。
說到底，還是要看聰不聰明。
可別跟他說什麽前世種緣有慧根，聰明自然通透，能很快掌握思與辯，越聰明，以後的成就越高，這才是‘慧根’。
圓海雙手合十，朝池非遲深深鞠躬。
灰原哀抱著皮球走到近前，心裏疑惑，卻停了腳步，沒再上前。
非遲哥和主持又聊了些什麽，這架勢是什麽情況？
圓海直起身，心裏有些感慨，這隻妖孽不知道是從哪裏蹦出來的，沒背景也得有成就，更何況似乎還有背景……
“若有能力起風雲……”圓海看著天際，卡住了。
“日月星辰變。”
池非遲好心幫圓海補了一句可以凸顯中二之魂的台詞。
圓海收迴視線，歎了口氣。
看吧，人家表明誌向了，就是要掀翻天的節奏。