相對於江母的心疼與悲傷，江雨倒是很是平靜，雖然傷在自己身上，他也沒覺得有什麽大不了的。
他隻覺得看來自己以後要多多鍛煉鍛煉，熟能生巧，幹的次數多了也就沒什麽了。江母如此心疼也隻是因為一種不習慣罷了，設想若是自己生在貧苦人家，每日都要洗手作羹湯，劈柴挑水的，那也就見怪不怪了。隻是如今自己這雙之前從來隻是拿拿書，搖搖筆杆的雙手突然一下子拿起了斧頭劈柴，任誰都有些不適應，難以接受。更何況是平日裏向來疼他的母親呢？
其實人啊有時候就是這樣，當一種什麽東西變成了習慣，也就司空見慣、見怪不怪了。
用消過毒的針將腳上的水泡、血泡，一一戳破之後，江雨又就著沒有倒的水衝了衝腳，又用洗腳布將腳上的水擦幹後，把針戳破的地方一一上了藥。要均勻地抹在腳上冰冰涼涼的，很是舒服，腳上的刺痛感也因此得到了稍微地緩解。
擦過藥後的江雨，簡單地扒了兩口飯便去睡了，身體上的困倦讓他顧不上吃飯了，覺得拿筷子時手臂抬起都是十分困難的。試想一下一個從未幹活任何重體力活計的人，一下子讓他幹這麽高強度的活計，自然是受不了的。
這一點江父當然是知道的，可他就算再心疼兒子又有什麽辦法呢？亂世之中想要安身立命就必先有一個良好的體魄，想到來北平途中江雨發高燒耽擱了好多天，差點就被日本人的轟炸機給轟到，他就有些後怕。
我國古代的大賢者孟老夫子子曰：“舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百裏奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身行，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作。徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患難與共，而死於安樂也。“
這是說：”舜從田野耕作之中被起用，傅說從築牆的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手裏救出來並受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百裏奚被從奴隸市場裏贖買迴來並被起用。
所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心誌，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。
一個人，常常出錯，然後才能改正；心意困苦，思慮阻塞.然後才能奮發；別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然後你就會知道。一個國家，如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。
這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。”
他隻覺得看來自己以後要多多鍛煉鍛煉，熟能生巧，幹的次數多了也就沒什麽了。江母如此心疼也隻是因為一種不習慣罷了，設想若是自己生在貧苦人家，每日都要洗手作羹湯，劈柴挑水的，那也就見怪不怪了。隻是如今自己這雙之前從來隻是拿拿書，搖搖筆杆的雙手突然一下子拿起了斧頭劈柴，任誰都有些不適應，難以接受。更何況是平日裏向來疼他的母親呢？
其實人啊有時候就是這樣，當一種什麽東西變成了習慣，也就司空見慣、見怪不怪了。
用消過毒的針將腳上的水泡、血泡，一一戳破之後，江雨又就著沒有倒的水衝了衝腳，又用洗腳布將腳上的水擦幹後，把針戳破的地方一一上了藥。要均勻地抹在腳上冰冰涼涼的，很是舒服，腳上的刺痛感也因此得到了稍微地緩解。
擦過藥後的江雨，簡單地扒了兩口飯便去睡了，身體上的困倦讓他顧不上吃飯了，覺得拿筷子時手臂抬起都是十分困難的。試想一下一個從未幹活任何重體力活計的人，一下子讓他幹這麽高強度的活計，自然是受不了的。
這一點江父當然是知道的，可他就算再心疼兒子又有什麽辦法呢？亂世之中想要安身立命就必先有一個良好的體魄，想到來北平途中江雨發高燒耽擱了好多天，差點就被日本人的轟炸機給轟到，他就有些後怕。
我國古代的大賢者孟老夫子子曰：“舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百裏奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身行，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作。徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患難與共，而死於安樂也。“
這是說：”舜從田野耕作之中被起用，傅說從築牆的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手裏救出來並受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百裏奚被從奴隸市場裏贖買迴來並被起用。
所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心誌，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。
一個人，常常出錯，然後才能改正；心意困苦，思慮阻塞.然後才能奮發；別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然後你就會知道。一個國家，如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。
這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。”