翌日，道癡走在山上時，都覺得身上鬆快幾分。
送他來的馬車，已經被他打發去王家窯村等著，隻吩咐下晌再過來接。
老和尚雖在山寺隱居，可並不是隻拴在這一處地方，早年精力足時，足跡曾遍布大江南北。隻在道癡到西山寺後，老和尚年歲已高，鮮少在離開安陸。
道癡記得清楚，老和尚點評政局時，還曾提及天下有名的幾個藩王，專門說過江西寧藩。
因寧藩始祖寧獻王朱權，自詡為“靖難”功臣所受不公，使得寧王這一係同朝廷關係始終不親近。朝廷對寧藩，早年也以防範為主。
道癡畢竟不是曆史學家，對於曆史上鼎鼎大名的“寧王之亂”，他也隻是在《唐伯虎點秋香》中看過一二。
安陸距離南昌不足千裏，到底會不會被戰火波及，道癡也不知，總要問一問老和尚他才能安心。
沒想到，西山寺裏竟然有外客。
看著出來開門的小道士，道癡還｀｀以為自己走錯了地方。聽到山門動靜，從客堂裏出來的中年道士，不是一個兩個。
等到見了老和尚，才曉得他有一老友的小輩，帶弟子往青城山傳教，途徑安陸，來探望他這位長輩。
盡管老和尚說是“老友的小輩”，可想想老和尚的年歲，加上前院露麵的那些“隨性弟子”不乏中年道士，道癡還以為那貴客年歲不輕。沒想到，這位“貴客”，還真是個年輕人。
雖說留著短須，可這道士的年紀，目測不超過三十歲。
令道癡吃驚的是，老和尚對這“貴客”的態度，委實太恭敬了些，而且對方亦坦然受之，顯然是久居人上。
待老和尚介紹此人為“張真人”，並且讓道癡進前執禮時，道癡似乎能明白老和尚為何這般態度。
執掌天下的牛耳的正一教嗣教第四十七張天師，十二歲繼嗣教之位，現下正是“張真人”這個年歲。
這張真人顯然極通人情道理，含笑受了道癡的禮後，口稱“小友”，從袖子裏摸出一個三寸來長的玉如意把件贈與道癡為見麵禮。
那玉如意把件為羊脂白玉所雕，品相極好，又是張真人隨身攜帶之物，換做其他人得了這東西，怕是要受寵若驚，燒香拜佛地供起來。
可道癡畢竟不是真正的大明人，即便對眼前這年輕道人有幾分真心敬重，也不過是因其背後傳承千年的家族。
對於張真人本身，反而沒有太大感覺。因此，待老和尚點頭後，他便接過如意，臉上並無殊色。
老和尚則是不重外物，心裏存著事，也有沒將這如意放在心上。
道癡如此淡定，倒是引得張真人多看了兩眼，卻是越看越心驚。
老和尚察覺出張真人在打量道癡，並沒有打斷他。道癡則是被盯的有些受不住，真要說起來，對他這“孤魂野鬼”來說，道家正是天敵。
隻是他本就不信道佛之說，盡管來曆稀奇，可在佛門長大，對於這些倒是也無避諱。
不過世上本有許多說不清之事，眼前這人既執掌道教牛耳十數年，誰曉得有沒有說不得的本事。道癡活的好好的，可不願被人當了妖孽喊打喊殺了去。
“大師父，我去後山尋虎頭。”道癡想起老和尚方才說虎頭去了後山，便開口說道。
老和尚點點頭，道癡起身離了禪室。
西跨院裏，人影晃動，幾個道士正在置辦齋飯。道癡在門口看了一眼，便離了西山寺，去了後山。
天師教道場在龍虎山，正是在江西南昌府附近，那裏距離南昌府的距離更近。這位“張真人”，隻是臨時起意帶了眾弟子離了江西，還是避藩王之禍？
同王青洪致仕結合起來看，顯然是寧王之叛已現征兆。
連執掌道教的張天師，都要避寧王鋒芒，要是不是說明寧王反勢已成，“寧王之亂”危害更大。
道癡想到這裏，心下微沉，這時便聽到“梆梆”聲響。
原來不知不覺，他已經從後邊下山，走到山澗。
聲音是從溪穀旁傳出來的，虎頭站在溪邊，蹲著馬步，手中正揮著一個兩尺來長的棒槌，在那裏敲敲打打。
道癡見狀，不由添了笑意，這還是他早年教授虎頭，為的不過是控力。省的他手上不知輕重，以後與人爭執時再出大事。
早先虎頭用的是鐵棍，手上收不住力氣，打得石屑亂飛，後來慢慢曉得力氣輕重，手上的鐵棍也換成鐵棒槌。
擊打的除了石塊，又添了木頭。按照道癡的說法，什麽時候樹皮懶了，裏麵木頭完好無損，虎頭的力氣才拿捏到位。
他不過是戲言，換做其他人，怕是早膩歪了這錘錘打打；虎頭卻是對道癡之命言聽必從，竟然一直堅持下來。
這會兒功夫，虎頭已經聽到道癡的腳步聲。
他轉過頭，看到道癡，臉上立時添了光彩，隨手將鐵棒槌扔下，人已經奔了過來。
“小，小，迴……”他口舌依舊笨拙，可嘴角已經裂到耳邊，顯然是極為歡喜。
道癡笑著點點頭，從荷包裏取出個布包，遞到虎頭手上。
裏麵是一包冰糖，昨日在耦院茶室，道癡便看到有一小罐子冰糖。今早出來前，想到虎頭最愛吃糖，便將一小罐子冰糖都帶了來。
虎頭打開布包，果然喜歡的緊，上前一把抱住道癡，打了好幾個轉轉。
這就是他表示喜歡的意思，道癡被轉的頭疼，使勁地往虎頭大腦門上拍了一下，才讓他老實下來……
*
禪室中，張真人手上坐在那裏，右手掐算不停，過了好一會兒方開口道：“孤陰不生，孤陽不長，此八字者多半天壽難以長久，道癡小友麵上亦露短夭之相，稀奇的是道癡小友生氣源自死門，真是怪哉。”
老和尚想起道癡三歲重病將死之事，對於道癡三歲始開心智之事則隱下未談。
張真人聞言，又掐算一迴道：“是了，是了，想來那定是死劫。大難不死，必有後福，道癡小施主將來成就不俗，隻是父母緣薄了些，幸有手足可以相依。”
老和尚精心教導道癡數年，衣缽相傳，最關心的也是道癡的前程。隻是因道癡八字不好之事，始終有些隱憂。
換做真正的佛門高僧，佛道殊徒，哪裏會將這些玄門說法放在心上，偏生老和尚是由儒入釋，對於周易之說，本就是相熟的。
按照玄門說法，八字純陽之人，容易橫死、暴死、短命。
老和尚之所以在西山隱居不出之時，依舊與龍虎山保持書信往來，就是想要尋個機會，為道癡破解此事。至於父母緣薄了些，老和尚沒有放在心上。
道癡生而喪母，十一歲才見到生父，要是張真人說他父母緣厚才稀奇。
現下聽了張真人的話，老和尚道：“真人勿怪老和尚囉嗦，除了三歲時那死劫外，不知道癡是否還有其他死劫需避？”
張真人沒有再掐算，而是直言道：“從八字看，道癡小友平生有三生劫、三死劫，如今已破了一死劫，還需有五劫可過。生劫向來變化無蹤，不可捉摸，幸而難以傷及性命，順其自然便好。死劫則要小心七九之年，需避陰地，防小人。”
說到這裏，見老和尚麵露憂色，他又勸道：“道癡小友生氣正旺，短夭之相漸散，多半是無礙，大師切莫過於掛懷。”
老和尚歎了一口氣道：“這孩子是老僧俗世血脈後人，老僧關心則亂，著相了……”
張真人沉思片刻，道：“道癡小友的八字之厄，並非無法化解。天地生陰陽，互有補足，若是能以純陰女子為婚配，即便不能全然為道癡小友免災，亦能帶來幾分福祉……”
*
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送他來的馬車，已經被他打發去王家窯村等著，隻吩咐下晌再過來接。
老和尚雖在山寺隱居，可並不是隻拴在這一處地方，早年精力足時，足跡曾遍布大江南北。隻在道癡到西山寺後，老和尚年歲已高，鮮少在離開安陸。
道癡記得清楚，老和尚點評政局時，還曾提及天下有名的幾個藩王，專門說過江西寧藩。
因寧藩始祖寧獻王朱權，自詡為“靖難”功臣所受不公，使得寧王這一係同朝廷關係始終不親近。朝廷對寧藩，早年也以防範為主。
道癡畢竟不是曆史學家，對於曆史上鼎鼎大名的“寧王之亂”，他也隻是在《唐伯虎點秋香》中看過一二。
安陸距離南昌不足千裏，到底會不會被戰火波及，道癡也不知，總要問一問老和尚他才能安心。
沒想到，西山寺裏竟然有外客。
看著出來開門的小道士，道癡還｀｀以為自己走錯了地方。聽到山門動靜，從客堂裏出來的中年道士，不是一個兩個。
等到見了老和尚，才曉得他有一老友的小輩，帶弟子往青城山傳教，途徑安陸，來探望他這位長輩。
盡管老和尚說是“老友的小輩”，可想想老和尚的年歲，加上前院露麵的那些“隨性弟子”不乏中年道士，道癡還以為那貴客年歲不輕。沒想到，這位“貴客”，還真是個年輕人。
雖說留著短須，可這道士的年紀，目測不超過三十歲。
令道癡吃驚的是，老和尚對這“貴客”的態度，委實太恭敬了些，而且對方亦坦然受之，顯然是久居人上。
待老和尚介紹此人為“張真人”，並且讓道癡進前執禮時，道癡似乎能明白老和尚為何這般態度。
執掌天下的牛耳的正一教嗣教第四十七張天師，十二歲繼嗣教之位，現下正是“張真人”這個年歲。
這張真人顯然極通人情道理，含笑受了道癡的禮後，口稱“小友”，從袖子裏摸出一個三寸來長的玉如意把件贈與道癡為見麵禮。
那玉如意把件為羊脂白玉所雕，品相極好，又是張真人隨身攜帶之物，換做其他人得了這東西，怕是要受寵若驚，燒香拜佛地供起來。
可道癡畢竟不是真正的大明人，即便對眼前這年輕道人有幾分真心敬重，也不過是因其背後傳承千年的家族。
對於張真人本身，反而沒有太大感覺。因此，待老和尚點頭後，他便接過如意，臉上並無殊色。
老和尚則是不重外物，心裏存著事，也有沒將這如意放在心上。
道癡如此淡定，倒是引得張真人多看了兩眼，卻是越看越心驚。
老和尚察覺出張真人在打量道癡，並沒有打斷他。道癡則是被盯的有些受不住，真要說起來，對他這“孤魂野鬼”來說，道家正是天敵。
隻是他本就不信道佛之說，盡管來曆稀奇，可在佛門長大，對於這些倒是也無避諱。
不過世上本有許多說不清之事，眼前這人既執掌道教牛耳十數年，誰曉得有沒有說不得的本事。道癡活的好好的，可不願被人當了妖孽喊打喊殺了去。
“大師父，我去後山尋虎頭。”道癡想起老和尚方才說虎頭去了後山，便開口說道。
老和尚點點頭，道癡起身離了禪室。
西跨院裏，人影晃動，幾個道士正在置辦齋飯。道癡在門口看了一眼，便離了西山寺，去了後山。
天師教道場在龍虎山，正是在江西南昌府附近，那裏距離南昌府的距離更近。這位“張真人”，隻是臨時起意帶了眾弟子離了江西，還是避藩王之禍？
同王青洪致仕結合起來看，顯然是寧王之叛已現征兆。
連執掌道教的張天師，都要避寧王鋒芒，要是不是說明寧王反勢已成，“寧王之亂”危害更大。
道癡想到這裏，心下微沉，這時便聽到“梆梆”聲響。
原來不知不覺，他已經從後邊下山，走到山澗。
聲音是從溪穀旁傳出來的，虎頭站在溪邊，蹲著馬步，手中正揮著一個兩尺來長的棒槌，在那裏敲敲打打。
道癡見狀，不由添了笑意，這還是他早年教授虎頭，為的不過是控力。省的他手上不知輕重，以後與人爭執時再出大事。
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老和尚想起道癡三歲重病將死之事，對於道癡三歲始開心智之事則隱下未談。
張真人聞言，又掐算一迴道：“是了，是了，想來那定是死劫。大難不死，必有後福，道癡小施主將來成就不俗，隻是父母緣薄了些，幸有手足可以相依。”
老和尚精心教導道癡數年，衣缽相傳，最關心的也是道癡的前程。隻是因道癡八字不好之事，始終有些隱憂。
換做真正的佛門高僧，佛道殊徒，哪裏會將這些玄門說法放在心上，偏生老和尚是由儒入釋，對於周易之說，本就是相熟的。
按照玄門說法，八字純陽之人，容易橫死、暴死、短命。
老和尚之所以在西山隱居不出之時，依舊與龍虎山保持書信往來，就是想要尋個機會，為道癡破解此事。至於父母緣薄了些，老和尚沒有放在心上。
道癡生而喪母，十一歲才見到生父，要是張真人說他父母緣厚才稀奇。
現下聽了張真人的話，老和尚道：“真人勿怪老和尚囉嗦，除了三歲時那死劫外，不知道癡是否還有其他死劫需避？”
張真人沒有再掐算，而是直言道：“從八字看，道癡小友平生有三生劫、三死劫，如今已破了一死劫，還需有五劫可過。生劫向來變化無蹤，不可捉摸，幸而難以傷及性命，順其自然便好。死劫則要小心七九之年，需避陰地，防小人。”
說到這裏，見老和尚麵露憂色，他又勸道：“道癡小友生氣正旺，短夭之相漸散，多半是無礙，大師切莫過於掛懷。”
老和尚歎了一口氣道：“這孩子是老僧俗世血脈後人，老僧關心則亂，著相了……”
張真人沉思片刻，道：“道癡小友的八字之厄，並非無法化解。天地生陰陽，互有補足，若是能以純陰女子為婚配，即便不能全然為道癡小友免災，亦能帶來幾分福祉……”
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