對於一般的修仙者而言，一般的先天一重，想要越階戰勝對手，打敗一個先天二重，一般情況下，還真的沒有這種可能。盡管在理論上來說，一個先天一重，還是有很大的機會能夠戰勝先天二重的，但事實上，即使是這種理論，在大荒山區域，想要成立，需要的條件也極為苛刻，一般情況下，簡直根本沒有成立的條件。當然，這麽說也不是十分的確切，成立的條件是有，但達成這麽些條件的因素，卻是幾乎是不存在的。畢竟，就這些條件本身而言，都需要某些特殊的要素，又或者說需要某些特定的資源，而這些特定的資源，卻不是一般人能夠輕易得到的，很多時候，這些東西，並不是說想要擁有，就能夠擁有的，很多時候，對於一般的修仙者而言，想要求到一些最為普通的東西，都是極為困難。因此很多時候，對於普通的修仙者而言，提升自己的修為，才是真正的王道，畢竟，隻有修為提升上去了，對上對手的時候，才可以占到更大的便宜，才可以更好的戰勝對手，畢竟，就算是對於其對手來說，一般情況下，想要越階挑戰，也不是一件容易的事情，因此提升修為，絕對是修仙者最好的提升自己的實力的辦法，沒有之一。至於像於初那樣，依靠掌握各種特殊手段，來提升自己的實力的方法，在修仙者的世界，至少在大荒山的區域，對於一般的修仙者而言，其實是十分困難的，至少不是對於每個修仙者都適用的方式，絕大部分的修仙者，不要說想要利用這些手段，即使是想要學習這些手段，也不是一件容易的事情。畢竟，於初最為強大的手段，乃是法器的利用，法器，不要說在修仙者的世界，本身就不多，不要說光是對於絕大多數修仙者來說，整個大荒山區域，擁有法器的修仙者，總共又有多少個？絕大多數的修仙者都是根本並不具備任何法器的，甚至不要說法器，連秘寶都不是每個修仙者都能夠具備的，在大多數情況下，對於這些修仙者來說，甚至不要說普通的修仙者，即使是煉氣士級別的修仙者，又有幾個人的手裏，擁有法器？因此，能夠弄到一件法器，對於於初來說，尤其是對於於初這個層次的修仙者來說，真的是一件萬分不容易的事情，如果不是機緣巧合的話，簡直根本就沒有絲毫這種可能性，在大多數情況下，不要說法器，秘寶都不太可能擁有，但於初能夠擁有一件法器，除了其本身的機緣巧合之外，最大的原因，當然還是因為命圖的作用，有了命圖之後，將其本身所擁有的運氣，提高到最大，以至於有了這些運氣，依靠命圖的作用，於初才可以在別人都無法得到法器的情況下，拿到了這件法器在手，事實上，這件法器到手之後，給於初帶來的好處，也是無比巨大的，首先最為重要的一點，那就是讓他再遇到對手的時候，尤其是實力遠強於自己的對手的時候，依靠這件法器，很輕鬆的可以做到反敗為勝，擊敗對手，最終甚至將對手擊殺。所有這些，可以說於初的多次遇險，最後能夠化險為夷，都與這件法器有關。當然，閃電叉這件法器，也隻是於初本人其中的一項手段而已，除了閃電叉之外，不得不提的，還有於初身上的另外一件寶貝，這件寶貝，乃是神遊燈，事實上，神遊燈這件寶貝，和閃電叉相比，雖然不具備攻擊性，但其本身的特殊能力，則不是閃電叉這件寶貝所能夠相比的，在此之前，前麵已經做過明確的比較，也就是說所謂法器，通常都是使用出來之後，能夠展現出法術的效果，這就是法器，但法術的效果，尤其是有法器展現出來的法術的效果，其實是十分明確的，就是攻擊性法術，若說防禦性法術，那也不是沒有，但法器這種東西，由於是法寶的削弱版，因此其所表現出來的特征，其實是十分簡單的，都是最簡單的，化作一道閃電，或者劃出一道颶風，但不管是閃電，還是颶風，都很難在發生其它的變化，這就是法器，法器本身，隻能夠產生法術的效果，但不能產生法術的深層次的特征。也就是說法器，隻能展現出來法術的一些基礎層麵的東西。但神遊燈這件寶貝，卻不一樣，神遊燈這件寶貝，同樣是用來當做法器使用的，事實上，其所展現出來的，正是一套法術，這種法術，和一般的法術並不一樣，它不是攻擊性的，而是輔助性的，確切的說，是一種特殊效果的法術，這種法術，乃是石行術，石行術這種法術，和五行遁術，異遁術還不一樣，不管是五行遁術，還是異遁術，它都是遁術，雖然乃是特殊性質的法術，但是在煉氣士的級別，照樣可以使用，但石行術，明顯不太一樣，他已經牽扯到一些規則方麵的問題了，所謂神遊燈的燈光照到的地方，石頭自然消失，這就不是一般的法術，所能夠展現出來的能力了，就拿五行遁術來說，最為常用的土遁術，就是借助土的力量，來進行趕路，又或者說，其本身的能力，直接表達的話，就是利用一種特殊的手段，將土的力量，從地麵上抽離出來，利用在自己的身體之中，利用這種力量，來收到快速飛行的效果。簡單的說，這種土遁術，其實就是和發動機燒汽油是一樣的，隻不過，發動機發動的時候，燒的是汽油，而土遁術，其本身所利用的機器，並不十是發動機，而是修煉了土遁術的修仙者的軀殼，這種軀殼，借用地麵上土的力量，就和發動機燒油是一樣的，利用這種力量，來進行飛行，從而達到快速趕路的效果。但石行術卻是不一樣的，石行術，所謂石行術，乃是領悟石頭的徹底法則問題，將石頭這種東西，任意操控轉化，至少在神遊燈的燈光照到的時候，可以將這些石頭隱去，利用這樣的方式，在石頭中穿行無礙。因此這種石行術本身，和一般的五行遁術還是有巨大區別的。
當然，這不是說石行術本身，就不是法術了，他隻是一種特殊的法術而已，乃是對於石頭法則的深層次的利用，換成其他手段，則是達不到這種效果的，就算是五行遁術，也隻是一些表麵的借用力量，而石行術，則是利用力量。是的，就拿這兩種手段進行比較的話，比如風遁術，就是利用風的力量，來進行趕路，但石行術，則是直接在作用在石頭上麵的時候，改變這些石頭。從這一點上可以看出，兩者之間的區別，是十分明確的，一種並不需要改變這種物質，隻需要從這種物質上麵借用力量，另一種則是直接改變這種物質，盡管這種改變隻是暫時的，臨時的，而且也是過一段時間，就會自動恢複的，但依舊是改變，兩者相比，依舊不在一個層次上麵。這就是石行術和一般的遁術最為本質的區別。當然，石行術和閃電叉所使用出來的法術，也照樣有本質的區別，閃電叉所使用出來的法術，隻是利用閃電叉，打出一道閃電鏈而已，而這道閃電鏈，即使是再怎麽變化，也隻是變化這條閃電鏈本身，將閃電鏈切割也好，分離也好，集合也好，集中也好，總之，始終都是閃電鏈，閃電鏈是不會變的，都是一種閃電的集合體，和石行術相比，這種閃電鏈的法術，自然就顯得層次低了不少。但事實上，閃電類型的法術，卻絕對不止是閃電鏈這麽簡單，很多時候，閃電類型的法術，一旦使用出來，又或者說的直接一點，真正的完全使用出來的話，這種閃電法術，除了直接凝聚成一道閃電柱之外，還有其它的特點，其中最為明顯的一道特征，當然就是對於閃電的改造，在修仙者的手裏，至少要能夠做到以下幾點，第一點，就是閃電到了修仙者的手裏，至少可以收到其外觀可以隨意變化的特征，其次，閃電可以在拆開之後，任意組合外形的能力，第三，也是最為重要的一點，那就是閃電本身，要能夠變化出一些其它的氣息，是的，這種閃電，在擁有了靈性之後，是能夠變化的，而且是需要變化的，其本身的特征，就是需要在其擁有了靈性之後，能夠任意組合自己想要的物體，這種組合出來的物體，雖然是由閃電組成的，但由於其本身的靈性，卻要在組合之後，能夠產生一些其它的變化。就比如，閃電，可以變化成一把刀，一把劍，一根長槍，又或者無數短箭，所有這些，都是閃電變化之後，所能夠，又或者說所應該產生的結果，而這些變化之後的不管是刀也好，劍也好，長槍也好，在變化之後，不光是要具有閃電的特征，當然，這些變化了之後的器具，具有閃電的特征，是絕對應該的，而且難以避免的，除了這些特征之外，其本身應該具備的，還有其所變化的物體的特征，就比如組合成一把劍，這把劍組合成型之後，除了具有閃電的特征之外，還要真正能夠成為一把劍，又或者說成為一把真正的劍，這把劍利用起來，要和真正的寶刀寶劍一樣鋒利，能夠殺人，能夠輕而易舉的將索要切割的東西切下，甚至某些時候，還需要能夠做到削鐵如泥。隻有做到了這一步，這把劍，才算是真正的成型了。同時，也是隻有做到這一步，閃電這套法術，才是真正產生了一些高於閃電叉所打出的那種毫無靈性，絲毫變化也不會有的法術的特征。
同時，也隻有能夠做到這一步，法術，才是真正開已成為法術，才是真正走出了法術的第一步，才是真正能夠做到，將這套法術，修煉的達到了真正的法的境界，同時又是術的境界。也隻有這樣，修仙者才是真正的修仙者，又或者說，隻有真正到了這個地步，修仙者才能夠稱為真正的修仙者，才能夠說是真正跨出了修仙者的第一步特征，才是真正走上了真正飛天遁地，無所不能的修仙者的道路，在這之前的修仙者，還不能夠成為真正意義上的修仙者，要知道，在這之前，一個修仙者，連一套法術都沒有掌握好的話，哪裏能夠算的上真正的修仙者。通常，我們說神仙，絕對不是單單的會飛，就是能夠成為神仙的，事實上，除了飛行之外，還有一些更加重要的特征，需要神仙能夠做到的，這些特征，就是這個神仙，能夠做到一些常人所做不到的法術，隻有有了法術的神仙，才是真正的神仙，而法術表現在哪，法術可不僅僅是單純的釋放出一道閃電那麽簡單，事實上，除了這些最為簡單的套路之外，隻有能夠將其利用起來，產生一些特殊的變化之後，才可以成為真正的能夠利用法術，否則的話，那種法術，還不能夠成為法術，充其量隻是極為簡單的異能而已，簡單的異能，是不可以被稱作法術的，也不是法術應該具備的特征。確切的說，在很多時候，修仙者也好，普通人也好，在很多情況下，如果隻是單純的釋放出一道閃電，而不能夠將其產生多餘的變化的話，是沒有任何希望的，修仙者本身，肯定是還沒有又或者不能跨入修仙者的高級階段。而對於普通人來說。
普通人利用其本身的特殊能力，又或者說是異能，雖然某些時候，可以釋放出一道閃電，但這種閃電，如果不能夠產生這種擁有靈性的變化的話，就比如變成一把劍，利用這把劍能夠發揮出真正的劍的特征，這種人的異能，也隻是異能而已，就算其異能可以增強，就是說釋放的閃電可以增多，但也不會有質的變化的。(未完待續。)
當然，這不是說石行術本身，就不是法術了，他隻是一種特殊的法術而已，乃是對於石頭法則的深層次的利用，換成其他手段，則是達不到這種效果的，就算是五行遁術，也隻是一些表麵的借用力量，而石行術，則是利用力量。是的，就拿這兩種手段進行比較的話，比如風遁術，就是利用風的力量，來進行趕路，但石行術，則是直接在作用在石頭上麵的時候，改變這些石頭。從這一點上可以看出，兩者之間的區別，是十分明確的，一種並不需要改變這種物質，隻需要從這種物質上麵借用力量，另一種則是直接改變這種物質，盡管這種改變隻是暫時的，臨時的，而且也是過一段時間，就會自動恢複的，但依舊是改變，兩者相比，依舊不在一個層次上麵。這就是石行術和一般的遁術最為本質的區別。當然，石行術和閃電叉所使用出來的法術，也照樣有本質的區別，閃電叉所使用出來的法術，隻是利用閃電叉，打出一道閃電鏈而已，而這道閃電鏈，即使是再怎麽變化，也隻是變化這條閃電鏈本身，將閃電鏈切割也好，分離也好，集合也好，集中也好，總之，始終都是閃電鏈，閃電鏈是不會變的，都是一種閃電的集合體，和石行術相比，這種閃電鏈的法術，自然就顯得層次低了不少。但事實上，閃電類型的法術，卻絕對不止是閃電鏈這麽簡單，很多時候，閃電類型的法術，一旦使用出來，又或者說的直接一點，真正的完全使用出來的話，這種閃電法術，除了直接凝聚成一道閃電柱之外，還有其它的特點，其中最為明顯的一道特征，當然就是對於閃電的改造，在修仙者的手裏，至少要能夠做到以下幾點，第一點，就是閃電到了修仙者的手裏，至少可以收到其外觀可以隨意變化的特征，其次，閃電可以在拆開之後，任意組合外形的能力，第三，也是最為重要的一點，那就是閃電本身，要能夠變化出一些其它的氣息，是的，這種閃電，在擁有了靈性之後，是能夠變化的，而且是需要變化的，其本身的特征，就是需要在其擁有了靈性之後，能夠任意組合自己想要的物體，這種組合出來的物體，雖然是由閃電組成的，但由於其本身的靈性，卻要在組合之後，能夠產生一些其它的變化。就比如，閃電，可以變化成一把刀，一把劍，一根長槍，又或者無數短箭，所有這些，都是閃電變化之後，所能夠，又或者說所應該產生的結果，而這些變化之後的不管是刀也好，劍也好，長槍也好，在變化之後，不光是要具有閃電的特征，當然，這些變化了之後的器具，具有閃電的特征，是絕對應該的，而且難以避免的，除了這些特征之外，其本身應該具備的，還有其所變化的物體的特征，就比如組合成一把劍，這把劍組合成型之後，除了具有閃電的特征之外，還要真正能夠成為一把劍，又或者說成為一把真正的劍，這把劍利用起來，要和真正的寶刀寶劍一樣鋒利，能夠殺人，能夠輕而易舉的將索要切割的東西切下，甚至某些時候，還需要能夠做到削鐵如泥。隻有做到了這一步，這把劍，才算是真正的成型了。同時，也是隻有做到這一步，閃電這套法術，才是真正產生了一些高於閃電叉所打出的那種毫無靈性，絲毫變化也不會有的法術的特征。
同時，也隻有能夠做到這一步，法術，才是真正開已成為法術，才是真正走出了法術的第一步，才是真正能夠做到，將這套法術，修煉的達到了真正的法的境界，同時又是術的境界。也隻有這樣，修仙者才是真正的修仙者，又或者說，隻有真正到了這個地步，修仙者才能夠稱為真正的修仙者，才能夠說是真正跨出了修仙者的第一步特征，才是真正走上了真正飛天遁地，無所不能的修仙者的道路，在這之前的修仙者，還不能夠成為真正意義上的修仙者，要知道，在這之前，一個修仙者，連一套法術都沒有掌握好的話，哪裏能夠算的上真正的修仙者。通常，我們說神仙，絕對不是單單的會飛，就是能夠成為神仙的，事實上，除了飛行之外，還有一些更加重要的特征，需要神仙能夠做到的，這些特征，就是這個神仙，能夠做到一些常人所做不到的法術，隻有有了法術的神仙，才是真正的神仙，而法術表現在哪，法術可不僅僅是單純的釋放出一道閃電那麽簡單，事實上，除了這些最為簡單的套路之外，隻有能夠將其利用起來，產生一些特殊的變化之後，才可以成為真正的能夠利用法術，否則的話，那種法術，還不能夠成為法術，充其量隻是極為簡單的異能而已，簡單的異能，是不可以被稱作法術的，也不是法術應該具備的特征。確切的說，在很多時候，修仙者也好，普通人也好，在很多情況下，如果隻是單純的釋放出一道閃電，而不能夠將其產生多餘的變化的話，是沒有任何希望的，修仙者本身，肯定是還沒有又或者不能跨入修仙者的高級階段。而對於普通人來說。
普通人利用其本身的特殊能力，又或者說是異能，雖然某些時候，可以釋放出一道閃電，但這種閃電，如果不能夠產生這種擁有靈性的變化的話，就比如變成一把劍，利用這把劍能夠發揮出真正的劍的特征，這種人的異能，也隻是異能而已，就算其異能可以增強，就是說釋放的閃電可以增多，但也不會有質的變化的。(未完待續。)