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在鍘刀落下的那一刻，周通知道，屬於自己的光輝時代已不複存在，在這場宮廷鬥爭中，他徹徹底底的失敗了。
“小人果真猛於虎也，我單憑一腔熱血就貿然與百官為敵，實在是不明智。我死雖不足惜，但我死了以後，再無人替大商百姓直言進諫了，眾生苦矣。”
丟了腦袋的周通隻覺得眼前一黑，隨後整個人就如墜雲端，進入了一種玄之又玄的狀態，雖然看不清眼前的事物，但意識卻異常清醒，想到自己就這樣不明不白被孫武擺了一道送上刑場，周通心中滿是不甘。
就在周通自憐自哀時，忽然聽到一個蒼老的聲音傳入自己耳中，似乎是什麽人在講解經書要義：
太師李荷學富五車，知鬼神，明時事，《聊齋誌異》中記述了這樣一個關於他的故事。
為了便於料理國事公文，李荷在皇宮附近置辦了一間草屋。有一日李荷迴到茅草屋前，卻發現鑰匙落在了宮中。
同行的仆人慌忙準備迴宮取鑰匙，卻被李荷攔住了。
攔下仆人後，李荷對著茅草屋前的銅鎖拜了三拜，隨後高聲說道:“子曰萬物生長，造化之妙也。眾生皆有情，金石瓦礫亦如此。今日我以赤誠待之，還望鎖兄可以大開方便之門，李荷感激不盡。”
李荷的話音剛落，掛在門上的銅鎖瞬間自動打開，李荷對著開啟的銅鎖又拜了三拜後才進入草屋中。
當別人問及李荷是如何做到的時候，李荷迴答道：“書中有雲精誠所至，金石為開。我不過是把書中的道理活學活用罷了。”
聽了這段話後，周通不禁搖頭苦笑，低聲道：“哪裏來的歪門邪道，淨扯一些子虛烏有的邪史。讀書人若是真有這種經天緯地的手段，那和神仙又有什麽區別呢？”
隻聽“砰”的一聲，似是有什麽人奮力的一敲桌子，隨後周通隻覺得腦袋一疼，不禁睜開了眼睛。
但睜開眼睛後，眼前的景象卻遠遠超出周通的想象：自己竟然坐在一個學堂模樣的草廬中，草堂中還有十幾個和他同齡大小，穿著粗布衣服的孩童，紛紛捂著嘴巴，幸災樂禍的望著他。
而在周通麵前，則站著一個須發花白，滿臉盛怒的老學究，此刻手裏拿著鐵尺，正惡狠狠的盯著他看。方才周通腦袋上的劇痛，很明顯就是老學究手中的鐵尺所為。
“萬般皆下品，惟有讀書高；讀書四品：修身，養性，明理，悟道，若全部悟透，自然可以虛空造物，顛倒陰陽。李荷太師學究天人，於北冥悟道後更是燁然若神仙，莫說感化金石，就是移山填海，替天證道都非難事，你這傻小子竟敢詆毀聖賢之道，好大的膽子！”
老學究越說越來氣，最後抄起手中的鐵尺，又重重的在周通頭上敲了一下才罷休，留下呲牙咧嘴的周通捂著腦袋，望著老學究返迴講桌的背影直發愣。
怎麽迴事？我不是被奸臣陷害，送上刑場了嗎？兩米長的鍘刀落下時發出的破空之聲，周通自認絕對不會聽錯。就算僥幸不死，現在也應該在刑場上聽憑聖上發落，怎麽會來到這個草廬之中？而且站在講台上的老學究滿口君子鬼神，實在太過邪乎，什麽學堂膽敢不教四書五經，拿邪經野史，鬼神之道來愚弄學童呢？
諸多問題湧上心頭，但任憑周通抓破腦袋都想不明白個中緣由；就在周通準備靜下心，好好捋一捋自己的思路，琢磨出點頭緒的時候，腦海忽然像被人用砍刀劈過一樣疼的厲害，在這莫名的劇痛中，無數朦朧的記憶碎片走馬觀花般從他腦海裏鑽出。
憑借這些忽然鑽出的記憶，周通驚愕的發現：他似乎離開了大商王朝，正置身於一個玄之又玄的世界裏。
周通腳下的大陸名曰大千，麵積足有數千萬平方公裏。幾經戰亂後，一個名叫大乾的王朝成為最後的獲勝者，統禦天下。
細看之下乾王朝與商王朝並無太大區別，但周通卻從殘留的記憶中看到一幕幕讓他大跌眼鏡的事情。
本來柔弱的讀書人，竟然從聖賢的經文中悟出通神之道，一躍而成大陸上唿風喚雨的大人物。
讀書四品:修身，養性，明理，悟道，恰對應書生四種境界，每悟透一種境界，神通和學識都會瞬間暴漲。
修身境界的儒生，熟讀經書，以先賢之道來約束自己，每日三省其身，去糟粕，留真我，大成者肉身清淨如琉璃，可數月不食五穀，有九牛二虎之蠻力。
有一個上古流傳下來的問題，說究竟是道理最大還是拳頭最大？
在無數年月裏，武者用暴力取得政權，向世人證明，拳頭才是最大的道理，百無一用是書生，通曉道義的書生儒士則因手無縛雞之力而屢遭嘲笑。
直到修身境界的書生出現後，人們才驚訝的發現:這些酸秀才飽讀經書到了一定的境界後，竟然有了龍虎之力，開碑裂石根本不在話下，習武多年的武生都不敢觸其鋒芒。
但修身境界的書生雖身強力壯，終究隻是凡人，唯有邁入養性境界後，才有溝通鬼神，劃陰破陽的能力。
養性境界儒者讀書破萬卷，心如明鏡，憑借赤誠之心可以感悟到陰氣所化的厲鬼邪魄，雖然無法窺探神明，但也初具神通，遠非江湖騙子，算命先生所能比擬的。
一張養性境界書生留下字跡的絹紙，夜間甚至會發出夜明珠般的溫潤光澤，有著驅魔逐魅，驅鬼百裏的妙用，倘若有一位養性境界大儒坐鎮，哪怕連年大旱，田地裏也能長出囤滿糧倉的莊稼。
“明理秀才一張口，鯉魚拉龜天上走”是對明理境界書生最通俗的解釋。到此境界的儒者已然成為“道理”的化身，說對即對，說錯即錯，有著顛倒黑白的特權。這種境界的大儒講起道理時常伴有天花亂墜，地湧金蓮的奇異景象，更有著指鹿為馬，點石成金的莫大神通。
有這樣一個故事：說是一個秀才乘船過河，途中不小心將所帶佩劍掉到河中。秀才不慌不忙，在船頭刻下一個記號，說我的劍是在這裏掉下去的，等船駛到對岸時我從標記的地方跳下去，一定能撈迴佩劍。
劃船的老翁隻道這秀才讀書讀壞了腦袋，對其百般調侃。等船駛到對岸時，老翁架不住秀才嘮叨，隻得沿船頭標記處跳入水中尋找佩劍，沒想到真的在船底發現那柄寶劍，老翁這才知道遇到了神仙，上岸一看，那秀才早就不見了蹤影，隻見船頭用利劍刻了一行字：“言隨法出明理公，刻舟求劍顯神通。”
悟道境界的儒者，學究天人，開始效仿聖賢參悟大道，此中大能有著窺探神明，神與神交的無上偉力，更掌控著唿風喚雨，虛空造物的大神通。無論是女媧捏人，還是李荷感召金石的傳說，都是悟道境界儒者神通的冰山一角罷了。
文人四品的劃分雖然相當明確，但從周通獲得的記憶來看，整個王朝連修身境界的儒者都甚是少見，更不要說更高層次的文人了，至於虛空造物，唿風喚雨的四品悟道之境，傳聞中也僅有太師李荷曾窺探到這一境界的門徑。
在鍘刀落下的那一刻，周通知道，屬於自己的光輝時代已不複存在，在這場宮廷鬥爭中，他徹徹底底的失敗了。
“小人果真猛於虎也，我單憑一腔熱血就貿然與百官為敵，實在是不明智。我死雖不足惜，但我死了以後，再無人替大商百姓直言進諫了，眾生苦矣。”
丟了腦袋的周通隻覺得眼前一黑，隨後整個人就如墜雲端，進入了一種玄之又玄的狀態，雖然看不清眼前的事物，但意識卻異常清醒，想到自己就這樣不明不白被孫武擺了一道送上刑場，周通心中滿是不甘。
就在周通自憐自哀時，忽然聽到一個蒼老的聲音傳入自己耳中，似乎是什麽人在講解經書要義：
太師李荷學富五車，知鬼神，明時事，《聊齋誌異》中記述了這樣一個關於他的故事。
為了便於料理國事公文，李荷在皇宮附近置辦了一間草屋。有一日李荷迴到茅草屋前，卻發現鑰匙落在了宮中。
同行的仆人慌忙準備迴宮取鑰匙，卻被李荷攔住了。
攔下仆人後，李荷對著茅草屋前的銅鎖拜了三拜，隨後高聲說道:“子曰萬物生長，造化之妙也。眾生皆有情，金石瓦礫亦如此。今日我以赤誠待之，還望鎖兄可以大開方便之門，李荷感激不盡。”
李荷的話音剛落，掛在門上的銅鎖瞬間自動打開，李荷對著開啟的銅鎖又拜了三拜後才進入草屋中。
當別人問及李荷是如何做到的時候，李荷迴答道：“書中有雲精誠所至，金石為開。我不過是把書中的道理活學活用罷了。”
聽了這段話後，周通不禁搖頭苦笑，低聲道：“哪裏來的歪門邪道，淨扯一些子虛烏有的邪史。讀書人若是真有這種經天緯地的手段，那和神仙又有什麽區別呢？”
隻聽“砰”的一聲，似是有什麽人奮力的一敲桌子，隨後周通隻覺得腦袋一疼，不禁睜開了眼睛。
但睜開眼睛後，眼前的景象卻遠遠超出周通的想象：自己竟然坐在一個學堂模樣的草廬中，草堂中還有十幾個和他同齡大小，穿著粗布衣服的孩童，紛紛捂著嘴巴，幸災樂禍的望著他。
而在周通麵前，則站著一個須發花白，滿臉盛怒的老學究，此刻手裏拿著鐵尺，正惡狠狠的盯著他看。方才周通腦袋上的劇痛，很明顯就是老學究手中的鐵尺所為。
“萬般皆下品，惟有讀書高；讀書四品：修身，養性，明理，悟道，若全部悟透，自然可以虛空造物，顛倒陰陽。李荷太師學究天人，於北冥悟道後更是燁然若神仙，莫說感化金石，就是移山填海，替天證道都非難事，你這傻小子竟敢詆毀聖賢之道，好大的膽子！”
老學究越說越來氣，最後抄起手中的鐵尺，又重重的在周通頭上敲了一下才罷休，留下呲牙咧嘴的周通捂著腦袋，望著老學究返迴講桌的背影直發愣。
怎麽迴事？我不是被奸臣陷害，送上刑場了嗎？兩米長的鍘刀落下時發出的破空之聲，周通自認絕對不會聽錯。就算僥幸不死，現在也應該在刑場上聽憑聖上發落，怎麽會來到這個草廬之中？而且站在講台上的老學究滿口君子鬼神，實在太過邪乎，什麽學堂膽敢不教四書五經，拿邪經野史，鬼神之道來愚弄學童呢？
諸多問題湧上心頭，但任憑周通抓破腦袋都想不明白個中緣由；就在周通準備靜下心，好好捋一捋自己的思路，琢磨出點頭緒的時候，腦海忽然像被人用砍刀劈過一樣疼的厲害，在這莫名的劇痛中，無數朦朧的記憶碎片走馬觀花般從他腦海裏鑽出。
憑借這些忽然鑽出的記憶，周通驚愕的發現：他似乎離開了大商王朝，正置身於一個玄之又玄的世界裏。
周通腳下的大陸名曰大千，麵積足有數千萬平方公裏。幾經戰亂後，一個名叫大乾的王朝成為最後的獲勝者，統禦天下。
細看之下乾王朝與商王朝並無太大區別，但周通卻從殘留的記憶中看到一幕幕讓他大跌眼鏡的事情。
本來柔弱的讀書人，竟然從聖賢的經文中悟出通神之道，一躍而成大陸上唿風喚雨的大人物。
讀書四品:修身，養性，明理，悟道，恰對應書生四種境界，每悟透一種境界，神通和學識都會瞬間暴漲。
修身境界的儒生，熟讀經書，以先賢之道來約束自己，每日三省其身，去糟粕，留真我，大成者肉身清淨如琉璃，可數月不食五穀，有九牛二虎之蠻力。
有一個上古流傳下來的問題，說究竟是道理最大還是拳頭最大？
在無數年月裏，武者用暴力取得政權，向世人證明，拳頭才是最大的道理，百無一用是書生，通曉道義的書生儒士則因手無縛雞之力而屢遭嘲笑。
直到修身境界的書生出現後，人們才驚訝的發現:這些酸秀才飽讀經書到了一定的境界後，竟然有了龍虎之力，開碑裂石根本不在話下，習武多年的武生都不敢觸其鋒芒。
但修身境界的書生雖身強力壯，終究隻是凡人，唯有邁入養性境界後，才有溝通鬼神，劃陰破陽的能力。
養性境界儒者讀書破萬卷，心如明鏡，憑借赤誠之心可以感悟到陰氣所化的厲鬼邪魄，雖然無法窺探神明，但也初具神通，遠非江湖騙子，算命先生所能比擬的。
一張養性境界書生留下字跡的絹紙，夜間甚至會發出夜明珠般的溫潤光澤，有著驅魔逐魅，驅鬼百裏的妙用，倘若有一位養性境界大儒坐鎮，哪怕連年大旱，田地裏也能長出囤滿糧倉的莊稼。
“明理秀才一張口，鯉魚拉龜天上走”是對明理境界書生最通俗的解釋。到此境界的儒者已然成為“道理”的化身，說對即對，說錯即錯，有著顛倒黑白的特權。這種境界的大儒講起道理時常伴有天花亂墜，地湧金蓮的奇異景象，更有著指鹿為馬，點石成金的莫大神通。
有這樣一個故事：說是一個秀才乘船過河，途中不小心將所帶佩劍掉到河中。秀才不慌不忙，在船頭刻下一個記號，說我的劍是在這裏掉下去的，等船駛到對岸時我從標記的地方跳下去，一定能撈迴佩劍。
劃船的老翁隻道這秀才讀書讀壞了腦袋，對其百般調侃。等船駛到對岸時，老翁架不住秀才嘮叨，隻得沿船頭標記處跳入水中尋找佩劍，沒想到真的在船底發現那柄寶劍，老翁這才知道遇到了神仙，上岸一看，那秀才早就不見了蹤影，隻見船頭用利劍刻了一行字：“言隨法出明理公，刻舟求劍顯神通。”
悟道境界的儒者，學究天人，開始效仿聖賢參悟大道，此中大能有著窺探神明，神與神交的無上偉力，更掌控著唿風喚雨，虛空造物的大神通。無論是女媧捏人，還是李荷感召金石的傳說，都是悟道境界儒者神通的冰山一角罷了。
文人四品的劃分雖然相當明確，但從周通獲得的記憶來看，整個王朝連修身境界的儒者都甚是少見，更不要說更高層次的文人了，至於虛空造物，唿風喚雨的四品悟道之境，傳聞中也僅有太師李荷曾窺探到這一境界的門徑。