本章副標題：古羅馬範兒的北洋軍閥史
何廉何大師引用的是19世紀著名的阿曆克西?德?托克維爾(alexis-de-tocqueville，1805年7月29日-1859年4月16日，法國曆史學家、社會學家。)在遊曆美國之後寫下的政治學大作，這本寫在19世紀的《論美國的民主》直到袁鴻漸的時代還經常有人拿出來引用論述後世的美國，其中很多觀點公認是超越了時代的真知灼見。
他的反駁是這樣的：朋友，這是一個碧藍的世界。伊拉克人民苦不苦，架子上吊著個薩達姆。利比亞群眾累不累，陰溝裏殺了個卡紮菲。民主好歹比封建主義少些壓迫。
“大，大師球，搜索《論美國的民主》英文原版……”
“什麽，你有逼格更高的法文原版？一匹馬，你又不早說，否則我這幾天就練練自己的小舌頭了。不過一句話我還能湊合……”
“記，記憶灌輸……來吧！”
“but……”袁燕倏再次低下頭道：“托克維爾也說過，那些認為普選權能夠保證人們做出最佳選擇的人，完全是在幻想……”
這次總算沒那麽難受了。人果然都是賤骨頭，戳著戳著就適應了。
所以袁燕倏這次很快地抬起了頭道：“他還說過，沒有比以人民的名義發號施令的政府更難抗拒的了……”
“何君！”他把煙頭狠狠地按在了煙灰缸中，十分嚴肅地說道：“既然說到了托克維爾，那麽請不要忘記這句話。”
袁大師猛地轉過頭來，雙目炯炯地盯著何廉道：“撒率薩瓦薄絲襪……（不是筆者偷懶，反正法文你們也看不懂，看得懂也聽不到，就想象一下用天鵝絨擦拭菊花的時候，喉間發出的呢喃好了。）”
最後袁燕倏清了清喉嚨，用中文一字一頓地道：“那些要求得到自由以外的任何東西的人……”
“注定！”
“生而！！”
“為奴！！！”
“那些要求得到自由以外的任何東西的人，注定生而為奴！”
世界上有些話聽著就是帥氣爆表逼格滿滿，一句話就能終結一次辯論。
當年袁鴻漸在大學裏麵第一次讀到這句話的那一刻，身子都不可抑製地發抖了，彷佛隻能站起來仰天長嘯才能抒發自己“朝聞道夕死可矣”的激動心情……
不過這個時候他手機響了，原來是他老媽喊他周末迴家吃飯，他想要自由所以不想周末迴家吃飯，他老媽說要自由可以不過下個月生活費就不給了，他……注定生而為奴。
寧吃自由的草，不吃民主的糧。不信咱家自由主義好的都是愚民和奴隸！不懂自由還搞什麽民主？
何廉眼神迷茫，口中喃喃地道：“注定生而為奴麽……”
袁燕倏心中一喜，眼下正是“宜將剩勇追窮寇，把他洗成新自由。”的大好機會。
他定了定神，嚴肅地道：“何君，你當知道辛亥之後，各地軍閥，接踵而起。袁氏竊國，洪憲廢憲。府院不和，藩鎮割據，北洋內鬥，直皖相爭……
南方諸侯，聯省自治，名為民主，實為幕府。勇於私鬥，殘民以逞。”
袁大師這段話說的是正是民國這九年的大致曆史（既然已經稍稍梳理過國際局勢，那麽也把國內局勢大致地梳理一下下。因為1920年中外都發生了關鍵性的事件。）。
1916年帝國終生獨裁官蓋烏斯-尤利烏斯-愷撒-袁，就是那位真的袁大總統，廢除元老院和共和國體製自立為賽裏斯皇帝，結果雖然沒有被元老們刺殺，但是沒到三個月他就在萬民所指之下，尿崩（尿不出來而駕崩，簡稱尿崩）。
1917年，凱撒-袁的第一副官蓋烏斯-屋大維-圖裏努斯-段利用通古斯蠻族軍隊短暫複辟了克婁奧佩特拉-愛新覺羅-隆裕執政的青之水王朝，借此驅逐了帝國獨裁官馬爾庫斯?埃米利烏斯-雷必達-黎。在此之後，凱撒-袁的另一位部下第二副官的馬可-安東尼-馮進入帝都，繼任獨裁官一職，並與1919年底病故。段、黎、馮三人被稱為前三巨頭。
到了今年的尤利烏斯之月（七月），“帝畿雙璧”奧斯卡?馮?羅嚴塔爾-曹和沃爾夫岡?米達麥亞-吳，聯合“北境之王”艾德-史塔克-張，在古燕與中山國之都對陣號稱“皖國第一智將”的徐少輔次郎樹錚。哪怕從四位上、右馬頭、治部少輔小徐搖斷了三把心愛的小扇子，仍然被“後三巨頭”聯軍擊敗。
這場整整持續了三日三夜的“苦戰（高級軍官都要親自熬夜打麻將怎麽能不辛苦呢？）”之後，前三巨頭之一，首席護民官，屋大維-段得知最為器重的部下小徐戰敗，以頭撞牆，大唿道：還我軍團！
其後就是帝畿係和北地係兩者聯合執政的短暫時期，又被稱為孤狼與雙犬的蜜月。其中還值得一提的是，1919年的瑪雅之月（五月）發生了對後世影響深遠的公民運動，從此以後，格拉古兄弟（古羅馬後期平民派領袖）的幽靈開始在賽裏斯的上空徘徊。
看吧隻要換幾個名字，政治上亂七八糟，軍事上更不值一提的北洋內訌也能瞬間逼格滿滿。
北方夠亂的吧，真的還不及南邊亂。除非袁燕倏寫一本《忠義水滸傳》或者《東林點將錄》，才能把主要人物一網打盡。其實反正隻要知道江湖上人稱“革命及時雨，少女老情郎。”，匪號“鐵拳無敵”的孫大炮今年會迴到廣州就行了。
不過對屋中三位來說，南邊都是亂黨，北京才是正朔。這三位可是妥妥的當代北洋粉。
徐誌摩妻兄張君勱是北洋高官自不必去說。何廉明明是湖南人1926年歸國之後去了天津南開大學（大概是因為南開開出的180塊大洋的月薪）。而袁燕倏的老爹，袁鴻漸的高祖父，那是我大清正兒八經的舉人，連北洋這幫篡逆都看不慣，還能喜歡南邊那群亂黨？格sun乃麽要從west出來額。
袁燕倏上前一步直視將來的南開校長，語重心長地道：“值此國難之際，我輩書生切不可脫離實務，空談民主。”
“隻有我們這些自由主義者團結起來引導國家走上資本主義自由化的康莊大道，才能讓五千年之東方古國煥發出新的生機，才能四萬萬之勤勞人民重享到幸福安康。”
“自由的道路是曲折的，中國的前途是光明的，我輩當共勉之！”
兩人同時伸出手去，緊緊相握，心潮澎湃。
不知道何大師怎麽想的，反正袁大師覺得自己當年參加演講比賽的功夫沒有白花，早知道自己這麽能說不如去做做安利來著。
何廉何大師引用的是19世紀著名的阿曆克西?德?托克維爾(alexis-de-tocqueville，1805年7月29日-1859年4月16日，法國曆史學家、社會學家。)在遊曆美國之後寫下的政治學大作，這本寫在19世紀的《論美國的民主》直到袁鴻漸的時代還經常有人拿出來引用論述後世的美國，其中很多觀點公認是超越了時代的真知灼見。
他的反駁是這樣的：朋友，這是一個碧藍的世界。伊拉克人民苦不苦，架子上吊著個薩達姆。利比亞群眾累不累，陰溝裏殺了個卡紮菲。民主好歹比封建主義少些壓迫。
“大，大師球，搜索《論美國的民主》英文原版……”
“什麽，你有逼格更高的法文原版？一匹馬，你又不早說，否則我這幾天就練練自己的小舌頭了。不過一句話我還能湊合……”
“記，記憶灌輸……來吧！”
“but……”袁燕倏再次低下頭道：“托克維爾也說過，那些認為普選權能夠保證人們做出最佳選擇的人，完全是在幻想……”
這次總算沒那麽難受了。人果然都是賤骨頭，戳著戳著就適應了。
所以袁燕倏這次很快地抬起了頭道：“他還說過，沒有比以人民的名義發號施令的政府更難抗拒的了……”
“何君！”他把煙頭狠狠地按在了煙灰缸中，十分嚴肅地說道：“既然說到了托克維爾，那麽請不要忘記這句話。”
袁大師猛地轉過頭來，雙目炯炯地盯著何廉道：“撒率薩瓦薄絲襪……（不是筆者偷懶，反正法文你們也看不懂，看得懂也聽不到，就想象一下用天鵝絨擦拭菊花的時候，喉間發出的呢喃好了。）”
最後袁燕倏清了清喉嚨，用中文一字一頓地道：“那些要求得到自由以外的任何東西的人……”
“注定！”
“生而！！”
“為奴！！！”
“那些要求得到自由以外的任何東西的人，注定生而為奴！”
世界上有些話聽著就是帥氣爆表逼格滿滿，一句話就能終結一次辯論。
當年袁鴻漸在大學裏麵第一次讀到這句話的那一刻，身子都不可抑製地發抖了，彷佛隻能站起來仰天長嘯才能抒發自己“朝聞道夕死可矣”的激動心情……
不過這個時候他手機響了，原來是他老媽喊他周末迴家吃飯，他想要自由所以不想周末迴家吃飯，他老媽說要自由可以不過下個月生活費就不給了，他……注定生而為奴。
寧吃自由的草，不吃民主的糧。不信咱家自由主義好的都是愚民和奴隸！不懂自由還搞什麽民主？
何廉眼神迷茫，口中喃喃地道：“注定生而為奴麽……”
袁燕倏心中一喜，眼下正是“宜將剩勇追窮寇，把他洗成新自由。”的大好機會。
他定了定神，嚴肅地道：“何君，你當知道辛亥之後，各地軍閥，接踵而起。袁氏竊國，洪憲廢憲。府院不和，藩鎮割據，北洋內鬥，直皖相爭……
南方諸侯，聯省自治，名為民主，實為幕府。勇於私鬥，殘民以逞。”
袁大師這段話說的是正是民國這九年的大致曆史（既然已經稍稍梳理過國際局勢，那麽也把國內局勢大致地梳理一下下。因為1920年中外都發生了關鍵性的事件。）。
1916年帝國終生獨裁官蓋烏斯-尤利烏斯-愷撒-袁，就是那位真的袁大總統，廢除元老院和共和國體製自立為賽裏斯皇帝，結果雖然沒有被元老們刺殺，但是沒到三個月他就在萬民所指之下，尿崩（尿不出來而駕崩，簡稱尿崩）。
1917年，凱撒-袁的第一副官蓋烏斯-屋大維-圖裏努斯-段利用通古斯蠻族軍隊短暫複辟了克婁奧佩特拉-愛新覺羅-隆裕執政的青之水王朝，借此驅逐了帝國獨裁官馬爾庫斯?埃米利烏斯-雷必達-黎。在此之後，凱撒-袁的另一位部下第二副官的馬可-安東尼-馮進入帝都，繼任獨裁官一職，並與1919年底病故。段、黎、馮三人被稱為前三巨頭。
到了今年的尤利烏斯之月（七月），“帝畿雙璧”奧斯卡?馮?羅嚴塔爾-曹和沃爾夫岡?米達麥亞-吳，聯合“北境之王”艾德-史塔克-張，在古燕與中山國之都對陣號稱“皖國第一智將”的徐少輔次郎樹錚。哪怕從四位上、右馬頭、治部少輔小徐搖斷了三把心愛的小扇子，仍然被“後三巨頭”聯軍擊敗。
這場整整持續了三日三夜的“苦戰（高級軍官都要親自熬夜打麻將怎麽能不辛苦呢？）”之後，前三巨頭之一，首席護民官，屋大維-段得知最為器重的部下小徐戰敗，以頭撞牆，大唿道：還我軍團！
其後就是帝畿係和北地係兩者聯合執政的短暫時期，又被稱為孤狼與雙犬的蜜月。其中還值得一提的是，1919年的瑪雅之月（五月）發生了對後世影響深遠的公民運動，從此以後，格拉古兄弟（古羅馬後期平民派領袖）的幽靈開始在賽裏斯的上空徘徊。
看吧隻要換幾個名字，政治上亂七八糟，軍事上更不值一提的北洋內訌也能瞬間逼格滿滿。
北方夠亂的吧，真的還不及南邊亂。除非袁燕倏寫一本《忠義水滸傳》或者《東林點將錄》，才能把主要人物一網打盡。其實反正隻要知道江湖上人稱“革命及時雨，少女老情郎。”，匪號“鐵拳無敵”的孫大炮今年會迴到廣州就行了。
不過對屋中三位來說，南邊都是亂黨，北京才是正朔。這三位可是妥妥的當代北洋粉。
徐誌摩妻兄張君勱是北洋高官自不必去說。何廉明明是湖南人1926年歸國之後去了天津南開大學（大概是因為南開開出的180塊大洋的月薪）。而袁燕倏的老爹，袁鴻漸的高祖父，那是我大清正兒八經的舉人，連北洋這幫篡逆都看不慣，還能喜歡南邊那群亂黨？格sun乃麽要從west出來額。
袁燕倏上前一步直視將來的南開校長，語重心長地道：“值此國難之際，我輩書生切不可脫離實務，空談民主。”
“隻有我們這些自由主義者團結起來引導國家走上資本主義自由化的康莊大道，才能讓五千年之東方古國煥發出新的生機，才能四萬萬之勤勞人民重享到幸福安康。”
“自由的道路是曲折的，中國的前途是光明的，我輩當共勉之！”
兩人同時伸出手去，緊緊相握，心潮澎湃。
不知道何大師怎麽想的，反正袁大師覺得自己當年參加演講比賽的功夫沒有白花，早知道自己這麽能說不如去做做安利來著。